Ⅰ 带古字的成语有哪些

带古字的成语：

1、人心不古

[解释]古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

[发音]rén xīn bù gǔ

[出处]清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

2、古色古香

[解释](陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。

[发音]gǔ sè gǔ xiāng

[出处]宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

[例句]王伯伯家里的摆设别有一番风格，古色古香的。

3、名胜古迹

[解释]风景优美和有古代遗迹的著名的地方。

[发音]míng shèng gǔ jì

[例句]中国是个有古老历史的文明古国，有着许多的名胜古迹。

4、古今中外

[解释]从古代到现在，从国内到国外。

[发音]gǔ jīn zhōngwài

[出处]茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。”

[例句]古今中外众多的科学家，都是经过拼搏和奋斗，才取得成功。

5、古往今来

[解释]从古代到现在。泛指很长一段时间。

[发音]gǔ wǎng jīn lái

[出处]《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”

[例句]虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

Ⅱ 含个古字的成语大全

怀古伤今: 怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在 亘古不变: 行古志今: 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。 往古来今: 指自古至今 万古千秋: 形容延续的时间极久。 万古长春: 万古：千年万代，永远。永远像春天一样

Ⅲ 齐字头,古字尾的成语有哪些

成语字典里没有这样的成语。最接近的是：

奇离古怪

拼音： qí lí gǔ guài 简拼： qlgg

解释： 犹言希奇古怪。

千秋万古

拼音： qiān qiū wàn gǔ 简拼： qqwg

解释： 犹言千秋万代，形容岁月长久。

Ⅳ 带古字结尾的成语有哪些

这个字结尾，

人心不古，

这个成语就是

Ⅳ 四字古成语大全

古四字成语

：

古今抄中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青、

食古不化、

千古绝唱、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

今古奇观、

不今不古、

风流千古、

洞鉴古今、

古琴价高、

孔壁古文、

不期修古、

博览古今、

古调不弹

Ⅵ 古字四字成语有哪些

古今中外、

古往今来、

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青内、

食古不化、

千古绝唱容、

稀奇古怪、

千古罪人、

年近古稀、

谈古论今、

古肥今瘠、

刁钻古怪、

通达古今、

反本修古、

超今冠古、

一古脑儿、

留芳千古、

沉雄古逸、

今古奇观、

不今不古、

风流千古、

Ⅶ 古字的成语有哪些

不古不今是一个汉语词语，读音是bù gǔ bù jīn，意思是指事物不正常，古代现代都不曾有过。

Ⅷ 最后一个字是古的成语

如下：

爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

贯穿今古 把现在和古代联系起来。

厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。

名垂千古 比喻好名声永远流传。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

事不师古 形容做事不吸取前人经验。

通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。

超今绝古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。

独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。

风流千古 指风雅之事久远流传。

镕今铸古 融会贯通古今知识。

富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。

还淳反古 指回复到原来的淳厚古朴的状态。

还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

竞今疏古 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

流芳千古 美名永传于后世。

论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。

名垂万古 指名声永远流传。

攀今吊古 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。

攀今掉古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。

攀今揽古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今揽古”。

千秋万古 犹言千秋万代，形容岁月长久。

熔今铸古 指融会贯通古今知识。

说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。

谈今论古 从今到古无所不谈，无不评论。

通今达古 形容知识渊博。同“通今博古”。

遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。

Ⅸ 古字成语有哪些

亘古未有、

古井不波、

万古流芳、

古圣先贤、

替古人担忧、

千古罪人、

以古喻今、

茹古涵今、

流芳千古、

名垂千古、

希奇古怪、

不期修古、

信而好古、

前无古人、

刁钻古怪、

借古喻今、

以古为鉴、

万古长存、

是古非今、

往古来今、

古貌古心、

风流千古、

震古铄今、

万古千秋、

万古留芳、

笃学好古、

旷古绝伦、

爱素好古

Ⅹ 带古字的成语

古字开头成语大全

：

古往今来、

古今中外、

古色古香、

古肥今瘠、

古调不弹、

古琴价高、

古貌古心、

古稀之年、

古调单弹、

古今一揆、

古为今用、

古圣先贤、

古今一辙、

古井无波、

古语常言、

古人诚不我欺、

古来今往、

古古怪怪、

古木参天、

古道热肠

“之”在文言文中的意思：

1、他，她，它（们）。例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼）③ 然之。（之：它，指上文李 的话）④彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军）⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如）

2、的。例:①东割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之狱，虽不能察，必以情。

3、往，到去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”）③辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”）

4、这，此。例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）②郯子之，其贤不及孔子。③有良田、美池、桑竹之属。④均之二策，宁许以负秦曲。

5、作宾语前置的标志。例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知，惑之不解。

6、我。例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。

7、调整音节，无实义。例：辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之）

8、用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎？

9、作定语后置的标志。例：①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

10、向。例：然后驱而之善。

1 典可以组什么四字成语给我看一下

不易之典 不变的法则。

出何典记 指无稽之谈。典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。

典卖妻子。形容生活极其贫困。

典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。

旧时多用于处决犯人的公文或布告中。三坟五典 相传为我国最早的古籍。

数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。不刊之典 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

朝章国典 朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

出何经典 指不知所说出自何书，有无根据。词华典赡 文词华丽，用典周备。

典谟训诰 ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。

典身卖命 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。

典则俊雅 端庄高雅而标致。焚典坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。

同“焚书坑儒”。高文典策 指封建朝廷的重要文书、诏令。

同“高文典册”。五典三坟 犹言三坟五典。

泛指古代典籍。雍容典雅 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。

2 给典组四字词语

典的成语 ：

引经据典、

三坟五典、

隆恩旷典、

博关经典、

明正典刑、

典则俊雅、

词华典瞻、

出何典记、

枕典席文、

援经据典、

出何经典、

典谟训诰、

典身卖命、

言不谙典、

老成典型、

雍容典雅、

高文典册、

典章文物、

朝章国典、

数典忘祖、

词华典赡

3 关于名人读书的故事四字成语大全

囊萤映雪 成语故事

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终有成就，官至吏部尚书。

4 四字成语故事：掩耳盗铃的故事

掩耳盗铃的典故出处（战国）吕不韦《吕氏春秋·自知》。

掩耳盗铃的典故释义掩：遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。掩耳盗铃的历史典故从前，有一个人很愚蠢，还爱占小便宜。

凡是他喜欢的东西，总是想尽办法弄到手，甚至是去偷也在所不惜。有一次，他看见邻居门口新挂的铃铛十分惹人喜爱，这只铃铛做得十分精致，声音也很响亮，在很远的地方便能听见。

于是，他动心了，他边走边想：怎样才能弄到手呢？最后他决定等到没人的时候，把它偷走。他知道，只要用手去碰这个铃铛，就会“丁零丁零”地响起来。

铃铛一响，就会被人发现，那样就得不到铃铛了。该怎么办呢？他冥思苦想，始终也想不到一个好办法，他的一个朋友帮他出主意说：“只要把耳朵掩起来，不就听不到 了吗？”听了这个主意，他大受启发，他想：只要把自己的耳朵掩住，就听不见 了。

于是，他自作聪明地用这个方法去偷铃铛。一天晚上，他借着月光，蹑手蹑脚地来到邻居家门前。

他伸手摘铃铛，但是，铃铛挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回去了。第二天晚上，他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到邻居家门前。

他踩着凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛就响了。

惊醒了睡梦中的人们，众人纷纷披着衣服出来，想看个究竟。邻居走上前，当场抓住了偷铃铛的人。

这个人看着大家奇怪地问：“我都把耳朵掩上了，你们怎么还听得见啊？”。

一、诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。

二、先秦散文

我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。

春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

三、楚辞

楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

　　从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

四、汉赋

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙，是古典文学中影响深远的体裁。赋是汉代最流行的文体，在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

五、南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。　南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

六、唐诗

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。

七、宋词

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。“引”和 “近”一般比较长，而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。

　 宋词的派别基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

八、元曲

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

　　元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

元曲的发展，可以分为三个时期。初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。元曲四大家：一说法是关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。另一说法则是关汉卿，王实甫，马致远，白朴。

九、明清小说

在魏晋志怪小说、唐代传奇小说的基础上，中国古典小说开始进入成熟阶段。小说伴随城市商业经济的繁荣发展起来。宋代前後﹐手工业和商业的发展带来了都市的繁荣﹐为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众﹐不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展﹐从而产生出新的文学样式──话本。话本已初具小说规模﹐在以后的流传过程中又不断加入新的创作﹐逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达﹐为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作﹐提供了物质条件。明代中叶﹐白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的白话短篇小说取得了辉煌的成就，收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。明代小说的代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。

清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材於现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。文言小说自唐传奇以後虽历代续有新作﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富於人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

1 一个四字成语断什么绝什么

恩断义绝： 恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。

出处：元·马致远《任风子》第三折：“咱两个思断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏。”

恩断意绝 ： 恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

出处：明·无名氏《认金梳》第一折：“你若得见了你的亲娘，莫漏泄，休将我恩断意绝，可怜我无家无业。”

恩绝义断 ： 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂

出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“索什么恩绝义断写休书。”

2 什么断什么连四字词语

藕断丝连

ǒu duàn sī lián

[释义] 连：牵连。藕已断开；丝还连接着。比喻表面上关系已断绝；而实际上仍有牵连。

[语出] 唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝；虽断犹牵连。”

[辨形] 藕；不能写作“耦”；连；不能写作“联”或“莲”。

[近义] 难舍难分

[反义] 一刀两断

[用法] 多指男女间情思难断；也泛指人与人、人与事情没有彻底断绝关系。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[例句] 他俩虽然闹翻了；但毕竟是夫妻；仍是~。

3 第一个字儿是断的四字成语大全

断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。

残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。

形容残败的景象。 断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。

指残缺不全的书籍文章。 断长续短 续：接、补。

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。

断脰决腹 脰：颈；决：破。杀掉头，剖开腹。

形容惨烈的死难。 断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。 断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。

断梗飘蓬 梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。

形容人东奔西走，。 断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。

截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。

指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。

形容庭院破败的景象。 断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。

决断事务多而快。 断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。

指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。 断墨残楮 指残缺不全的典籍。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。

比喻得不偿失。 断头将军 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

断线风筝 象放上天断了线的风筝一样。比喻一去不回来的人或东西。

断线偶戏 像断了线的木偶，不能动弹。 断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。

断雁孤鸿 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。

比喻孤身独处，多指未成婚的男子。 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原。 断章摘句 裁断章节，取缀成文。

亦有割裂全文，取其所需之意。 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。

后比喻劝勉学习。 断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。

后用这个故事告诫中途。 断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟。

断梗浮萍 比喻漂泊不定。 断梗飘萍 比喻漂泊不定。

同“断梗浮萍”。 断怪除妖 指铲除妖魔鬼怪。

断管残沈 残缺不全的字画。管，笔；沈，墨汁。

断管残渖 残缺不全的字画。管，笔；渖，墨汁。

断圭碎璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。

断珪缺璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

断齑块粥 指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

同“断齑画粥”。 断缣尺楮 犹言断缣寸纸。

残缺不全的书画。 断缣寸纸 指残缺不全的书画。

断缣零璧 比喻片段而珍贵的文字。 断简遗编 简：古时用以书写的竹片。

编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。

断蛟刺虎 指武艺高强，行为侠义。 断金零粉 断折的花钿和零散的铅粉。

借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。 断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。

虽粗拙，亦适用。 断线鹞子 犹言断线风筝。

鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 断香零玉 比喻女子的尸骸。

断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。

断袖之宠 断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。

断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。

形容残败的景象。 断长补短 截断长的来补短的。

比喻取别人的长处，来补自己的短处。 断发纹身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。

断梗飞蓬 如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。

同“断梗飘蓬”。 断羽绝鳞 断绝书信。

羽鳞，犹鱼雁。 断雨残云 比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。

断章截句 不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。

断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原。 断纸馀墨 零星或残存的墨迹。

断子绝孙 没有儿子，也没有孙子。指没有后代。

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