学术界普遍认为,大批犹太人最早是在唐代(约公元8世纪前后)沿着丝绸之路来到中国的,这种看法已从考古发现中获得了比较充分的证明。也有一些学者认为犹太人早在汉朝,甚至在周朝就已来到中国,但目前没有确凿的考古发现予以佐证。犹太人来到中国后散居在许多城市和地区,如西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地均有犹太人定居过的记录或迹象。不过,直到宋朝,在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。关于该社团的记录是最为全面和充分的,正因为此,在涉及犹太人在古代中国这一课题时,人们一般选择开封犹太社团作为一个典型。

中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”,对异族采取以和为贵,兼容并蓄的政策。因而在中国历史上,虽然不乏民族纷争,但各民族之间的共处融合一直是民族关系中的主流。汉族吸收了少数民族的许多特征,而少数民族也吸收了汉族的许多特征,最终形成了中华民族大家庭。犹太人一来到中国,中国的统治者就对他们采取“一视同仁”的政策,以后历朝统治者也都遵循这一政策。具体而言就是:你只要经营有方,生财有道,同样可以成为巨商豪富;你只要刻苦攻读孔孟之书,循科举之路,同样可以当官掌权;你只要取得成绩,建立功业,同样可以获得各级官员乃至皇帝的奖励和恩赐。而欧洲的情况则正好相反,犹太人在经济、政治、文化各个领域都受到歧视,处于一种不平等的状况。“同化”,就是指不相同的事物逐渐变得相近或相同。欧洲犹太人在客居地始终难以取得与主体民族和宗教同等的地位,因而自然难以与客居地主流社会和文化趋于相同。相反,开封犹太人则一直享有以汉民族为主体的中华民族大家庭中所有成员均享有的相同的待遇,因而自然而然走上相同的发展之路也就不奇怪了。

17世纪后,清王朝逐渐走上闭关锁国之路,这就使开封犹太人在其存在的最后阶段处于与外界完全隔绝的状态。如开封的最后一位犹太拉比去世后,就无法再找到新的拉比;开封的犹太会堂被洪水冲垮后,后辈们竟不知如何修建新会堂;由于与其它地方的犹太人没有联系,开封犹太人逐渐放弃族内通婚的传统,开始与汉、回等族通婚。实际上,开封犹太社团在最后的几百年里对外部犹太世界的情况一无所知,其民族意识和宗教传统日渐淡薄,整个社团的犹太特征逐渐消失,以至完全脱离了犹太文明发展的主流,因而其逐渐融入中国文化和社会发展的潮流之中,最终同化于中华民族大家庭之中也就是必然的了。

想必去过 特拉维夫 的朋友，都会在城市中遇到过自称犹太人的黑人，然而在我们的印象之中，犹太人大多数为白色人种，少数肤色偏棕色。那么这群自称犹太人的黑人，是民族融合的产物还是外来的移民者呢？ 这个问题可能还要追溯至数千年前，犹太人的起源了 。

公元前960年左右，大卫王第二子所罗门继承父亲王位 ，是为以色列王国的第三任国王，后人称之为所罗门王。所罗门王天性聪颖，被以色列人尊称为智慧之王。相传其一生著作颇多，天文地理无一不通。其名声也早已名震海外，无数人民前往以色列，就为睹这位智慧王之尊容。

据《圣经·列王记》等古籍记载，所罗门王执政期间，北非及阿拉伯半岛的统治者示巴女王对所罗门王倾慕许久。于是带领大批百姓以及黄金前往耶路撒冷， 去谒见这位万王之王 。示巴女王见到所罗门后，为了确信所罗门是否如传言那般聪颖过人，她故意提出了一些困难的问题，然而所罗门王对待这些问题毫不犹豫，有问必答。

示巴女王 被所罗门王的智慧震撼到了，她命自己的手下向所罗门王奉上黄金珠宝。所罗门王对这位远道而来的君主更是礼遇有加，二人相见恨晚，互视对方为知己，经过数日的交流，年轻貌美的示巴女王对这位睿智伟大的所罗门王倾心，而所罗门王也在无意间爱上了这位女王。二人两情相悦， 最终走到了一起 。

然而快乐时光总是短暂， 久离故土的示巴女王思乡心切 ，于是向所罗门王告别，返回自己所辖的土地。在归途之中，示巴女王诞下了与所罗门的爱情结晶。示巴女王为其取名 曼尼里克 。

多年之后，曼尼里克前往耶路撒冷拜见所罗门王，向其告知自己身世一事，所罗门于是封其为埃塞俄比亚第一任皇帝，同时派出一些以色列人前往埃塞俄比亚，那批以色列人到达之后与当地百姓通婚结合， 诞下了第一批有着犹太血统的混血人，也就是非洲犹太人的祖先。

公元4世纪，阿克苏姆王国统一了埃塞尔比亚 ，为了稳固统治，阿克苏姆王室规定基督教为阿克苏姆王国国教，而当年那批以色列人后裔，因为信仰不同，遭到了阿克苏姆当局的迫害甚至屠杀，这导致了非洲犹太人数量的急剧减少。侥幸存活下来的非洲犹太人也纷纷改信基督教。

第二次世界大战结束后，犹太人在美国人的帮助下重返故土 ，建立以色列国。而那批远在非洲的犹太人，自然也想离开落后的非洲地区，来到新兴的工业国家以追求更好的生活。

然而最初的以色列，战乱频发，可谓是在阿拉伯包围网中勉强生存，自然无力解决这久远的 历史 问题。同时以色列当局对这批黑色人种的血统持怀疑态度，毕竟经过千余年的演化，当年那批以色列人的血统， 恐怕早已在民族融合的长河中消逝殆尽了 。

上世纪七十年代，随着埃塞俄比亚末代皇帝被起义推翻 ，曾经的非洲钻石陷入了无休止的动荡和内乱之中，被欺凌数代的非洲犹太人又一次被种族主义者推上了灭亡的绞刑台。大量非洲犹太人通过合法方式或偷渡前往以色列，而随着以色列国力增强， 为了获得更多的国际话语权 ，激发国际 社会 对犹太人的同情，于是以色列当局宣布接收埃塞尔比亚的非洲犹太人难民。

以色列接收埃塞尔比亚犹太人难民，不仅在国际 社会 上为自己赚满了吆喝， 更有效补充了数次中东战争后带来的后遗症 。虽然四次中东战争以色列都以胜利告终，然而人口的大幅减少使得国家出现停滞，犹太人难民的涌入为以色列提供了大量的劳动力。

然而，埃塞俄比亚官方和阿拉伯世界不会让以色列如此轻松接收这批非洲犹太人，上世纪八十年代，埃塞俄比亚当局禁止犹太教， 禁止当地的犹太人学习希伯来语，这等赤裸裸的种族主义政策激起了以色列当局的愤怒 。

于是在时任以色列总理沙米尔牵头下， 一支由以色列国防军士兵 ，情报机构摩萨德成员组成的特殊小队成立，他们首先通过外交斡旋让苏丹国当局开启苏埃边境的难民营，然后派出工作小组渗透进埃塞俄比亚境内，劝说境内犹太人前往苏丹国。

一时间苏丹难民营涌入了大量犹太难民，之后以色列军方再用运输机将难民运回以色列。这就是 历史 上大名鼎鼎的 “摩西行动。”

虽然“摩西行动”起到了一些成效，但是如此大规模的撤离行动，显然破坏了埃塞俄比亚当局的主权。埃塞俄比亚联手阿拉伯世界集体向以色列施压， 迫使以色列当局临时终止摩西行动 ，这也导致了一批非洲犹太人埃塞俄比亚境内。

以色列并没有放弃这批犹太人，数年后的1989年，以色列终于和埃塞俄比亚签订了关于犹太人自由离境的协议，为了达成协议，以色列向埃塞俄比亚军方提供了大量武器装备以及军工技术。而埃塞尔比亚境内的犹太人， 也分批返回以色列国 。

以色列通过数次移民行动，不仅解决了人口危机，同时也在国际 社会 上获得了大量的话语权。然而以色列当局对这批难民也实行严格的管控政策，首先就是多次的政治及宗教审查，确认是否为真正的犹太人。同时为了确保犹太血统的合格性， 避免出现大量黑色人种出现鸠占鹊巢的现象 。以色列对女性黑人难民进行了强制绝育，这导致西方 社会 认定以色列是在剥夺黑人犹太人的生育权。

由此， 我们也可以看出以色列当局并不把黑人犹太人看作是他们中的一员 ，这一切只是为了获得更多国际话语权的工具罢了。

根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1600万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。

犹太人通常有两种情况，广义上来讲，根据犹太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。

扩展资料：

犹太人人口虽仅有1600万人， 占比全球人口不到025%， 但是却获得了全球22%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 爱因斯坦，弗洛伊德，马克思，冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。

判断是否是犹太人的方法：

⒈正统派犹太教和保守派犹太教界定一个人是否属犹太人的标准是要看其母亲是否是犹太人（母亲生下子女），如果其母亲是犹太人无论她的子女是否信仰犹太教还是信仰基督教或者是无神论者她的子女也被承认为犹太人。该标准被以色列《回归法》所采纳。

⒉属犹太教少数派的卡拉派（Karaism）界定方法刚好相反，卡拉派认为父亲是犹太人他的子女就是犹太人。由于属卡拉派的犹太人数量非常小，未来将有灭绝的可能。

⒊自由派和改革派认为，只要母亲或者是父亲有一方是犹太人并按照犹太人的风俗习惯来抚育子女，他们的子女就是犹太人。

犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。

犹太人又称犹太民族，闪米特人的一支，和阿拉伯人同源，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，根据犹太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。

中文中的“犹太人”，起源于希伯来语中的“יְהוּדִי”，英语中的“Jew”一词起源于中古英语的“Gyw, Iewe”，后者来自古法语中的“giu”以及更早的“juieu”，最初则可以追溯至拉丁语的“Iudaeum”。

其他语言中，犹太人分别表示为：“juif”（法语）、“jøde”（丹麦语）、“judío”（西班牙语），有些语言中也以“希伯来”的音译来指称犹太人，如“Ebreo”（意大利语）和“俄语：Еврей”（俄语）。

扩展资料：

犹太人种族特点

1、肤色

犹太人主要以白色人种为主，兼有因通婚的少量有肤色人口。

2、象征颜色

蓝色和白色是象征犹太人的颜色。

3、割礼盟约

犹太教主条目：割礼的盟约

割礼（割去男婴的包皮）为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。穆汉（mohel）为割礼执行人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。

割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的契约，正式给男婴起名。

—犹太人

犹太人是广泛分布于世界各国的一个民族，也就是其没有特定的国家隶属。此外，1948年以色列国建立，是自罗马摧毁耶路撒冷后近2000年来成立的第一个犹太人国家，并人为复兴口语希伯来语的正式使用。

扩展资料：

犹太人种族来源：

古希伯来人属于闪族的一种，它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前十二世纪中叶，进入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地区，当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”。

而根据《圣经·旧约》的历史记载，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一带）。

参考资料：

-犹太人

犹太人，又称犹太民族，是广泛分布于世界各国的族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（种族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的族群。

扩展资料：

犹太人的起源对犹太人起源事实的重建是一项艰巨而复杂的工作。它需要考察那些至少用十种东方语言写成的大量文献，从而研究至少有3000年的古人类历史。而且，由于考古发现依赖于各个学科的研究人员和学者，其研究目的在于解读所有事实数据，强调其最具一致性的理论，加之长期的政治、宗教和文化偏见的存在，因此，这个任务变得颇为复杂。根据希伯来圣经的叙述，犹太人的祖先可追溯到希伯来圣经的[[男性族长（如亚伯拉罕，他的儿子以撒，和以撒的儿子雅各）以及在公元前18世纪生活在迦南的圣经母系族长（如撒拉，利百加，利亚和拉结）。

法老邀请雅各和他的家人移民到埃及与其儿子、担任大内总管（圣经多译为宰相）的约瑟同住，于是他们迁往古埃及，居住在今日的尼罗河三角州。之后，族长的后代被奴役，摩西于是在法老允许下，领导以色列人离开埃及，之后在以东、米甸及西奈半岛流落及生活了四十年。传统上按认为，约公元前13世纪，以色列人出埃及后征服了迦南。现代考古学在很大程度上摒弃了族长和出埃及记的历史真实性，认为这是被重新构建的的以色列民族神话故事。根据现代考古报告，以色列人和他们的文化从没有用武力侵占这个地区，而是通过发展一种以耶和华（古代迦南诸神中的一位）为中心的独特一神宗教，进而冲淡及同化迦南人的文化。以耶和华为中心的信仰得到发展，与此同时很多邪教实践也在发展，这逐渐形成了独特的以色列民族，将他们与迦南人区分开来。在中古青铜器时代的迦南人已经得到考古学证明，希伯来语是迦南语最后的一个现存语种。在铁器时代I时期（公元前1200-1000年），以色列文化在性质上主要是迦南文化。虽然以色列人分为十二支派，但犹太人（他们是以色列人的分支，另一个分支是撒马利亚人）传统上主要是以色列的犹大支派和便雅悯支派，部分地来自利未支派，这些支派一起组建了古代犹大王国，以及北方以色列王国 (后期)遗民，后者当以色列王国 (后期)被新亚述帝国征服后移民到了犹大王国，并在公元前720年被同化。以色列人在古代历史上享有两次政治独立，首先是以色列王国 (前期)的士师时期。在统一王国分裂之后，土地分为以色列王国（北国）和犹大王国（南国），分别以撒马利亚和耶路撒冷为首都。Jew这个词来源于罗马的“Judean”，用来指代来自南方犹大王国的人，而犹大王国继续由大卫王家族统治直至灭亡，与北国常出现王朝更替呈对比。从“以色列人”到“犹太人”（犹大王国的居民）的族名转变虽然没有记载在摩西五经中，但在以斯帖记后（公元前4世纪）中有非常明显的体现，这是诗歌智慧书中的一书，犹太塔纳赫的第三部分。公元前587年，新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世攻占了耶路撒冷，摧毁了第一圣殿，驱逐了犹大王国最显赫的公民。公元前586年，犹大王国本身不再是一个独立的王国，国土中留下的犹太人也没有了国家。巴比伦流亡（巴比伦囚虏）结束于公元前539年，当时阿契美尼德王朝征服了巴比伦，居鲁士二世允许流亡的犹太人返回Yehub（犹大帝国），并重建圣殿。第二圣殿在公元前515年完成。Yehud省是阿契美尼德王朝的一个和平部分，直到约公元前333年约亚历山大大帝征服了帝国后才结束了这个局面。在公元前140至37年的哈斯蒙尼王朝期间，犹太人在政治上是独立的，从公元前37年到公元6年的希律王朝中，犹太人在某种程度上也是政治上独立的。自从公元七十年第二圣殿被毁以来，绝大多数犹太人都流散在外。犹太人作为每个所在国家（除了以色列外）的少数民族，他们在历史上经常遭受迫害，这导致他们数百年来人口数量和分布上的波动。对犹太人的遗传研究表明，全世界大多数犹太人都有一个共同的基因遗传，它起源于中东，并且与新月沃土的人最相似。不同犹太群体的基因组成表明，犹太人分享了一个可追溯到4000年前的共同基因库，这是他们拥有共同祖先起源的标志。虽然犹太社群长期彼此分离，但他们在文化、传统和语言方面保持着共同点。犹太教犹太人和犹太教是密切相连的。在犹太民族中，转信犹太教的人通常与那些一出生就是犹太人有相同的地位。然而，很多转信犹太教的人以及前犹太人都表示，许多一出生就是犹太人的人将后期归信者视为二等犹太人。主流犹太教并不鼓励转信，转信被认为是一项艰巨的任务。大部分的转信都是混合婚姻的孩子，或是犹太人的配偶或未来配偶。希伯来圣经提供了一种对犹太人传统和早期犹太民族历史的宗教解读，它建立了第一个亚伯拉罕宗教，现在世界各地已有54％的人信仰这种宗教。犹太教在实践和信仰上引导着信徒，它不仅被称为宗教，而且也被称为“一种生活方式”，它明确区分了犹太教，犹太文化和犹太身份。在整个历史的多个地区和时代中——在古希腊世界、启蒙时代（见哈斯卡拉运动）之前和之后的欧洲、伊斯兰的西班牙和葡萄牙、北非、中东、印度、中国、或当代美国和以色列等——都发展出在某种意义上独特的犹太文化现象，这些文化特征不一定是全是宗教特征。其中，一些因素来自犹太教，而其他因素来自犹太人或犹太人的特定社群与周围环境的相互作用，而另一些因素来自社群的内在社会和文化动力，而不是来自宗教本身。这种现象导致了不同犹太社区具有独特的犹太文化。