根据世界各国佛教界共同认可的史料记载：释迦牟尼逝世后，佛教经典的结集共有四次。所谓“结集”，就是佛教徒举行集会，共同审定和编纂佛教经典。

第一次结集，是在王舍城附近的七叶窟前举行的，因为洞窟的前边有一株七叶树，故起名为“七叶窟”。为了结集佛教经典，在释迦牟尼逝世后的第七日，大迦叶即决定于七叶窟前建筑精舍，在此召集并主持了首次集会，有500名阿罗汉参加，历时7个月，由阿难负责诵出经藏，优波离负责诵出律藏。阿阇世王为这次结集活动提供了一切费用。

第二次结集，在释迦牟尼逝世100年时，由长老耶舍召集举行，地点在毗舍离城，700名上座长老参加。这次结集主要是审定律藏。事前，东印度跋耆族的比丘提出了关于放宽戒律的十条新主张，如：可以接受金钱布施、可以储存盐姜、可以随意使用大小坐具、可以过午饮食、可以食后加餐、可以喝未发酵的棕榈酒，等等。经审定，宣布十事非法。其他多数僧人对此审定结果极为不满，另外召开万人大会进行结集，宣布十事合法。自此，印度佛教僧团分裂成为上座部与大众部两派。

第三次结集，释迦牟尼逝世后的第236年时，在阿育王的支持下，以国师目犍连子帝须为上座，召集1000名比丘参加，在华氏城举行结集。由于阿育王实行以“汤药、饮食、衣服、卧具”四事供养比丘，支持佛教发展的政策，外道为了追逐利养，大量混入佛门，导致佛法污染变质，邪见横行。这次结集，主要是剔除外道教义，统一各部派的不同意见，编写成了一部《论事》。

第四次结集，是释迦牟尼逝世500年之后的事情了。由胁尊者主持，500名阿罗汉参加，在迦湿弥罗城（今克什米尔）举行。主要是对三藏作注释，编成200卷的《大毗婆沙论》巨著，系统而又详细地总结了“说一切有部”的佛学基本理论。

此外，据《大智度论》、《金刚仙论》第典籍所述：在大迦叶于七叶窟前举行经典结集之时，文殊、弥勒等菩萨在铁围山令阿难诵出大乘经，称“铁围山结集”。《大唐西域记》又说：在第一次结集的同时，有数百千比丘于七叶窟外另行结集，诵出“经、律、论、杂集、禁咒” 五藏，称“窟外结集”。按照南传佛教所言：南传上座部曾在斯里兰卡举行过第五次结集，首次以巴利文将三藏记录成册。又称：南传上座部还有第六次至第九次结集。但这未能取得各国佛教界的共同认可。

《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》 、《佛说无量寿经》 、《佛说阿弥陀经》 、《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》 、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等

内容介绍：

1《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）

《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

2《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

3《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。

如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

4《妙法莲华经》

此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

5《大方广佛华严经》（简称《华严经》）

此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；

到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

扩展资料

经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：

一经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

二律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

三论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

参考资料：

     《金刚般若波罗蜜经》—         《楞严经》—

三藏就是经藏、律藏、论藏。

佛教史上第一次结集，就结集三藏。

由多闻第一的阿难诵出佛的话结成经藏。

由持戒第一的优波离诵出佛制定的戒律结成律藏。

由头陀第一的迦叶诵出弟子们写的论结成论藏。