如何理解传统文化里的阴阳概念呢？
文化是人类社会发展过程中而逐渐总结出关于政治经济艺术宗教等方面的意识。所以我国的传统文化分支是非常广泛的，既包括物质文化，也包括非物质文化。而在众多的传统文化当中存在一个关于阴阳的概念。对于一般人来说，阴阳最常见的解释就是太极。另一方面阴阳也是一个相反的概念词，例如我们所说的白天就是阳，黑夜就是阴。不会出现白天跟黑夜一起出现的现象。
一、阴阳的概念阴阳是一个非常抽象的概念，并且与阴阳有关的文字都是古籍，所以对于初学者来说学习理解起来比较困难，所以也有很多人对于阴阳而望而却步。阴阳是我国传统文化中的哲学思想，其本质就是我国古代的人民对大自然的规律，以及产生这个规律背后的原因推动力的描述。所以阴阳也是支撑一切事物的孕育发展直到衰退的推动力。阴阳的哲学观念有三个特点，分别是统一性，对立性和固化性，蕴含我国古代劳动人民的智慧。
二、阴阳的哲学阴阳的概念中蕴含了深刻的哲学思想，因为哲学家们认为世界上的所有的事物既是相互统一又是相互对立的。而在这两面性当中就包含了我国传统文化中的阴阳。而且阴阳的概念属于绝对性，没有中性的出现。例如我们不可能看到白天跟黑夜同时出现，这就是因为阴阳具有独立性。而且阴阳的变化是具有动态的，例如一天中从白天过渡到黑夜的时候并不是一瞬间就完成的，而是经过时间的流逝。所以阴阳的概念很符合哲学的思想。
三、阴阳的意义阴阳是我国传统文化中关于哲学中比较重要的一部分思想，是我们人类对于自然不断观察总结出来的规律。历朝历代很多思想家所创立的学派都有借鉴阴阳学说的观念，所以阴阳学派也对我国历史的发展作出了突出贡献。
“阴阳五行说”是诸子百家当中阴阳家这个派别提出的学说，代表人物有邹衍。阴阳五行说由谁提出的，并无从考证。但是可以确定的是这个学说的很早就有了，并不是某一个人的想法，而是众多学者的看法融汇贯通而成。接下来我们从以下几个方面来谈谈我对这件事的看法。
第一个方面，邹衍是阴阳家的代表人物，但是阴阳五行学说的起源非常深远。由于没有具体的文献可以考证，春秋前就有了非常朴素的五行说，西周末年也有五材说。有很多人说是来源于秦汉时期的《黄帝内经》，可是《黄帝内经》当中并没有明确谈到阴阳五行，阴阳五行应该是在邹衍之前融合，到邹衍这里是推广应用。
第二个方面，阴阳五行学说贯穿了古代的科学理论体系。古人认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相克相生。所以古代的哲学家、发明家，在研究事物的时候，都采用了这种理论。阴阳五行学说几乎贯穿了我国古代的所有文化发展。
第三个方面，阴阳五行学说在道家思想中得以体现。现在我们在道家还可以看到太极八卦图，在周易里也可以看到阴阳五行说。因为我对古代的神秘学非常感兴趣，所以也会留意。
以上就是我对此事的看法，阴阳五行说并不是具体某一个人提出来的，追溯起来非常久远，也没有具体文献可以考证，而邹衍是汇集了先人的思想，融会贯通，再根据这个理论议论朝堂之事，因此比较有名气。个人观点，望采纳。
目录 1 拼音 2 《准绳·类方》卷七 21 组成 22 主治 23 阴阳丹的用法用量 附： 1 古籍中的阴阳丹 1 拼音
yīn yáng dān
2 《准绳·类方》卷七 21 组成阴丹5分，阳丹5分，硼砂5厘，白矾（生）1厘。
22 主治翳膜。
23 阴阳丹的用法用量点眼。
古籍中的阴阳丹 《证治准绳·类方》：[第七册目]外治六丹阴（四分）阳（六分）硼（六厘）矾（生二厘）阴阳丹阴（五分）阳（五分）硼（五厘）矾（生一厘）清凉
《普济方》：[卷二百二十四诸虚门]平补
六月二十七四日还童丹（一名保灵丹一名延寿丹一名阴阳丹出德生堂）大能壮气血筋力。助脾胃。进饮食。沉香
《银海精微》：[卷下]合丹日切要法日朗，更擂诸药要细，筛而又筛方妙。九一丹九匙阳丹一匙阴丹二八丹八匙阳丹二匙阴丹三七丹七匙阳丹三匙阴
《本草备要》：[金石水土部]太阴玄精石寒而降。治上盛下虚，救阴助阳，有扶危拯逆之功（正阳丹，用治伤寒壮热。来复丹，用治伏暑热泻）。出解池、
《本草撮要》：[卷六金石部]元精石《阴阳五要奇书》是由郭璞编写，由海南出版社出版的书籍。《阴阳五要奇书（上中下）》为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。
《十六字阴阳风水秘术》据传是晚清一位非常厉害的盗墓高手张三爷在退隐之后所著。这部古籍不仅有风水术和阴阳术，还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及盗墓者在倒斗时会遇到的各种艰险疑难，可谓保罗万象，是一部全面详尽的摸金倒斗指南。但因为这本书太过强大，夺天地之秘，相传被张三爷毁掉了版本，所以流传下来的只是残本，阴阳术已经失传，仅有风水术的十六个字，分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
十六字阴阳风水秘术之天，讲的是星学，风水认为星有善恶，以上观天星、下审地脉的方法寻龙脉。
十六字阴阳风水秘术之地，相形度地是风水术主体，解读山川河流走向，判断龙脉来去止伏，这就是寻“龙、砂、穴、水”的方法。
十六字阴阳风水秘术之人，风水分阴阳宅，人字就是讲阳宅，以“八宅明镜”之术定阳宅。
十六字阴阳风水秘术之鬼，主讲古墓主人的概况。如棺椁的摆放，殉葬与陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有关联地便在这里讲解。
十六字阴阳风水秘术之神，主讲怎样在神仙穴中尸解羽化，是一套不切实际的空虚理论。
十六字阴阳风水秘术之佛，
佛字卷记载的是禅宗风水理论。
十六字阴阳风水秘术之魔，魔字篇专门讲风水中的凶恶征兆。
十六字阴阳风水秘术之畜，风水中自然造化生成百兽形态是大有名堂的。如山体似牛，便有屠牛、望月牛、卧牛、眠牛、耕牛之分，姿态形势不同则吉凶也各异。
十六字阴阳风水秘术之慑，慑字篇被称为“观盘辨局之术”，是是寻找古墓方位，分金定穴的重要的环节。
十六字阴阳风水秘术之镇，风水忌“煞”，本卷讲解如何镇煞、避煞，以“避”为主，是明哲保身之法。
十六字阴阳风水秘术之遁，主要的当然是讲解机关埋伏，如何推算地宫轮廓方位。最
十六字阴阳风水秘术之物，物字主要是描述因为风水而产生的不同寻常的现象，可推断其中风水布局。
十六字阴阳风水秘术之化，化字篇是被盗墓者们视为禁忌的一篇，专用来应对一些通过改变格局而出营造风水宝地的墓穴时。
十六字阴阳风水秘术之阳，这个阳字是指“形势”，这是是讲“形”的一篇。
十六字阴阳风水秘术之阴，阴字是指山川河流所蕴涵着的气与运，
是讲“势”的一篇。
十六字阴阳风水秘术之空，风水秘术的最高境界就是空，“空”之片没有任何一个字的一篇，要自行参悟究极奥妙所在。
结语：十六字阴阳风水秘术从盗墓者的角度出发，将与盗墓需要的阴阳、风水、墓型、机关等等详尽的做了指导和分析，
可以说是一本经典的盗墓从业指导。不过盗墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。
本文2023-08-03 17:21:38发表“古籍资讯”栏目。
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