娑婆[ suō pó ]，释义：⒈ 见“娑婆世界”。 ⒉ 枝叶扶疏貌。 ⒊ 从容优游。引证解释：⒈ 见“娑婆世界”。 ⒉ 枝叶扶疏貌。

造句：

一、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

二、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

三、情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

四、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。

五、岁月娑婆淡漠了谁的执着宿命难躲。

六、师子，是佛陀，菩提娑婆诃如茉莉龙珠、大悲圣水，人类只能奉爱、念其名号“南无”。

七、红尘万丈皆自惹，情深不悔是娑婆。

八、王玄策之破天竺也,得方士那罗迩娑婆寐以归,自言有长生之术,太宗颇信之,深加礼敬,使合长生药。

九、爰念娑婆弊恶,惑业苦三,如恶叉聚;无上醍醐,悉成毒药。

十、又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦。

十一、他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，为补处佛，接替释迦牟尼将来于娑婆世界成佛。

1 婆娑树的出处传说来历

其中蕴含着很多隐藏的内容。

当神创世的时候，在伊甸园也有寓意中的2棵树，一颗是智慧树，结智慧果，一颗是生命树，结生命果，而人类违法了神的旨意，偷吃了智慧树的禁果。在吃了智慧果之后，人类拥有了智慧，可以看到被神隐藏的生命树了，这时候神就把人类赶出了伊甸园，并且封锁了生命树，不再让人得到生命果了。

人之所以为人，正是我们对比创造一切的神来分别的，从逻辑上，人永远不能达到神的境界，永远无法企及造物主的高度。而佛-乔达摩·悉达多追求的也并不是成为神，而是通过他无限的智慧在神的2个伟大权限“智慧”和“生命”中创造出一条新的永恒之路，这条路既要抛弃人最初从神那里得到的“智慧”，也要抛弃造物主为人类创造最终要归于尘土的“生命”。

而这条路正是在寓意于智慧树和生命树之间的，既不属于“智慧”，也不属于“生命”的“真理”。 佛在沙罗双树下入灭，正是寓意佛所传下的真理，是不同于世俗的道路，是在智慧和生命之间的体悟，它超越了神的规则，不再受造物主的约束，只有这样的涅盘才是真正的超越轮回，真正的永恒不灭。

2 树影婆娑的出处及作用

“树影婆娑叶如剪，牛独饮，弯月辉；遥想往事如昨日，将轻触，皆成灰。

待到恍然梦醒时，月已落，人已醉；万事成空唯剩己，欲感伤，不如归……”

好像是一个网友的作品。

意思就是树上有影子摇来摇去的。

婆娑 ：

pó suō

①跳舞的样子；舞蹈：婆娑呕吟，鼓掖其笑|高粱叶子舞婆娑。②舞姿飘逸优美：舞姿婆娑。③形容枝叶纷披的样子：枝叶婆娑的大树。

si=4

si=2

3 简短文言文大全及出处

姽婳 [guǐhuà] 女子体态娴静美好。

既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。——宋玉《神女赋》 2 恣睢 [zìsuī] 释义：1、放任自得貌。

《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。” 2放纵暴戾。

《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽行。” 3谓文章气势豪放。

唐柳宗元《答韦珩书》：“雄之遣言措意，颇短局滞澁，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。” 3 伶俜 [língpīng] 指孤单，孤独。

见古乐府《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。” 4 旖旎[yǐnǐ] 解释本为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物。

柔美、婀娜多姿的样子。用来比喻女子美丽。

顾青翠之茂叶，繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》千般袅娜，万般旖旎。

——王实甫《西厢记》 5 龃龉[jǔyǔ] 比喻意见不合。 出自战国·楚·宋玉《九辨》：圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。

谁能坐此苦，龃龉于其中。——白居易《达里》。

4 爱不重,不生婆娑 出自哪里

'爱不重不生娑婆，念不一不生净土。' 出自：佛说阿弥陀经义蕴

原文是“情不重不生婆娑”

行是行为，分三大类，第一是思想见解，第二是言语，第三是造作；依佛的理论方法纠正过来。修行在起心动念之中。‘生死根本’即六道轮回，凡夫很勤苦修六道，贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道。生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。古德说∶‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’想脱离六道必须弃绝贪爱。佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己。事实真相明白之后，与人相处就方便多了，理智作主，不用感情。诸佛菩萨对众生是真心的爱，永远不变。用慈悲，是理性、智慧的，不会变的，不是感情。感情是情，会变的，不可靠。

5 “一笑婆娑醉颜陀”出自哪里

“一笑婆娑醉颜陀”的原句是张惠言的一篇水调歌头。“生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。”，正是出自张惠言的水调歌头的下半阙。

1“生平事，天付与，且婆娑。说的是一种知命不忧的境界，这种修养境界，就现在倡言革命与斗争之时代言之，固当不免于不合时宜的迂腐之讥，而且这种境界也并不易被一般人所体会和掌握，稍一不慎，就会成为了一些庸俗懦弱不求长进之人的借口。而这种境界则又确实是儒家修养的一种极高的境界。孔子就曾经自谓是经历了三十而立，四十而不惑，然后才达到了五十而知天命的境界。

2知天命，不是说我都认命了，那我就不努力，我该活的话就饿不死，该饿死的话也活不了。而是说有一天自己认识到自己的能力和人格，有所为，有所不为。认识到的那一点就是生平事，天付与，知道自己能够做什么，也知道自己不能够做什么。

3几人尘外相视，一笑醉颜酡。在这个尘世之中，有几个人能够超越自己，能够超越这个尘世，在大家都追求物欲，都讲究得失利害的时候，都自私弄虚作假贪赃枉法的时候，你什么时候能够超越它？几人尘外四字，就表现了一般耽溺于得失利害之争逐的尘世中人……只要你尽了你的责任和本分，你内心之中有自己的充实，别人不知道你的才能，你不要因此而不高兴。这就是人不知而不愠。如果能超出尘世之外，我们彼此可以相视一笑莫逆于心。我们共同来喝一杯酒，大家开颜一笑，都喝得薰然微醉，把那些烦恼忧患慷慨都忘了。

6 "情不重不生娑婆"最早的出处

这句话出自《佛语》，原句为

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。

过去有情，轮回往复，数不能知。

扩展资料：

星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

地域不同。

娑

拼音suō注音ㄙㄨㄛ

部首女部部外笔画7画总笔画10画

五笔IITV仓颉EHV郑码VKMZ四角39404

结构上下电码1223区位7022统一码5A11

笔顺丶丶一丨ノ丶ノフノ一

基本解释

基本字义

娑suō（ㄙㄨㄛ）

1、〔婆娑〕见“婆”。（pó ）。

2、〔娑娑〕轻扬、松散的样子，如“修初服之娑娑兮，长余佩之参参。

问题一：娑婆，婆娑有什么区别 娑婆：佛教中指我们所居之娑婆世界的简称，是梵语。

婆娑，盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞。

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问题二：婆娑是什么意思 1形容盘旋和舞动的样子 2枝叶纷披的样子

问题三：岁月婆娑中的婆娑是什么意思 婆娑，盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞。子仲之子，婆娑其下。――《诗・陈风・东门之》。毛传：“婆娑，舞也。”婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。――清・田兰芳《两堂问答・石仙（袁可立堂号）》

岁月婆娑应当指岁月与婆娑同意，同为流失的岁月，时光易逝。。

问题四：婆娑什么意思 婆娑，盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞。子仲之子，婆娑其下。――《诗・陈风・东门之》。毛传：“婆娑，舞也。”婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。――清・田兰芳《两堂问答・石仙（袁可立堂号）》

问题五：婆娑啥意思 婆娑，盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞。子仲之子，婆娑其下。――《诗・陈风・东门之》。毛传：“婆娑，舞也。”婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。――清・田兰芳《两堂问答・石仙（袁可立堂号）》

问题六：树木婆娑是什么意思 婆娑两字的解释是错的。

我看到的资料，一般都把婆娑两字释为“枝叶繁茂”，“此树婆娑”则为曾经枝叶繁茂，“生意尽矣”则是现在面临枯萎。前几天看资治通鉴，中有一节出现“婆娑”一词，解释其为“萎缩不展“（大意如此），我认为这是对的。

问题七：婆娑起舞是什么意思婆娑什么意思 拼音：pó suō

亦作：“娑”。

释义： （1）盘旋舞动的样子。如： 婆娑起舞。子仲之子，婆娑其下

问题八：婆娑是什么意思？ 详细解释

1 亦作“ 娑 ”。1舞貌。

《诗・陈风・东门之》：“ 子仲 之子，婆娑其下。” 毛 传：“婆娑，舞也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。” 明 沉德符 《野获编・礼部二・女神名号》：“按《曹娥碑》中所云娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。” 清 陈维崧 《西施玉峰公席上赠施校书》词：“阑花簌簌闻歌落，重趁拍，小婆娑。” 邹荻帆 《高粱叶上的诗》：“高粱穗结出红双喜，高粱叶子舞婆娑。”

2 形容姿态优美。

《秦并六国平话》卷上：“但见歌喉清亮，舞态婆娑。” 明 高濂 《玉簪记・谭经》：“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”

3 醉态蹒跚貌。

晋 葛洪 《抱朴子・酒诫》：“ 汉高 婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。” 宋 范成大 《庆充自黄山归》诗：“鸣驺如电马如雷，知是婆娑醉尉h。” 清 周亮工 《庚子重九前四日共拈刘随州藜杖懒迎征骑客菊花能醉去官人为韵得十四首》之二：“得酒一婆娑，醉人无善状。”

4 盘桓；逗留。

三国 魏 杜挚 《赠丘俭》诗：“骐骥马不试，婆娑槽枥间；壮士志未伸，坎轲多辛酸。” 唐 卢照邻 《释疾文》：“余羸卧不起，行已十年。宛转匡，婆娑小室。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“厢彘A之下，婆娑里巷之侧。”

5 逍遥；闲散自得。

《文选・班彪＜北征赋＞》：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。” 李善 注：“婆娑，容与之貌也。” 晋 葛洪 《抱朴子・崇教》：“若夫王孙公子，优游贵乐，婆娑绮纨之间，不知稼穑之艰难。” 宋 陆游 《渔父》诗：“数十年来一短z，死期未到且婆娑。” 清 钮L 《觚・石言》：“主人遂婆娑砚林，不知日之既暮。”

6 奔波；劳碌。

汉 应劭 《风俗通・十反・蜀郡太守颍川刘胜》：“ 杜密 婆娑府县，干与王政，就若所云，犹有公私。”《晋书・陶侃传》：“未亡一年，欲逊位归国，佐吏等苦留之……将出府门，顾谓 愆期 曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’” 章炳麟 《书・议学》：“中人以下，不自激n，而从谀权贵人，以伺斗升之禄，不乃娑海攵际屑洌相诳d以文采能致钱刀者众矣。”

7 犹扶疏，纷披貌。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语・黜免》：“ 殷 因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。’” 唐 杜甫 《恶树》诗：“方知不材者，生长漫婆娑。” 宋 司马光 《忆同寻上阳故宫路》诗：“常时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。” 清 吴伟业 《茸城行》：“ 茸城 杨柳郁婆娑，欲系扁舟奈晚何。”

8 引申为蓬松，散乱。

《敦煌曲子词・凤归云》：“朱含碎玉，云髻婆娑。” 元 无名氏 《赚蒯通》第三折：“我为甚的呆邓邓把衣裳袒裸，乱蓬蓬把鬓发婆娑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异・连城》：“生献诗云：‘慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。’”

9 形容声音悠扬，委婉。

汉 王褒 《洞箫赋》：“风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。”

10 流滴貌。

《儿女英雄传》第二七回：“他老人家这话说了可不是一遭儿了，提起来就急得眼泪婆娑的。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二九：“ 郭全海 瞅着她泪眼婆娑的脸庞说道。”

11 衰微貌；衰老貌。

明 吕坤 《反挽歌》之一：“羁此婆娑世，欲飞不能奋。” 清 张岱 《陶庵梦忆・闵老子茶》：“抵岸，即访 闵汶水 於 桃叶渡 。日晡， 汶水 他出，迟其归，乃婆娑一老。” 清 李渔 《意中缘・卷帘》：“试看他老婆娑，好一似风前瘦鹤。”

12 佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。

《敦煌变文集・大目乾连冥间>>

问题九：树影婆娑 婆娑是什么意思，这个词是什么意思 20分 婆娑是盘旋舞动的意思。树影婆娑指风吹树影子轻盈舞动。

问题十：什么婆娑四字成语 白发婆娑：形容满头白发的老年人的样子。

出自 明・张岱《自为墓志铭》：“早申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。”

婆娑的意思是:（1）盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。——清·田兰芳《两堂问答·石仙（袁可立堂号）》（2）枝叶扶疏的样子。如：杨柳婆娑、树影婆娑。竹影亦婆娑，韵藏汝心中。（3）眼泪下滴的样子。如：泪眼婆娑。古老婆娑。

1、婆娑的拼音是：[ pó suō ]。

2、婆娑的基本释义：形容盘旋和舞动的样子。枝叶纷披的样子。

3、婆娑的引证解释：亦作“ 媻娑 ”。舞貌。邹荻帆 《高粱叶上的诗》：“高粱穗结出红双喜，高粱叶子舞婆娑。”流滴貌。清 文康《儿女英雄传》第二七回：“他老人家这话说了可不是一遭儿了，提起来就急得眼泪婆娑的。”