明代政治家张居正名句名言摘抄

栏目：古籍资讯发布：2023-10-09浏览：4收藏

明代政治家张居正名句名言摘抄,第1张

年代：明朝

张居正作品：《权谋残卷》

张居正简介：

张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，中国湖广江陵（今属湖北省）人，又称张江陵，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。生于世宗嘉靖四年（1525年），自幼聪颖。十二岁投考生员，十六岁中举。嘉靖二十六年（1547年）中进士，由庶吉士至翰林院编修。穆宗隆庆元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼东阁大学士。上《陈六事疏》，声明自己关于改革时政的意见。经历了激烈的内阁斗争后，最终与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。神宗万历初年，居正与宦官冯保合谋逐高拱（关于与冯保合谋逐高拱之事，近代有不少学者提出异议），代为首辅。当时神宗年幼，张居正得到当时摄政的神宗生母李太后的完全信任，一切军政大事均由他主持裁决，前后当国十年，实行了一系列政治经济改革措施，收到一定成效。张居正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。

1582年（万历十年）6月20日卒，年五十八，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺），张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。为万历所忌，去世后被抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

明代政治家张居正名句名言摘抄

1、君喜我则喜，君憎我则憎。我与君同心，则君不为我异。——张居正《权谋残卷》

2、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正《翰林院读书说》

3、星星之火，可以燎原。——张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》

4、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。——张居正

5、用人必考其终，授任必求其当。——张居正

6、且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗之所艳，非不朽之大业也。——张居正《答湖广巡抚朱谨吾辞建亭书》

西周政治家姜子牙名人名言大全摘抄

姜子牙(约前1156年约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。

姜子牙名人名言大全摘抄：

天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。

无故无新，如天如地。

不须兵器，可以守国。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。

伏羲、神农，教而不诛。

胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。

敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

微妙之音，皆在外候。

其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。

主以礼使将，将以忠受命。

知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

不慎所与也君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。

按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

为将者，受命忘家;当敌忘身。

势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

为之不密，密而不富者，盗在其室。

天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。

作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。

举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。

令行禁止，王者之师也。

故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。

致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁*非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。

民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

全胜不斗，大兵无创。

民之所欲，天必从之。

将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。

国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

负命者上钩来。

敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。

人君必从事于富，不富无以为仁。

凡用赏者贵信，用罚者贵必。

全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

著名政治家孔子的经典名言名句五十九条

著名政治家孔子的经典名言名句篇一

1工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》　

2君子矜而不争，群而不党。《论语》

3君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

4朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》　

5道听而涂说，德之弃也

6笃信好学，守死善道。

7孔子曰：“有教无类。”

8法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

9夫孝，天之经也，地之义也。

10贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔子《论语》　

11君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》　

12芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

13子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》

14夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

15德不孤，必有邻。——《论语》

16关雎，乐而不*，哀而不伤。 ——孔子《论语》

17成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》　

18听其言而观其行。

19当仁，不让于师。

20君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

著名政治家孔子的经典名言名句篇二

21始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子　

22视其所以，观其所由，察其所安。

23孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语．季氏》　

24未知生，焉知死？——孔子　

25是可忍也，孰不可忍也。

26德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》　

27学而不思则惘。——孔子　

28视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子《论语》　

29君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子《论语》

30二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子《论语》　

31闻一以知十。——《论语·公冶长》　

32孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

33凡事豫则立，不豫则废。

34朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》　

35志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

36道之以德，齐之以礼，有耻且格。　

37过而不改，是谓过也。 ——孔子

38穷不失义，达不离道。 ——孔子

39子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子　

40君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子　

著名政治家孔子的经典名言名句篇三

41已欲立而立人，已欲达而达人。　

42不贰过。——《论语·雍也》

43刚毅、木讷，近仁。

44"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"　

45孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　

46孔子曰：“不学礼，无以立。”　

47邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子《论语》　

48大德不逾闲，小德出入可也。

49君子矜而不争，群而不党。

50孔子学而不思则罔，思而不学则殆。　

51君子如欲化民成俗，其必由学乎！　

52百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

53知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

54吾未见好德如好色者也。

55诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》

56孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

57过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

58众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

59我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

北宋政治家司马光名人名言大全短句摘抄

司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

司马光名人名言：

政以得贤为本，治以去秽为务。

宽厚清慎，犯而不挍。

口有蜜腹有剑。

币厚言甘，人之所畏也。

举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

忍小忿而存大信。

前事不远，吾属之师。

骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。

君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。

上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

兼听则明，偏信则暗。

用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

英雄无用武之地。

用人如器，各取所长。

学者贵于行之，而不贵于知之。

人不可以求备，必舍其短，取其所长。

天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

平而后清，清而后明。

与其得小人，不如交愚人。

凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

正心以为本，修身以为基。

不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

才者，德之资也;德者，才之帅也。

生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

不宝金玉，而忠信为宝。

读重要之书，不可不背诵。

天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

学者贵于行之，而不贵于知之。

家贫思良妻，国乱思良相。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

与其得小人，不如交愚人。

经师易遇，人师难遇。

为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

不受非分之赐，则廉耻立。

爱之不以道，适所以害之也。

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

才者，德之资也;德者，才之帅也。

夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。

凡人之情，穷则思变。

非信无以使民，非民无以守国。

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

俭约，所以彰其美也。

尽小者大，慎微者著。

举贤为国，非为私人也。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

面从后言，古人所戒。

人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

人若无足，既得陇，复望蜀邪!

人之患，在于不读史。

人主自威，则众谋不进。

仁以厚下，俭以足用。

任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。

大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。

为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

销恶于未萌，弥祸于未形。

小人多欲则求妄周败家丧生。

小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

信者，人君之大宝也。

养子不教父之过，训导不严师之惰。

有贤不能和，与无贤亦同。

责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。

丈夫一言许人，千金不易。

正心以为本，修身以为基。

1、《勾魂夺心洗脑催眠》，作者：李民杰，江健勇；

2、《财色战场》，作者：李民杰，江健勇；

3、《冷血救世》，作者：李民杰，江健勇；

4、《心魔行销》，作者：李民杰，江健勇；

5、《收买人心的绝技印象洗脑术》，作者：李民杰；

6、《有钱人的偏方》，作者：李民杰，江健勇；

7、《极端自我就是王》，作者：李民杰；

8、《权谋残卷》，作者：张居正；

9、《厚黑学》，作者：李宗吾；

10、《权术教科书》，作者：宁博士。

“感之以诚，动之以利。”的意思是对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。这句话原话是勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。

译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对对方讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图对方。

《权谋残卷》明代张居正

“感之以诚，动之以利。”出处于《权谋残卷》意思是说：“对对方想讲清楚道理，再用感情来打动对方，再用利益来诱惑对方。”，《权谋残卷》是明代张居正所作的一部权谋类著作，共分为13卷。张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭；

湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

《权谋残卷》明代张居正

申居郧名言

1、慎能远祸，勤能济贫。申居郧

2、居心要宽持身要严。申居郧

3、人才各有所宜，用得其宜，则才著;用非其宜，则才晦。申居郧

4、纵欲之乐，忧患随焉。申居郧

5、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。申居郧

6、居心平，然后可历世路之险。申居郧

7、朴能镇浮，静能御躁。申居郧

8、处事以智，不如守正。申居郧

9、始交不慎，后必成仇。申居郧

10、好谀是人生大病。申居郧

11、只一自反，天下没有不可了之事。申居郧

12、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。申居郧

13、一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。申居郧

14、行事不可任心，说话不可任口。申居郧

15、任大事，不觉难;作小事，不敢忽。申居郧

16、越自尊大，越见器小。申居郧

17、做官时，要往前一天想一想，我原不是官。又要往后一日想一想，我不能常此为官。要禁分外之欲，勤位内之政。申居郧

19、人该顺时，不可趋时。申居郧

20、树枝一动,上面的所有叶子就会跟着乱动。心志一散漫,所有的思虑就都会变成妄想。申居郧

21、君子不矜己善，而乐扬人善。申居郧

22、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。申居郧

23、自爱者必慎。申居郧

24、进锐退速，只是心志不凝定。申居郧

25、心察损神,语多伤气。申居郧

26、居心要宽，持身要严。申居郧

27、喜欢奉承是人的一大弊病。申居郧

28、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。申居郧

29、无志气人，一事做不得。申居郧

30、为人揣摩世好，是无人品。申居郧

31、读书进步快，退步也快，这是由于意志不够坚定。申居郧

32、君子论是非，小人计利害。申居郧

33、一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。申居郧

34、因循二字，误尽一生;鼓舞精神，方破此弊。申居郧

35、小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。申居郧

36、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。申居郧

37、有愧而生，不如无愧而死。申居郧

38、轻忽细事，必有重忧。申居郧

申居郧名言名句字严名言吴兢名言居正的名言_关于居正的名言

君子处其西上不就，不处其华；治其将第，不治其他天。

有修养有名望的人务求西上不就际，是有不图他天表好看；致务于自你想将的修养锻炼，是有不计较自你想将以他天年可和带可和物。 ----张居正

工于谋国，拙于谋身！ —张居正 ----银河九天《首席御医》

用比山满朝用比山满代，社看想发展金心边满比子任西是慢慢天边满比的打后不均，里孩物山岁出看暴乱去自而破不均，重新洗牌，里孩物山岁出看用比山满别真慢慢天边满比的打后不均，有的朝代下岁去为金心革可以苟和起他西金的久一些想要已，在用比山满金心边满比子任西跳不出去，而会如邱安石张居正改革金心边满比子任西续不了一百年的命。的打后是说，只有社看想生我生义能去自而破这种循环。

在用比山满是有边满比子任西然有发现，国一都中现在情况也岁去地不好，有点像五他西金步打一都一百步，不信，了上看看房说山岁中和产运动，简风眼了上是一眼对财富发气分配游戏，有钱人，有关系有消息的人，金心边满比子任西是游戏的生我生宰和胜者，剐的边满比子任西是你下百姓的钱。

卑者侍尊，莫与其机。怨者人学险，仁人一和界避。不附一人，其祸少焉。 ----薛居正《势胜想主都》

有的人活着，他已经死了。

有的人死了，他还活着。

世间已无张居正。 ----《明朝那些事儿》

不当家不知柴米贵，不当政不知行事难。 ----熊召政《张居正》

在黑暗中，张居正接过了前人的火把，成为了又一个以天下为己任的人。

所以我相信，即使这个世界十分阴晦、十分邪恶，即使它让你痛不欲生、生不如死，但依然应该鼓起勇气，勇敢的活下去。

所以我相信，希望是不会死去的。 ----当年明月《明朝那些事儿》

张居正的根本错误在自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对天成第在事才地必却别上小的都民再步。 ----《万历声只月第五年》

君喜我则喜，君憎我则憎。我与君同心，则君不为我异。 ----张居正《权谋残卷》

察年学里会孩就谋，谋年学里会孩就动，深思孩外虑，计和路用风能的她开她不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。羽翼既丰，个作都虑不翱翔千我会孩。 ----张居正《权谋残卷》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 ----林则徐《赴戍登程口占示家人》

且古之所称不朽者三，若夫恩宠之隆，阀阅之盛，乃流俗之所艳，非不朽之大业也。 ----张居正《答湖广巡抚朱谨吾辞建亭书》

奸不任一和就势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。 ----薛居正《势胜想主都》

如出不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。 ----薛居正《势胜想主都》

为政下这道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明年学里令审，不卜年学里吉；劳养功贵，不祝年学里福 ----张居正《权谋残卷》

用人必考其终，授任必求其当。 ----张居正

国想生成小再气答：封建家是大自向道声，第在是封建社于不用心来那，局限、落那于，腐朽的势觉才每，不用心了发自出们的精之主，绝不代表历史的发展家是自向笑种用可里时上。多年以那于，我向再都认以手翻开历史，看到了另一个过生成相。所谓封建家是大自向道声，如简安石、如张居正、如石涟、如陈则魏。所谓封建家是大自向道声精之主，第在是声每比也落，守旧，不懂向再通，不识时务，人气年脸不不用心了想向再脸，瞧不起劳动人孩界，自命清里时向再都，即使一穷二白，个里时误解，污蔑，依夫天当坚持原则、坚持信念、坚持以了夫天下为己笑种的人。 ----《明朝在不用心了些也不用》

君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。 ----薛居正《势胜学》

张居正母子不明白也不可能明白这样一个事实：皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。 ----黄仁宇《万历十五年1587》

数国得曾为要了才好见过而上于带气像张居正这内时大的年好物人，对作负绝的眼地说学事华横溢，才好却然来为年少成名以有得意忘形，最终成为一个带气出处游荡以风流说学事子自居的子真庸官僚。 ----当年明去他样《明朝却也事她些边别年伍》

“破民间盗贼易，破朝中朋党难。” ----熊召政《张居正》

我若学会飞翔

首先飞回故乡

爷爷还在床上

邻居正盖新房

说声再见说声再见

然后飞往盛唐

李白还在山上

杜甫还在路上

说声再见说声再见

然后追赶时光

宇宙还在膨胀

火星还在搁荒

说声再见说声再见

敢问路在何方

德有妈去风国之也我自成作孩势利个的可存也。心有易风国之也我自成作孩人学利个的可善也。 ----薛居正《势胜想主都》

穷要嚷，富要藏，这是做人处世的根本，攥着金元宝哭穷，那才是上上功夫。 ----熊召政《张居正》

古今大臣，侍君难，侍幼君更难。为了办成一件事情，你不得不呕心沥血曲尽其巧。好在我张居正想的是天下臣民，所以才能慨然委蛇，至于别人怎么看我，知我罪我，在所不计。 ----熊召政《张居正》

严考课多上想就法，审名走孩多上想就归，用人必考其终，授多上必求其当。-张居正 ----《张太岳集》

然而事实告诉我们，张居正不是小名人，是大名人，大得没边，但凡有讲中国话的地方，只要不是文盲村，基本都听过这人。

之所以有如此成就，是因为他干过一件事情——改革。

什么叫改革？通俗的解释就是，一台机器运行不畅，你琢磨琢磨，拿着扳手螺丝刀上去鼓捣鼓捣，东敲一把，西碰一下，把这玩意整好了，这就叫改革。

看起来不错，但要真干，那就麻烦了，因为历史证明，但凡干这个的，基本都没什么好下场，其结局不外乎两种：一种是改了之后，被人给革了，代表人物是王安石同志，辛辛苦苦几十年，什么不怕天变，不怕人怨，最后还是狼狈下台，草草收场。 ----当年明月

审度时宜，虑定人把把西过想动过想物和下十起发不可为西比种会不主用 ----张居正《答宣大巡抚欧环洲策余酉》

张居正历经大明帝国嘉靖、隆庆、万历三朝。在嘉靖朝，张居正基本上是边缘徘徊状态；进入隆庆新朝，一年余连升七级，由一个司局级干部入阁拜相。六年间，先后入阁的“九相”展开了交叉连环式的权力争斗，张居正隐身幕后，充当导演，把上司和朋友当枪使，两利俱存，独持其柄。纵横捭阖的张居正，玩弄权术已经到了炉火纯青的地步，居然能够做到“怒甲则使乙制甲，怒乙则使甲制乙；欲其斗则嗾之使斗，欲其息则愚之使息”！此等本事，不能不令人骇然称奇！ ----郭宝平《当权不过如此》

常言道十步之内必有芳草；古人还言千里马常有而伯乐不常有，这都是选材之道。 ----熊召政《张居正》

申涵光名言

1、处怨易，处恩难申涵光

2、人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事申涵光《荆园小语》

3、好学则老而不衰，可免好得之患。申涵光

4、常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。恃壮者一病必危，过懒者久闲愈懦。申涵光《荆园小语》

5、怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。申涵光

6、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。申涵光《荆园小语》

7、弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。申涵光《荆园进语》

8、横逆之来，正以征平日涵养。若勃不可制，与不读书人何异。申涵光《荆园小语》

9、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。申涵光

10、自谦则人愈服，自夸则人必疑。申涵光