神仙传这个和谢青云那个版本的有区别。

《神仙传》是东晋葛洪所撰的一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子_内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的“神仙实有”“仙学可致”的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。

而《神仙传》谢青云版本是译书，也就是将原书翻译过来的版本。因为原书为文言文撰写，很多人看起来晦涩难懂，所以有注释翻译过的版本，让大家能看懂其中内容。

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该小说讲述了中国晋葛洪撰。据葛洪自序称：此书是为了回答其弟子滕升关于仙人有无的问题而作的。该书"抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书、先师之说、耆儒所论，以为十卷"。葛洪编集此书，意在宣扬修道成仙者古已有之，论证神仙可学，不死可得。书中所述广成子、老子、彭祖、河上公、刘安、李少君、张道陵等人事迹，较之《史记》、《汉书》记载多有增益。壶公、蓟子训、刘根、左慈、甘始、封君达等人传纪则与《后汉书·方术传》大体相符。后世道书仙传颇受此书影响，文人小说诗词亦多取材于此书。    

道藏综合索引 书　　名：王氏神仙传 编　　著：杜光庭 卷　　数：五卷 正统道藏： 字号 涵芬楼本第册 新文丰本第册 三家本第册 道藏提要：编号 中华道藏： 第册  

王氏神仙传，唐末五代道士杜光庭撰。《通志‧艺文略》着录五卷，晁公武《郡斋读书志》着录作四卷。原书已佚。今人严一萍有辑佚本，共辑得三十八人，收入《道教研究资料》第一辑。书中所述上古至唐代王氏男女修道成仙事迹，多为神话传说。

李白对嵩山的历史神仙故事很感兴趣，他特意写了《嵩山采菖蒲者》一诗：“神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。”

这是李白根据《神仙传》的记载所写的一首诗。《神仙传》载：“汉武帝上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等，斋洁思神。至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰：‘吾九疑之人也。闻中岳石上菖蒲一寸九节，可以服之长生，故来采耳。’忽然失人所在。帝顾侍臣曰：‘彼非复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。’为之采菖蒲服之，经三年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久，唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。邻里老少皆云世世见之，竟不知所之。”

李白用这个古代神仙故事，是想说明嵩山出过神仙，而且，这位仙人不食人间烟火味，不与凡人沟通，哪怕他是皇帝。所以，汉武帝毕竟成不了仙，最后死了葬在茂陵。再者，他相信凡人要想成为仙人，只有诚心修道而持续服食抛却人世的人，才能成仙。言外之意，像只有自己这样的人，才可以成为仙人。

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内容预览：

卷一 万神之主第一章 万仙峰会（1）

玉京山乃道家始祖元始天尊道场，海拔一千七百多米，巍峨壮观。景色贵在天然，以峰、瀑、洞、石闻名。层峦叠嶂，怪石林立；山花吐艳，苍松傲然。处处飞禽走兽，花香鸟语；满目石径苍苔，流泉飞瀑，凡人倘然身临其境，恍若成了神仙，其乐无穷。

每五百年在玉京山之巅“缥缈圣峰”举行一次万仙峰会，峰会之日一到，便有万仙聚会“缥缈圣峰”论剑。峰会已经举办了若干次，累届峰会均难免龙蛇混杂，神妖混战。

无始劫来，正邪两派势不两立，是以每次峰会或大或小都是一场劫难，此乃三界冥冥之中定数，非任何神仙之力可免。

每次峰会，山下都有元始天尊两个小弟子白鹤仙童和玄鸟仙子守门，担当接待各路远道而来的神仙之职。玉京山山神负责巡逻，以防不测。

眼见本次峰会之期将届，玉京山各处道观之中，陆陆续续到了数万名各个支派的级别大小不等的神仙。

首先结伴来到的是灵宝道君和太上老君，此二老和元始天尊被玉皇大帝一并封为……