抬头仰望，高高的山峰耸入云端，好似擎天大柱。低头俯视，清澈的溪水静静流淌，似活泼的小姑娘，一边唱着，一边舞蹈着，

使人顿时感到翡翠的颜色太浅，而蓝宝石的颜色又太深，哪怕是绘画名家，大概也难以描摹这如诗如画般的景色吧。向来有山无水则无趣，有水无山又乏味。正是这山水的相伴相映，才使得游者神采焕然；正是这仰俯的上下结合，才使得游者心旷神怡。

山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。莫急，你看那两岸石岩壁立千仞，在阳光的照耀下，色彩斑斓、五色争辉、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹间于其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，实为“天下第一美景”。山脚下，一株株古松，批鳞挂甲、昂然挺立，好象是一个个威风凛凛的战士。另一边，一片片竹海，青翠欲滴，风轻轻吹过，竹叶微微颤动，真像一张张嘴巴在喃喃细语。如此景色，四季长存。

最初的早晨，白雾缭绕于山间；继而如絮如带，仿佛是仙女在此作画；紧接着似烟似缕，好似天堂美景……就在如纱一样的薄雾将要消失的时候，太阳冉冉升起，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃，仿佛是一场盛大的演唱会。傍晚来临，红日西沉，她是太过劳累，去休息了。落日的余晖，为群山抹上了淡淡的红晕，好象一个娇羞的姑娘。飞鸟归林，猿猴栖树，山色苍茫，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，静中见动，寂中现响，冲破了湖面的寂静，别具意趣。

不得不说——此般人间天境，无处能及也！

仁者乐山，智者乐水。山水景物曾经引起了古今多少文人墨客的无限情思。江南山水，有道是人间天堂，更是游人无限神往的地方。瞧，那好高好高的山啊，如剑，直刺苍穹，与白云为伴；好清好清的水啊，如镜，一窥到底，与沉鱼为伍。两岸的石壁，如刀削，似斧凿，奇形怪状。逢阳光直射，青黄黑白赤，色彩斑斓，蔚为大观。树林青翠，篁竹深绿，不论春夏秋冬，点缀着满山秀色。临近拂晓，白雾缭绕，如梦如幻；继而如絮如带，如烟如缕，疑为琼宇仙境。最后雾纱不见，晨曦初现。猿猴在高树啼叫，群鸟在丛林鸣唱，松涛阵阵，竹声萧萧，满山遍野，众音缭绕。傍晚时分，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫。这时，原来潜游在水底的鱼儿终难耐寂寞，飞跃而出，水面上演绎着一曲曲空中芭蕾舞，一道道美丽的彩虹竞相划出。这真是人间的天堂！自从南朝谢灵运以来，再也没有人能欣赏到这奇妙景观了。 群峰在茫茫云海中露出尖尖的山顶，若隐若现，就像一个擎天的柱子把天支撑住了。湖水是那么清澈，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色有太深，纵是名画高手，也难以描摹这般景色。两岸的石壁在太阳的照耀下，色彩斑斓，如彩虹一般，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，交相辉映，美丽极了！

山脚下，一株株原始古松，批鳞挂甲，挺着粗壮的躯干，互相挽着手臂，昂然挺立，高耸入云。再看那边，一片片，一排排的竹子，青翠欲滴，刚泛出一层嫩绿，风轻轻的吹拂着竹林，竹叶在微微颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。如此美丽动人的景色，四季长存。

清晨如纱一样的薄雾将要消失的时候，猿，鸟们放开清脆的歌喉，唱着优美的乐曲。傍晚来临，夕阳西下，落日的余晖，为群山抹上了淡淡的红晕，又像一个娇羞的新娘。潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，冲破湖面的寂静，接着又陷入无边的静谧。

这实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种水清，树荣，山高，草盛的优美的景色了。

陶宏景的《答谢中书书》，写的则是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

各种文化是人类智慧的结晶，每一代人受时代的影响，都会产生不同的认知，所以历朝历代都有各自的特色。 随着生活的不断演变，人们的服饰和妆容，就能够彰显出当时大家的生活环境，这对后世们研究 历史 是有很大帮助的。

新中国成立之后，大家热衷于各种 时尚 的东西，国外的先进思想，也渐渐的融入到了大家的生活之中。 上个世纪七八十年代，墨镜和喇叭裤，再加上花衬衫，这成为了一种风向标，而现在每个人对于美，也都有不同的定义。

我们应该都听过一句话，那就是 时尚 圈是一个轮回，几十年前流行的东西，就算曾被人觉得很土，但到了现在却又开始流行。 就拿现在的西装来说，改一下版型，就成为了现在的爆款，喇叭裤更是深受女性的喜欢。

现在随着传统文化的不断宣扬，越来越多的年轻人，对于汉服文化也有了初步的了解 。现在走在大街上有很多女性，都穿上了儒雅的衣裙。仙气飘飘的样子，再加上各种复古的头饰，让人有一种真实的穿越感。但其实大部分人，对于汉服文化的精髓知之甚少。

汉服并不是简单的一件衣裙，就能够统称的，每一个朝代对于穿着打扮，甚至是首饰衣冠，都有明确的标准。 不同等级，不同人的穿戴都有所不同，这是为了能够更好的彰显出 社会 地位。

自秦统一了全国之后，度量衡有了明确的划分标准，各民族之间的文化，也开始相互融合。 一些少数民族都有他们的独特风格，随着与汉人通商和通婚，各地的生活习惯与风俗，也就渐渐的发生了改变。

在封建 社会 中人们的等级分化是比较严重的，中央集权式的统治方式，让皇帝拥有了至高无上的权利。 之后便是王孙贵族，他们自出生便有了 社会 地位，出身平民的百姓，肯定是在 社会 底层打拼的人。

在汉朝是以布衣材质为主，当时人们的生产力并不是特别的高，所生产的服饰也都比较简单 。到了唐朝之后，制衣的模式才发生了改变，各种绫罗绸缎和精致的刺绣层出不穷，而且女性的穿着也越来越大胆了。

汉代正在实行文景之治，以朴素为美 。在这样的前提下，大家的服饰也都是比较统一的，通过颜色来区分不同的 社会 等级，这是当时的一种身份划分形式。对于帝王来说，气质应该沉稳，所以越是地位高的人，越喜欢暗色系的衣服。

从一些影视剧中，我们不难发现，汉朝时期皇帝的龙袍还并不是以**为主，大多都是黑色和暗红相间。 这种暗淡的颜色，会给人一种压迫感，让大家觉得这个人特别的稳重，从而彰显出自己的贵族之气。

总的来说就是如果在汉朝走在街上，看见这个人穿的衣服暗色系的，那就代表他位高权重，颜色越淡，说明他的 社会 地位就越低。 当然这个暗色系和衣服穿久了的脏，也是有很大区别的。

古代人对于等级的划分是比较明确的，每一个官员都有自己的职责，在能力范围之内，去做该做的事，不能有一丝越权的行为。每一个不同等级的官员，所穿的朝服颜色也是不同的。 当时的服装颜色是有很强的代表意义的，官员们所用的服饰颜色，百姓们绝对不能用。

人类在进化之初，衣物只是用来遮挡身体的东西，也用于取暖。随着文明的不断产生，人们的思想也逐渐成熟，开始追求美观了。之后便出现了 在同一个朝代，同一个街巷中，各种各样的人，都穿着不同类型的衣服，颜色和款式也都有一些不一样。

明眼人一看就能够分辨出对方的身份，这就好像当下 社会 ，你在判定一个人是否有钱时，会看他拥有什么车，戴了什么手表是一样的。 这渐渐的也就成为了一种不成文的规定，人们可以自行从中去寻找规律。

紫气东来，这是一句很有寓意的话。 紫色在汉代也都是身份比较高的人，才能够用的颜色。 紫色是冷色调，给人一种清冷威严的感觉。所以在汉代，紫色代表着高贵，只有权力极高的人，才能穿紫色的衣服。

古时候衣物的染色技术比较繁琐，每一个颜色的调配都没有现在那么精湛，颜色越复杂就越难扎染成功，成本也就越高 。对于普通家庭出身的人来说，这样的衣服是买不起的。

从一些汉代出土的文物，和墙上的壁画我们也不难发现，汉代人所穿的服饰花纹比较简洁， 没有复杂的刺绣，也没有各种精美的图案，有的都只是简单线条的勾勒。以暗色在整个衣服上去进行填充，简单中又透露着大气，这才是最高贵最庄重的。

在《史记》中就曾记载过，汉代服饰有很明确的制度， 红色为上服，只有一些皇亲国戚才能够使用；青绿则在其次，朝中的一些官员或者富商的衣物，大多为此使主；吏为黑，平民为白。 这样明确的划分，便将人们分为了几个不同的等级，这也就是汉代的色彩之美。

古时候人们的思想都是有些封建的，在汉代墓的壁画中就有所彰显，大多都是以各种天庭的景象为主。 仙人环绕，这些众人眼中的仙人们，则都穿着颜色比较暗淡的衣服，一些神兽们的翅膀和身体，也都以暗色为主。

每一个人都希望自己在去世之后，能够得到升仙，这是对美好生活的一种向往。 所以在当时大部分人的心中都觉得，暗色拥有至高无上的地位，普通百姓都不敢轻易的去触碰，这也是受各种神话故事的影响。

传统服饰讲究的不单单只是美观，更是身份与地位的象征。随着朝代的更替人们的生活环境，都渐渐的发生了改变，人们的审美也就无法做到完全的统一了。 历朝历代服饰的改变，是为我们映射出了礼法制度的变迁，也为我们还原了当时的 社会 风气，这都是对 历史 进程的一种独特印记。

我们在追求传统文化的同时，也要对 历史 有一些研究与了解，话不能乱说，衣服同样也不能乱穿。虽然现在讲究人人平等，但传统文化还是需要后人们，取其精华去除糟粕，然后再进行继承与传扬。 我们在追求美的同时，也要明白汉代服饰中的礼仪标准。

一、什么是色气美？

色气美就是打破世俗的身体审美，通过展现女性曼妙身材，从而追求一种自由灵魂的美学。这一美学起源于日本的江户时代，当时商品经济的发展让市井文化也发展起来，一季开始崭露头角，他们用身体之美打动恩克，随着日本男女之间的社交氛围逐渐开放，将这种色器之美推上成熟。

色气美最重要在于肉身之美。色气美学的本质是肉体话语，江户时期的浮世绘画家铃木春信笔下的歌舞伎，体态轻盈，手足纤巧，腰肢细瘦秀美，古典而俏皮，身姿美如诗一般的韵律。浮世绘画作里，画中女子会提起和服，左下摆露出小腿，这些动作体态都是在隐晦地表现媚态。艺妓院的凉子，凉子穿上木屐的一连串动作细微优美，犹如踩在人心尖上行走。游女们轻敌和服，碎步缓行，每走一步，红色的内衣与浅蓝缩缅第一代若隐若现，半遮半掩，留足了可供延展的想象空间。到了现代，这种色气的肉体之美也被日本女明星很好地继承了下来。这里题名坛蜜。坛蜜则一直被称为性感女神，它蕴含的色气复杂而微妙，有危险叛逆的性感，又有温和柔顺的切太真正的把色气融汇在自己的灵魂当中。

二、很多人会将色气和色情混淆，两者有什么不同呢？

色情仅仅是为了激发色欲，而色气则是通过裸露对抗传统的审美，从而得到一种灵魂上的自由。柳泽奇缘在读琴里提到，在即原形了，就要做好有女就是说谎的人的准备。有女们也许巧笑倩兮，在眼角眉梢都挂上温婉之色，但他们并不会随意袒露内心，也不会轻易听任男人的摆布，在人格上呈现出一种独立不可侵的美感。

三、体现色气美的影视作品有哪些？

在恶女花魁中说，被爱是地狱，爱人是地狱，靠姿色生存更是地狱。青叶立志成为花魁，面对初恋的失败，他将自己仅有的天真抹掉，流连于男人之间。友女们看似处在底层，但他们能轻易勾起别人的情感，又不沉迷于此，能够及时脱身，始终能保持着清醒的意识和现实的思考。艺妓回忆录里，出逃作为京都的当红头牌，虽有凌厉逼人而令人生畏的傲气，但痴缠于怯懦的情狼性一。沉溺最终让他丧失魅力，但真美羽相比之下更加深谙这种游戏规则，他教导小百合吸引的最佳方式是营造一个神秘的世界，而非刻意谄媚，从而在任何关系里都能抽身而出。

四、色气美是另一种美学

这些以色、气、美著称的作品中，我们发现，真正使得色、气上升成为一种美学的，恰恰是这些1G独立的人格。美是他们生存的养料，也是他们对抗世界的武器。他们的美与其说是为了谄媚与恩克，不如说是为了展现自己的意志。即便是身为被挑选的商品，也凭借这女性的力量，从被凝视的客体转变成了美的主体。如果你也沉迷于她们的美丽，那一定不是他在撩拨，在取悦，而是我们真心实意地拜伏于女性的美好之下，在被动的客体与自由的意志之间，美就诞生了。