1、杜甫草堂位于四川省成都市青羊区西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。是国家AAAA级旅游景区。

2、草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。

3、草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。

1、杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。

2、杜甫草堂的故事：

公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。

杜甫在成都草堂，终于过上了平静的生活。可是好景不长，到了秋天的时候，刮了一阵大风，杜甫的茅屋居然被大风吹破了。屋顶上盖着的茅草被大风吹着乱飞，风很大，有些草被风卷得非常高，缠绕在了树枝上；有些草飘得很远，就落到了溪水里；还有一些一直飘到了河对岸。

765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。唐朝大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。

1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年，成立杜甫纪念馆。

杜甫草堂是为了纪念唐代著名的世人杜甫而进行修建的景点，在年全国疫情开始变得严重之后，杜甫草堂景区也关闭了营业，目前疫情好转，该景区也恢复了正常的开放。

成都杜甫草堂恢复开放

开放时间：每日上午10:00——下午16:00，其余时段暂停开放。

开放范围：园林区、中轴线文物区、茅屋故居、恰受航轩、情系草堂、大雅堂、盆景园、唐代遗址、文创馆、红墙，其它封闭区域暂不开放。

人数限流

限流措施：为避免人流过于密集，在疫情防控期间，博物馆采取入馆人员限流措施：

(一暂停对旅游团队、学校组织游学团队的接待。

(二每日总接待观众量不超过1200人。

▲上午10:00至13:00，接待不超过600人。

▲下午13:00至16:00，接待不超过600人。

入馆通道：为保证新冠肺炎疫情的管控，博物馆目前开放南门和北门出入通道，正门(西门和东门出入通道暂不开放。

购票和入馆方式

(一开通现场和网络购票两种方式，观众可通过南门和北门售票窗口和网络平台，采用实名购票方式购票。

(二所有进馆的观众入馆时须佩戴口罩，出示本人身份证或户口本等有效身份证件，并配合工作人员进行体温测量和实名登记，体温无异常者方可入馆。如发现体温异常或其它紧急状况，须在博物馆临时隔离点配合接受防疫检查。

(三通过网络购票的观众，因观众未携带身份证、户口本等有效身份证件而无法入馆的，其购票费用由原购票渠道退还。

参观方式和秩序

(一疫情防控期间，暂不提供人工讲解服务，观众可在南门、北门讲解服务处租赁智能导览设备，体验自助导览服务。

(二观众入馆后，严禁聚集和扎堆、不开展集体活动，游览过程中，须与他人保持15米以上的距离，严禁与馆内动物接触。

(三观众如在观览过程中，出现发热或身体不适等情况，请及时联系博物馆工作人员。对于疑似新冠肺炎患者，将对其进行临时隔离，并按有关规定报告和处理。临时隔离点设在北门下沉式广场。

(四来自重点疫区或存在发热、咳嗽等症状的观众请勿进入馆内，一经发现将实时报告成都市青羊区卫生防疫部门。如观众发现他人有上述症状的请及时联系博物馆工作人员。

(五入馆观众请积极配合工作人员做好馆内的清洁维护、消杀作业和公共卫生礼仪工作，共同营造文明、清洁、舒适、安全的观览环境，确保人员健康、文物安全、环境优雅。

茅屋

杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

诗史堂

诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。

唐代遗址

唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感。

唐代遗址内景

唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感。

虽说社会在进步，我们日常生活也得到了很大程度的改善，人民生活水平也越来越高，但是相比之下，我们中国的一些传统文化及技艺也正在慢慢被大家所淡忘。很大程度是因为外来文化的冲击以及科技的高速发展，使得我们的传统文化以及一些传统技艺逐渐被取代遗忘。但是这些传统文化跟技艺才是我们中国文化最独特的珍宝，是值得我们去传承跟弘扬的。成都景点杜甫草堂请来了有丰富经验的老师傅对其进行修缮，很多人也疑问，这些师傅年纪都比较高，难道没有年轻的师傅可以胜任这份工作吗。在我看来，这样的传统技艺现在的年轻人能真正掌握的并不多，特别是在现在网络跟科技发达的时代，更不会有人会去关注或者学习这一门技艺了。所以相对来说，这们技艺也很难传承下去。但这么技艺也算是我们中国很传统的一门手艺，我们要做应该好好的将其传承下去，保留我们传统的文化，至于如何传承，我个人认为可以通过以下几个方面来进行，

虽然现在网络科技非常的发达，但这也不妨碍我们对传统技艺的传承。正是因为现在几乎人人都能从电子设备备上获取最新的一些讯息，所以我们就可以借助网络的力量去加强对这门技艺的宣传，并且也可以跟现在一些科技相结合，让大家更为直观认识到这门技艺，还能顺便多宣传一些传统文化。

现在很多人的生活节奏都非常快速，很少有人能真正的听下脚步静下心来去认真放松下自己，摆脱外界的干扰远离网络电子设备。而这们技艺刚好就能满足很多人心中向往但又做不到的一份宁静，所以就可以借助前期的一些宣传让大家了解这门技艺之后，适当的去培养年轻人对于这方面的兴趣，加深他们对这门技艺的了解，让他们能真正的激发出自己内心真正感兴趣的事情。

适当的情况下相关部门可以出台一些扶持政策，对这些手艺人进行一些优惠补贴，这样既能让这些手艺人能维持正常的生活也能将这份技艺继续下去，还能吸引更多的人投入到这份技艺中去，也能将这份技艺更好的传递下去。

传统技艺对于我们的意义是现在一些高科技所的替代不了，所以应该让更多人认识到这些传统文化，让其一直能传承下去。

首先说我们概念意义里面的杜甫草堂博物馆，是经过五代、宋、明、清历朝的修筑才得以恢复并保存至今，现如今总面积将近300亩，是成都市的著名旅游景观，位于市区西郊浣花溪畔，草堂具体位置是四川成都青羊区青华路37号，对于广泛喜爱自由旅行的人来说不得不推荐一下公交车路线，另外位于四川省绵阳市的三台杜甫草堂，位于绵阳市三台县县城西的牛头山上，整个建筑成一个景区公园的风格。相比成都的杜甫草堂更加亲近自然，注重生态旅游建设。牛头山虽然不高，但是因为杜甫草堂而负盛名，并且三台杜甫草堂地理位置十分便捷，就在城区。

杜甫草堂是杜甫在成都居住时的故居。杜甫在这里生活了近四年，写了数百首诗，被誉为中国文学史上的“圣地”。那么杜甫草堂的开放时间是什么时候呢？

由于季节不同，杜甫草堂的开放时间也不一样。开放时间为夏季早上7:30到晚上7:00，冬季早上8:00到晚上6:00。50元有一张杜甫草堂的门票。

杜甫草堂占地近300亩，至今仍完整保留着明弘治十三年(1500年和清嘉庆十六年(1811年改扩建时的建筑格局，照壁、正门、大榭、石室殿、柴门、工布寺排列在一条中轴线上，两侧对称回廊及其他附属建筑。草堂里有各种资料的书籍3万多册。1955年，杜甫纪念馆成立，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。

成都杜甫草堂正门匾额上的“草堂”二字，是清朝康熙帝第十七子艾辛乔罗云里所写。诗史馆是杜甫草堂纪念祠的中心建筑。诗史馆中央是雕塑家刘开渠雕刻的杜甫像，馆内有历代名人题写的对联和匾额。

杜甫草堂历经宋、元、明、清四代的改扩建，演变为集纪念性祠堂格局和诗人故居风格于一体，建筑古朴典雅，园林秀丽的著名文化圣地。草堂是独特的“混合型”中国古典园林，完整保留了清代嘉庆重建的格局。