在河南省北部、太行山东麓，古黄河北岸，有一个叫卫辉市的地方，是河南省历史文化名城和中国财神之乡。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的历史，在卫辉市区西南10公里娘娘庙村南200米处，有一个古墓，是战国时期魏国国君墓遗址。不要小看这个古墓遗址，就是在这里，公元三世纪被魏晋时期，在一个盗墓贼的“帮助”下，中国又一个著名的古文化，在这里被发现。

　中国古代有“侍奉死人如同侍奉活人一样”的说法，因此古人，特别是有一定地位的人死后，经常将生前最珍贵的物品殉葬，以便在阴间继续使用和占有。一些王公贵族们更是在年轻时候便开始修建陵墓，堆积财富，以供身后享用。如此“厚葬”，刺激了对以获取墓穴中的稀世宝藏为目的的盗墓贼的贪心，所以，中国的古墓遗址，多数都有被盗的痕迹。当然，这个战国时期魏国国君墓遗址也不例外。

　到了西晋武帝年间，汲郡有个叫不准的人，他是个盗墓贼，在这里盗墓的时候，挖开了这座古墓。在这座墓里发现很多竹简，于是这些盗墓贼就地取材，抽出竹简当火把用来照明。看到墓里也没什么值钱的东西，就撤退了。后来有人发现墓被盗，报告官府。官府将墓内及散落地上的竹片收集起来，但只收回了不准盗墓时照明用的一大批竹简。竹简上面写的都是蝌蚪形状的文字，然后装了几大车，运到都城洛阳后，交给西晋朝廷。这批竹简由汲县运到京师洛阳以后，晋武帝命中书监荀勖﹑中书令和峤负责整理。经过苟勖、校书郎傅瓒等人对这批竹简进行系统整理、研究，发现竹简是包括《穆天子传》在内的魏国史书，十分珍贵。后又经卫恒等学者的进一步整理，共整理出古书16种75篇，还有《纪年》13篇。该书原无名字﹐后世以所记史事属于编年体﹐称为《纪年》﹐又以原书为竹简﹐也称为《竹书》﹐一般称为《竹书纪年》。后来，史学家又依出土地，命名这批竹书为《汲冢书》。

　《竹书纪年》文字简洁，系编年史，类似于《春秋》，比较真实地记录了魏国史事，具有重要的史料价值。以后，郭璞《穆天子传注》、干宝的'《搜神记》、郦道元的《水经注》、司马贞的《史记索隐》、欧阳询的《艺文类聚》、李善的《文选注》、刘知己的《史通》、李昉的《太平御览》、王存的《元丰九域志》、罗泌的《路史》、胡应麟的《三坟补选》、鲍彪的《战国策注》、顾炎武的《日知缘》以及现代史学家郭沫若在其著作中，都曾引用此书，用其中的史实证明自己的研究成果。

　看来这个魏国国君也是个喜欢读书的主，在自己的墓里，埋了那么多古书。那个叫不准的盗墓贼也是很巧合，偏偏盗开了这座墓，使这部古代著作重见天日，才有了后来《竹书纪年》这个古代文化的发现。遗憾的是，被当火把烧掉了一些，否则，这部古书将更加完整，看来，什么事情也没有完美的。

所盗文物是归国家的，经过专业处理之后妥当放到博物馆。因为我国的古墓群都是属于国家，没有相关部门的批准，私自挖掘是属于盗掘古墓葬罪，是违法犯罪行为，会被判刑坐牢的。

01、湖北男子自学找古墓群后被警方抓获，文物全部上交国家。

先说，根据警方通告，湖北男子为了实现自己的发财梦，他一直在学习古籍查找古墓群。他的运气很好，很快就被他找到古墓群，他就利用土地承包，采取人工和机械的方式，表面上是种植农产品，实际上是暗暗的进行盗墓，涉及文物之多。后湖北男子的行为引起警方注意，通过调查最终在他们一次挖掘中人赃俱获。

再说，男子对自己盗窃文物的事实是承认，也老实配合警方的后续调查。而现在发现的文物会移交文物部门，让专业人士进行保护和妥善处理。

02、湖北男子涉及盗窃南、唐、明朝时期的文物。

湖北男子盗墓的文物涉及到3个朝代，文物数量是非常多的，加上湖北男子挖掘的手法不太熟练吧，从现场来看，有一些文物被破坏，是国家的损失来的。但是这里想说是，你就算再聪明，只要违法了，那么风里雨里都会遇到警方，不要存侥幸心里，也不要以为自己的手段多么高明。

你看看湖北男子以为没有人发现他盗墓行为，可是你总要进行交易，有交易短时间会出现银行流水过大，警方也可以顺藤摸瓜抓到违法犯罪嫌疑人的。还有也希望大家不要去破坏古墓群，这些文物是少一件就是少一件，无法复原的。

03、总结一下。

通过这件事告诉我们，古籍存在的事情是真实，但是我们不能以此作为犯法的念头，要老老实实靠自己双手吃饭。

这座古墓中国人差不多都知道，这就是位于湖南省长沙市东郊的马王堆，这片陵墓就是长沙国宰相利苍的家族墓。

利苍贵为长沙国宰相，可是在他的陵墓中，却没有出土很多有价值的文物，真正让马王堆闻名世界的就是利苍的妻子——辛追。因为辛追夫人出土的时候，竟是一具保存完好的湿尸。

除了这具湿尸，考古专家们，还在这片古墓中，找到了画风飘逸的帛画，珍贵的漆器，酒具，祭祀器和珍贵的生活用具。甚至还发现了一件世界上最轻巧的素纱襌衣。

总之一句话，马王堆古墓中的文物，让一个文物专家甚至研究两辈子都研究不忘，西方的一些文物界的同行，竟称中国的马王堆为东方的“庞贝城”。

除了对马王堆古墓中出土的竹简感兴趣之外，对那些价值连城的文物，确实不怎么感兴趣，原因简单不复杂：那些文物个顶个都是好东西，可是出土后，就要被放进博物馆，我等平民百姓想要去看，不要意思，您得买票。

可是这些记载着《周易》、《老子》、《导引图》和《养生方》等内容的竹简却不一样，因为那上面写着汉代人如何趋吉避凶，如何谈经论道，如何滋补养生等等方面的知识。

那些出土的金银珠玉的价值，体现在它们的文物价值之上，而竹简的价值，却体现在知识价值之上，汉代竹简上的古字，与现代人已经有了很大的距离，经过专家的成功解读后，随着一篇篇研究论文的公布，上面的文字信息，也就是代表知识的“干货”就呈现在我们的面前。

在《胎产书》中，古人提出了孕妇安胎的“三段论”，第一个月要饮食精美，切莫吃辛辣腥臭之物；第二个月要安静少动；第三个月最关键：要见一些仪表端庄的君子或者大人物，切莫见那些奇形怪状的人，以免影响情绪，不利胎儿。

下面就到了本文的重点：出土竹简的《养生方》中有一养颜方：每天早晨，空腹服用鸡蛋酒，只要连服21天，便可使人精神振奋、容颜秀美、面露红光——这则秘方真的管用吗？

我们首先分析一下这则养颜秘方中的两种材料：鸡蛋和酒。

鸡蛋：富含胆固醇。蛋白质含量为食物中的最高，不仅营养价值丰富，而且易被人体吸收，是非常适合人类的食物之一。鸡蛋富含的营养，还可以修复人体组织，并参与新陈代谢。（鸡蛋可以养颜，但单靠鸡蛋养颜，确实有一个非常缓慢的过程）

酒：白酒自古就有药物的作用（古代的酒都是低度酒）白酒不仅可以促进血液循环，而且还可以化瘀解湿，常喝白酒，不仅可以促健康、益催眠，而且人的气色也会很好，气色好，颜值就高！

低度酒加鸡蛋空腹饮用，确实有美容的效果，这事已经被现代人的证明，但是缺点是时间却缓慢，效果不明显，为了加快美容养颜的作用，现代人是这样用酒泡蛋的。

1、将鸡蛋放入白酒，四五天后取出，然后将蛋白均匀地涂在脸上（鸡蛋中含有维生素E等有益成分，会对皮肤起到一个美容的作用）但酒泡过的鸡蛋，含有酒精的成分，有一些朋友的脸，会对酒精过敏。

2、用糯米酒冲蛋。将酒水煮沸，然后加入打碎的鸡蛋，搅成蛋花状，米酒有促进血液环、润肤等功效，再加上鸡蛋，不仅可以做到膳食互补，还有美容的功效。

有一个事儿提醒大家，一类美容的药膳，只适合某一类人服用，还没有一个药方，完全适合全天下的人，故此，大家在美容的时候，还需进行理性的选择！

提起中医，大家会想起著名的神医——华佗。华佗曾经帮助关公刮骨疗伤，还发明了其他的药品，比如麻沸散。除了华佗之外，神医扁鹊也是被人们经常提到的中国神医之一，有些人也会质疑神医扁鹊真的存在吗，在四川的一个古墓中出土九本医书，这九本书也让我们了解了神医扁鹊的身世。神医扁鹊是否存在？四川一古墓挖出9部医书，揭开扁鹊身世之谜。

读过《史记》的朋友们可能会知道，神医扁鹊是第一位中国历史上有史记载的神医。我们看其他的史料进行对比，就会发现关于扁鹊的事情，真假难辨，史书扁鹊治疗了许多王公贵族的疾病，他在咸阳的时候，遭到秦国太医的嫉妒残忍杀害。这些关于他治疗各种贵族之间疑难杂症的事情，跨越了两三百年，神医扁鹊的行医足迹也遍布是全国。比如他曾经在山东行医，在河南，河北，在陕西等地，也有关于他的传说。大家都知道这是一个根本不可能实现的事情，一个人不可能活300年，也不可能在当时那个经济条件下游遍全国，所以有些人也开始质疑神医扁鹊到底是不是真人。

我国2017年修订的中学课本中，为了求公平，求客观，便去掉了关于神医扁鹊的介绍。但后来考古有了新的发现。在2013年四川的成都的老官山汉墓中，出土了九本关于医学方面的竹简。考古专家们在研究多年之后，发现这些医学竹简中，有失传了两千多年的扁鹊一派的相关典籍。网友们在了解到这个事情之后，便确定神医扁鹊是真实存在的。

那个著名的神医扁鹊，其实是春秋战国时期的著名医生秦越人，他也被人称为秦少齐。神医扁鹊和张仲景，华佗，孙思邈，李时珍一起被称为我国古代五大医学家。神医扁鹊创立了望闻问切四诊法，可谓是奠定了我国中医学的基础，扁鹊也堪称是中医理论的奠基人。

我们在仔细的阅读《史记》、《战国策》等古籍会发现，扁鹊似乎不像是一个人，更像是以扁鹊为代表的，那些医术高超的一家以及其相关传承者的一个总称和代称。这些医术高超的医者和其弟子，足迹遍布布各地，所以神医扁鹊的名号也就名扬天下。可能史书中记载的扁鹊并不是一个人，更像是一个集体，人们将其统称为神医扁鹊。

据一些野史记载，秦越人在死亡之后，他亲自写的医术因为一些客观原因失传。他的弟子们为了纪念老师，便把他们自己写的医书冠上扁鹊的名字。所以人们开始质疑扁鹊到底是谁，我国修改历史课本的相关人员们，为了追求客观，追求公正，便将扁鹊这个历史人物从中学生的历史课本中除名。

如果我们仅从医学典籍上来看，会发现扁鹊和他的弟子们是中医史上的第一学派。扁鹊和他的弟子们，对于战国秦汉时期人们关于中医方面有着不小的影响。在早期的扁鹊学派，他们坚持的是巫医分离的原则，他们坚持重视脉诊，这是一种极大的进步。比如我们所了解的《黄帝内经》，可谓是中医现存最早的医书，而《皇帝内经》的底本就有关于扁鹊的书。

湖南长沙马王堆汉墓关于医学的帛书，是在2013年成都天回镇老官山汉墓关于医学方面的竹简出土之前，最划时代的考古。这些帛书虽然只是残片，但也可以让人们了解在《黄帝内经》之前，古代医学的相关内容以及相关的理论体系。考古专家们经过数年的研究，终于从老官山汉墓的一些关于医术方面的竹简中，整理出了九本从来没有出现过的医书。这九部中有五部也许不是战国时期失传的扁鹊的作品，但一定是关于扁鹊医派的典籍，关于扁鹊一派的典籍，其实就是《黄帝内经》的本源。从我们关于扁鹊以及其相关的典籍的描述，我们可以得出这样一个结论。扁鹊一派的确是存在的，并且扁鹊一派极大的推动了中国中医的发展。