风水知识：二十四山辅星水法详解

栏目：古籍资讯发布：2023-10-09浏览：4收藏

风水知识：二十四山辅星水法详解,第1张

　　水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论厝（阳宅）专取水。盖厝不取地脉，惟去天气，以其易于应验发富贵也。但天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。

　古云：“水不绝人，乃向绝人”。依水立向，向上寻是也。虽无真龙确穴，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边流，流到水边看停止，初代儿孙把名留。”此水法系风水界之仙祖黄石公所创，验之如神。

　一、壬山丙向

丙向纳卦在艮，故：艮水为左辅，丙水为右弼；亥卯庚未为贪狼，以先天之震即后天之艮位，故曰贪狼；兑丁巳丑为巨门，以兑为少女，艮为少男，得夫妇配合。巽水为武曲，为先天之兑位，故曰武曲。书云：辅、贪、巨、武水催官，内排六秀三吉安，二宅逢之皆吉庆，当代儿孙在朝班。

　丙向，申子辰癸水为禄存，主横祸官非；离壬寅戌为廉贞，主失红痨疾，虫蚁水侵；乾甲为破军，主少亡损丁；坤乙为文曲，主赌博。书云：破、禄、文、廉是凶星，丁财损败横祸侵，赌博官讼癫疯死，*乱少亡败财丁。

　二、子山午向

午向，属离卦。故：寅午水为左辅，壬戌为右弼；申子辰癸水为巨门，中男中女得夫妇正配，后天一九合十，曰：“水火不相射”，故云巨门；乾甲水为武曲，坤乙水为贪狼，以先天之乾坤，即后天之坎离，曰武曲贪狼坤也。书云：午向后天正南离，贪巨辅水武曲宜，二宅逢之生吉庆，当年应发定不移，若然真龙并穴的，富贵绵绵不尽期。

　午向，丁巳酉丑为禄存，主瞎眼痨疾；庚亥卯未为文曲，主*奸泥水；艮丙为廉贞，主少亡损丁；巽辛位破军，赌博官非。断曰：“破军、文曲起祸殃，更有禄廉不可当，常遇凶祸并少死，赌博官非退田庄”。

　三、癸山丁向

丁向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼；巽辛位为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼；艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门。震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：“贪巨辅武是吉星，水绕山环发富真，依诀参断无差误，后代儿孙冠群英”。

　丅向，寅午戌壬水为禄存，主瞎眼疾病*乱；坤甲为文曲，主泥水赌博；申子辰癸水为廉贞，主失红、痨疾，泥水入棺；坤水为破军，主损丁、横祸凶灾。男亡女寡讼事起，即退败田园财产空。

　四、丑山未向

未向纳卦在震，故：卯未水为左辅，庚亥水为右弼；巽辛水为巨门，得夫妇正配，故曰巨门；丁巳酉丑为武曲，先天之兑位即后天之巽位，故曰武曲；艮丙水为贪狼，以先天之震位，即后天之艮位，故曰贪狼。书曰贪狼。书云：“贪巨水朝旺人丁，辅弼武曲福自真，当代儿孙多富足，金库银仓不须猜”。

　未向，寅午戌壬水为文曲，主*乱聋哑；乾甲水为禄存，主虫蚁水侵，翻棺损丁；坤乙水为廉贞，主失红痨疾，多寡妇；申水辰癸水为破军，主赌博讼事。断云：文曲廉贞莫犯他，破军禄存乱如麻，横祸灾官事起，损丁破产败了家。

　五、艮山坤向

坤向，坤纳乙；故：乙水为左辅，坤水为右弼；乾甲为巨门，得夫妇正配，天地之定位，故曰巨门；寅午戌壬水为贪狼，申子辰癸水为武曲，后天之坎离即福寿昌，贪婪武曲夸文章，当代儿孙天赐福，二宅逢水永垂芳。

　坤向，巽水为文曲，庚亥卯未水为廉贞，主少亡损丁，横祸官非；丁巳酉丑为破军，主贼盗、赌博、痨疾、眼瞎；艮丙水为禄存，主泥水、虫蚁、失红。断云：“破禄文廉势洋洋，男灾女*与孤孀，赌博讼事官非起，横祸牵缠见瘟惶”。

　六、寅山申向

申向，纳卦在坎，故：辰申水为左辅，子癸水为右弼，主富贵绵绵；寅午戌壬水为巨门，得水火既济、夫妇正配一大局，主速发丁财；坤乙水为武曲，主崔贵；乾甲水为贪狼，主催丁极速。书云：“贪狼武曲旺丁财，少年文运天自开，当代儿孙登科第，文武全能一起来。辅弼巨门水到宫，丁名骏发达天聪，后代儿孙多富足，少年科第事事通”。

　申向，庚亥卯未水为破军，主祸事凶灾；丁巳酉丑水为廉贞，主少亡产死；艮丙水为禄存，主蚁水侵棺；巽辛水为文曲，主*乱。断云：“破军文曲损少年，禄存廉贞退田园，连年横祸凶败死，男亡女寡哭皇天”。

三合水法立向

龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？„„ 无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。

例如一块地：

从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生在寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，„„收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。

再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。

如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。

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三阳水法秘诀

廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中，转录经文，真假难考，然意追杨公，远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用，结合实践，神乎其神，为家传善本。

断验当考东家德，七分言吉三分凶。

不明东家福与德，切莫乱用此经文。

真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。

八方水口皆要看，合得本库锁金龙。

陈名注：真龙难寻。《雪心赋》为形气传世之书，惜文人所造，通篇未得寻地之要。金龙为何？理气之气，人人能知；形气之气，能知甚少。形气之气便是金龙，支脉曲折能动，廖公曰“活”字，得真传之诀。形贵在“藏生气”，生气直指金龙之“活”。藏者，直指气口之“锁”。得此二字，龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气，以“乘生气”耳。

三般大卦先分清，八字格水用罗经。

五行流通论生气，旺神见水损财丁。

紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。

均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。

陈名注：玄空太极，以八方五行生入为最高境界。能合五行生入，为真太极，万物归一，不求福而福自来。而五行推演，须建立在零正的基础上，此玄空之秘也！赣州三僚名师廖淑满恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒，损丁破财，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”零神要水，正神要山。

来水星形生肖定，八卦合运大财进。

来水出卦不言吉，空有财源枉费心。

来水借库无后劲，他人钱财不如己。

来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。

一路来水一字看，六路来水六字对。

本库借库要分别，卦外来水不须看。

陈名注：八方来水，先定星形和生肖，归库而论。“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵，本卦生旺寻。”禄为借库，马为自库，官贵为御街。借库，出卦相兼卦气，指南北卦与江西卦所兼收的卦气。御街，直指乾坤艮巽四字来水富且贵。《天玉经》：“水到御街官便至，神童状元出。”来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库，直指元真，无一隐语。

但看字是何生肖，运年推断跑不掉。

向上五行论生克，还需坐上卦爻参。

每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。

运年生肖说原因，东家方言有真功。

陈名注：来水入卦合零正，用向上五行论之，生入为财，生出为泄。还要看坐上卦爻合何路，以验三般卦流通否，决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认，年月生肖确认，还要用八卦讲出什么原因破财、发财，东家才会说有功夫。

来水见白财大快，如若合库也无防。

八方来水皆有财，非若当面方有功。

八方卦气随运转，太极在中要分明。

外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。

八方气场归一口，方可论及城门诀。

来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。

去口归一重重锁，合得城门方有功。

出口重锁不归库，气泄财散不知因。

二个水口形已破，纵合字来也无功。

水是生命的源泉，有水才有这万花竞放的世界，有水才有我们丰富多采的生活。古代劳动人民对水非常重视，“气乘风则散，界水则止。”先天八卦、后天八卦玄空风水也好，杨公三合辰戌丑未水口也好，运用起来比较复杂甚至模糊。但万变不离其宗，那就是得旺方水吉，阳水吉，得秀丽水吉；什么为阳？前为阳，后为阴；动为阳，静为阴；左为阳，右为阴；集镇为阳，偏僻为阴；秀丽平缓为阳，恶流湍急为阴。这是很好理解的。

水宜环抱，不宜反弓，居弓箭的弓内，不能居弓外。由现代水文地理可知，河流由于地球自转形成的偏向力作用，往往北岸凸，南岸凹，北岸容易堆积成滩，南岸容易淘蚀坍陷；居河北岸要比南岸好。居直角夹角顶头不好，直角尖大凶；四正开阔无妨。

来去水讲究“天门开，地户闭”。来水之处谓之天门，若水来而看不见源流谓之天门开，是指源流长，天门开则财源茂盛；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，距村落一里至六七里之间，地户闭则财源不竭；去口宜关闭紧密，即有个弯转阻挡，最怕直去无收。于科学道理就是用水必须有个缓冲澄彻过程。来水需平和有情。如水口（即去水）有重重的砂势阻挡，水澄砂环，“关门若有千重锁，必有王侯居此间。”平原现在一般一条直河经过宅前，要说明的是水口一般以一个村落而言，并非一家一水口，水口宜转折或左环右绕之势，或建风景阁等。

南方有川，生气源源不断。是说离住地较远的南方有纵行远山、近山形成山川，为来气之口，又位临江河，不分元运也亨通。如宅前开阔也容易聚气。

“山管人丁水管财”在古代的农业社会，水是农业之命脉故水为财，经常发生洪灾，地基亦高，故有“山管人丁水管财”的道理。经风水师扩展，宅子的向方为水，坐方为山。坐方为正神，向方为零神。“正神正位装，拨水入零堂。”什么意思呢？根据玄空元运水法，当运星为正神，与之组合成10的对应方为零神；正神落入坐方（山方），零神落入向方（水方），就是“正神正位装，拨水入零堂”。即正神坐方有山，零神向方有水，气形相合。如现在是下元八运，即2004——2023年为八运（艮运），正神方（山方）是东北方（艮），零神方（向方）是西南方（坤），东北方有山或高地，西南方有去水或聚水，即财丁大旺。八运（艮）为运气，有山为实形，向方（坤）为气运，有水为实形，气形相合。很多人喜欢研究风水，因为风水却是有它的道理。但鱼目混杂，很难辨真伪。这就要靠不断地学习、理解去鉴别。风水是一个村一个村落，一排一排的风水；一个小区一个小区，一栋楼一栋楼的风水；不要听信玄乎，独立异样，往往弄巧成拙。

除正神、零神外，根据一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友，又可分出照神。照神见水为催官水，亦主吉利。零神见水生旺财，照神见水聚财，正神见水破财。

附：

一运：坎宫（北方）。坎宫一白与离宫九紫合十，故九紫为一运零神位；又一六共宗，故乾宫为一运照神位。

正神——坎宫，照神——乾宫，零神——离宫。

二运：坤宫（西南方）。二与艮宫八白合十，故八白为二运零神位；又二七同道，故兑宫为二运之照神位。

正神——坤宫，照神——兑宫，零神——艮宫。

三运：震宫（东方）。三与兑宫七赤合十，故七赤为三运零神位；又三八为朋，故艮位为三运之照神位。

正神——震宫，照神——艮宫，零神——兑宫。

四运：巽宫（东南方）。四与六合十，故六白乾宫为四运零神位；又四九为友，故四运照神位在离宫。

正神——巽宫，照神——离宫，零神乾宫。

五运前十年归四运，后十年归六运。

六运：乾宫（西北方）。六与四合十，故六运之零神位在巽位；一六同宗，照神位在坎宫。