导语：古城扬州，为人们所熟知，不仅源于其“城在景中，景在城中“，源于其为大运河最古老的一段，更源于古典诗文对她的动情歌咏，”天下三分明月夜，二分无赖在扬州“，”故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州“，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……扬州的美，自不必言说。

　但遗憾的是，曾有朋友向我抱怨，“来扬州三年，我连瘦西湖都没玩过，更不知道其他好玩的地方了。如今，就要毕业了，我得和同学去趟瘦西湖。”我双眼瞪圆，表示难以接受。

　作为一个土生土长的扬州人，我必须一定要给大家推荐下扬州值得玩的地方。品一品扬州这座城市，本来的味道。

　文昌阁

　文昌阁是扬州最标志性的建筑，也是扬州最开始的商业中心。这里有许多商场和美食店。各类你想买的潮牌服饰，这里应有尽有。

　Tip：到扬州第一件事，应该就是和地标建筑文昌阁合张影吧。否则都不好意思说自己在扬州读过书。

　路线：在学校站台乘坐32路公交车，至仙鹤寺站下车。

　瘦西湖

　国家5A级风景区，名扬四海。瘦西湖中有个趣园，是清代扬州著名的二十四景中的“四桥烟雨”。 五亭桥、小金山、熙春台、白塔都曾是诗人笔下最动人的景观。门票旺季150元，淡季120元。

　Tip：租条船跟船娘聊聊天，她会唱起韵味十足的扬州小调，讲起瘦西湖的种种典故。

　路线：在文昌大桥站乘坐88路公交车，至石塔寺站下车，步行1公里至瘦西湖南门。

　个园

　清代扬州曾有“园林甲天下”之誉，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园是以竹石取胜的，为中国四大名园之一。移步异景，美不胜收。门票45元。

　Tip：个园的景点讲解很值得一听，当然你是可以蹭听的。

　路线：在学校站台乘坐32路公交车，至琼花观站下车，步行700多米至个园南门。

　东关街

　双东是指扬州的两条历史街区，个园的南门就在东关街上，所以出了个园即可逛东关街。东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。

　Tip：东关街里面有很多古朴小巷，青砖青瓦，延绵狭长的小道，代入感很强。花上几元钱，坐一辆三轮车，你会体会到不一样的古扬州。小吃很多，可以一路吃一路玩。有家豆腐脑店，天天人满为患，可以去尝尝。

　路线：在文昌大桥站乘坐58路公交车，至东关古渡站下车。

　双博馆

　双博馆由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。这里记载着两千五百年前古扬州城的面貌，这里讲述着古扬州城的沧桑岁月，这里重现了古代扬州人的文明和智慧。历史与现在，完美交融。

　Tip：双博馆门票免费，特别适合新东方孩子去那里追溯历史。

　路线：在文昌大桥站乘坐88路公交车，至双博馆站下车。

　富春茶社

　富春茶社是一座闻名中外的老店。它是淮扬菜点的正宗代表。来到扬州，一定要到那里品尝一下所谓“早上皮包水,晚上水包皮”的特色，品味扬州早茶文化。

　Tip：大煮干丝、三丁包子、翡翠烧卖、蟹黄汤包等都值得一尝。

　路线：在学校站台乘坐32路公交车，至珍园站下车，步行700多米。

　古籍书店

　古籍书界，北京，上海，天津三足鼎立，名声在外。但不为外人所知的是，天津古籍界有些和国际拍卖公司联合举办的拍卖专场的货是需要从扬州古籍书店这边调的。

　Tip：对于爱读书喜历史的新东方孩子，这里绝对值得一去。

　路线：在学校站台乘坐32路公交车，至珍园站下车，步行800多米。

　浮生记

　皮市街上安静的一隅，老城书店的范，麻雀虽小，五脏俱全。店名估计借得是“偷得浮生半日闲”。可以在这慢下来，喝喝茶，翻翻书，尝一块小甜品，挑一张特制的明信片。刚在古籍书店里找到的线装书不妨在这细细翻读。

　Tip：这里很适合爱读书，且有着小资文青情怀的孩子。

　路线：在学校站台乘坐32路公交车，至琼花观站下车，步行400多米。

雕版印刷为扬州历史文化重要特色之一。清代扬州雕版印刷空前发展，刻印之书不可胜计，最值得一提的要数《全唐诗》，世称“中国雕版印刷第一书”。康熙年间皇帝命两淮盐政曹寅于扬州天宁寺内设扬州诗局，召集全国各地雕版印刷的能工巧匠前来效力，集中写刻印制，用将近两年的时间刻印完毕。《全唐诗》分装一百二十册，十二函。版式为半页十一行，每行二十一个字，白口，双鱼尾，左右双边。全书写、刻、校、印皆精。工楷写刻，字体秀润，墨色均匀，用开花纸印刷，纸张坚韧洁白。康熙皇帝阅览进呈的样书后，大为赞赏，御笔朱批道：“刻的书甚好！”

清代扬州雕版刻印的书质量高，精品多，有学者认为金农刻本（1733雍正十一年）《冬心先生集》较《全唐书》更精美。或许从刻印的质量来看，《冬心先生集》的确较《全唐诗》更胜一筹，但笔者认为其历史文化意义远不可与《全唐诗》相比。因为《全唐诗》的刻印乃“钦定”，规模大，影响深远；《全唐诗》刻印较《冬心先生集》早近三十年，代表了当时雕版印刷最高成就，堪称雕版印刷史上划时代的作品。

扬州雕版印刷技艺精湛、独特，在雕版印刷术基础上发明的活字印刷术也与扬州有着密切的联系。活字印刷由毕升在宋代庆历年间（1040—1048）发明，由沈括的《梦溪笔谈》记载，《梦溪笔谈》又以扬州州学刻本得以面世。由此可知，没有毕升，就没有活字印刷。没有《梦溪笔谈》，活字印刷就得不到流传。而没有扬州州学，

《梦溪笔谈》就不能面世。活字印刷术出现后，扬州雕版印刷技艺由于它独特的魅力和价值，没有被活字印刷所取代。据《中国古籍版刻辞典》载录，活字印刷《武英殿聚珍版丛书》刊行后，扬州淮南书局随之影刻《武英殿聚珍版丛书》，以利于其更好保存。期间，扬州雕版印刷以空前辉煌的业绩跃居中国刻书名区之列。如今，扬州广陵古籍刻印社作为雕版印刷技艺的保护单位也积极致力于活字印刷技艺的传承、保护。从上世纪六十年代初开始，刻印社采用活字技术生产了大量线装书，如《唐诗三百首》《毛泽东诗词》《论语》《老子》《孙子兵法》《周易》等，受到了各界的好评。

我国是茶叶的故乡，也是饮茶最早、茶文化历史最悠久的地方。广州是茶叶之路的起点，早在二千多年前的西汉时期，茶叶就连同黄金、玉帛等商品经由广州出口到印度等亚洲地区。作为岭南文化的代表地，我国最早的通商口岸，经济最前沿的开放城市，广州有着历史悠久的茶文化，兼古今，集中外，底蕴深厚，是具代表性的民俗旅游资源，开发潜力巨大。

一、 广州茶文化是广州民俗旅游资源的重要组成部分。

勿庸置疑，岭南文化是广州民俗文化的代表，广州的民俗旅游资源用岭南文化基本就可足以代替，而其中茶文化有着重要地位，因此依照民俗文化学的相关理论可以认为，广州茶文化属于民俗文化的特定范畴，是广州民俗文化重要组成，具有民俗文化的几个重要特征，属于重要的民俗旅游资源类型。

1、社会普同性。

民俗是普遍存在于人民生活之中共同的文化现象，这就是普同性的表现，茶文化在中国来说，无论在那一个区域都是人民生活必不可少的，在广州更是如此，广州人饮茶的习惯早已全国闻名，地理条件更是决定了广州人对茶的需要，因此茶文化在广州具有普遍共同性。

2、文化信息共有性。

民俗文化具有地域性，并且在地域性中体现普同性。普同性则以地域范围内文化信息的共有为特征来显示的文化的共同。这里的信息共有不是现代概念上的信息共享，现代的信息共享内涵和外延都要复杂得多，而民俗文化的信息共有是具有一定地域范围和一定条件限制的，是一定时空条件下特定群体对特定文化的共有。广州是现代化的大都市，信息流动大，但就茶文化来说，不仅文化的信息价值得到了传递和保留，而且具有普同性，因此无论是传统茶楼文化还是现代街头茶饮料文化都具有文化信息的共有性。

3、文化模式的整合性。

文化的演变是一个动态过程，并在演变中不断地被整合形成一定模式，再进行整合。广州的茶文化正是在这种整合过程中形成了如下文所述的几种主流茶文化，具有文化模式的整合性。

二、广州茶文化的主要类型。

茶文化概念的内涵比较广大，从茶树起源考证到合理的健康饮茶习惯都可以算做文化的部分，本文主要从民俗旅游资源的角度来分析广州茶文化的类别：

1、广州的茶俗文化。

现代广州的饮茶习惯通称为三茶，即早茶、下午茶和晚茶，三茶的时间不同，消费人群也不同，老一辈茶客保留了早茶的习惯，且大多已退休，有充裕时间饮早茶，早茶便是广州老年人的主要休闲方式，年轻一代则因为工作方式和生活习惯的改变，主要饮下午茶和晚茶，以休闲、交友和工作为主要目的。礼节上，两个基本的礼节是茶楼每个饮茶者都知道的：即叩礼和续水，可见广州人饮茶的习惯和礼节构成了广州茶俗文化的主体。

2、广州的茶楼文化。

中国茶文化源远流长，但饮茶的环境大多以茶室、茶馆等为主，很少有像广州这样的茶楼饮茶风俗。从第一家新式茶楼--三元楼，到本世纪初四大茶楼，以及现代的各种茶居和酒家，一百多年时间就造就了广州的茶楼文化。首先是茶楼文学，体现在茶楼名称和茶楼文字上。名称上如文园、西园的园名，陶陶居、陆羽居的居名，以及现在的酒家、渔港等等。文字上各茶楼也各有风格特色，如陶陶居、妙奇香的对联，各酒家、渔港的茶牌、点心牌、广告等。其次是茶楼的建筑风格，各茶楼或临池、或靠山、或以植物掩映，别具一格，主要有以文园为代表园林绿荫式建筑风格，以陶陶居为代表的仿古豪华建筑风格，以及现代的一般宾馆酒店风格。

3、广州的茶点文化。

茶点是广州茶文化的重要组成部分，品种繁多，制作讲究。茶点的品种、款式和风味是由皮、馅和技艺构成，皮有四大类二十三种，馅有三大类四十六种，相互组合，款式多样，据说单泮溪酒家就有1000多款。除此之外，各名茶楼都有招牌名点，例如南园的盐锔鸡、泮溪酒家的荷叶饭等，体现茶楼的传统风格。因此在广州的饮食文化中，茶点以其精美和丰富而成为必不可少的部分。

4、广州的街头凉茶文化。

广州亚热带的地理位置，湿热的气候条件使凉茶成为广州人生活必需品。凉茶含有十多种草药，是清热解毒最好良药，也是广州人主要饮料之一，因此街头凉茶店逐渐形成。凉茶店面一般不大，但是布局风格独特，老字号店铺较多，如王老吉、黄振龙等。现代凉茶生产工艺、包装工艺都有了很大发展，各老字号纷纷推出了适应时代、各种包装凉茶饮料，已经成为广州饮料行业不可少的部分。

三、广州茶文化旅游资源的价值。

茶文化在中国来说，是一种大众性文化，也是中国文化的组成。从价值的角度出发，可以得出茶文化具有几种价值：哲学价值、文学价值、美学价值、医学价值、科技价值、民俗学价值、宗教价值等等，但是就广州来说，茶文化更多的是人民生活文化，因此本文从民俗旅游资源角度出发来进行价值论述。

1、 观赏价值。

茶文化本身就是观赏价值很高的民俗文化，而广州茶文化无论是茶具、茶点、茶楼等有形的艺术，还是茶俗、茶艺、茶道等无形的艺术都体现着很强的观赏性。广州的茶具风格，种类繁多、功能多样，其中来源于潮汕地区的功夫茶大大丰富了其内容。对于茶点，更是不用说，精良的制作手法和工艺，独特的口味，丰富的品种和用料，在全国都是首屈一指的。至于茶的建筑文化，只要到了广州的老字号茶楼就可以切身体会到，独特的岭南派建筑风味，传统气息和现代气息的结合，营造了非常独特的岭南茶文化环境，可以使游客获得更美的感受，身心俱受益。

2、体验价值。

游客的旅行过程就是获得体验价值的过程，广州对外地游客的吸引力不仅在于现代的都市文化，而且在于历史沉淀后独一无二的传统广式文化。茶是广州人生活方式的直接体现，也是岭南文化的载体之一，茶文化中既包括了文化实体，又包括了非文化实体，既可以提供直接体验价值，又可以提供间接体验价值，因此茶文化的体验价值是特殊而具强烈吸引力的。

3、商品价值。

旅游的过程就是旅游资源转化为产品，并进入流通领域实现商品价值的过程，旅游商品价值的高低与旅游资源的可开发性和吸引力密切相关。上述广州茶文化的四个类型本身商品性就很强，作为旅游资源开发可实现的商品价值很高，形成商品系统性开发模式的潜力很大。

4、服务价值。

茶文化的服务价值是肯定的，这里主要不是这层涵义，而是突出广州茶文化传统上和现代意义上具有的服务优势和高服务价值。广州经济基础较为雄厚，开放条件好，服务行业发达，无论是在服务手段和服务方式上在全国都是一流的，这是外地人体会最深的一点。广州的茶楼无论大小，给客人续水这一服务的关键环节是最好的，茶楼的服务员时刻关注客人的饮茶过程，客人如果需要加水，只需将茶壶盖揭开靠在一边，服务员就马上过来续水，不需被提醒。这点在国内其他地方一般只有上一定档次和规模的酒店或饭店如此，但在广州，就是街边的茶摊都如此。

5、融整价值。

文化的冲突和融合一直是文化学争论的焦点，广州茶文化特殊价值就体现在对外来文化的不断融合和优化整合上。广州是历史上开放最早的通商口岸，有海上丝绸之路的美称，华南商都的历史地位和经济条件决定了广州在对待外来文化上已经形成一定的文化容量和优化机制，并且茶文化的系统形成也只是通商后一百多年的时间，正好是这一特殊价值的体现，因此众多类型茶文化的进入对丰富民俗旅游资源种类，优化民俗旅游资源结构具有重要作用。

四、广州茶文化旅游资源的开发建议。

民俗旅游资源的开发一直以来都是争论较多的话题，特别是对于民俗同化、民俗庸俗化、民俗商品化等问题，针对广州茶文化作为民俗旅游资源的特点，以及不同于一般民俗旅游资源的优势，可以预见广州茶文化具有很大开发潜力，笔者对于开发有以下建议：

1、 树立对茶文化的认同观，充分认识茶文化旅游资源的重要性。

对于都市旅游来说，开发模式是多种多样的，但无论何种类型，都离不开文化的支撑，文化是都市的底蕴。广州的都市文化远有古代海上丝绸之路的商都文化和岭南文化，近有抗挣和革命文化，现有现代国际都市文化，而茶文化体现了广州人的精神和生活，是广州文化一个重要的部分。

2、 海纳百川，有容乃大--不断地融整外来文化。

这是广州茶文化融整价值的写照，也是广州社会、经济和文化发展的写照，是茶文化未来发展的趋势。广州现在就已经汇集了广东茶文化和部分省外茶文化，其中包括具中国茶道之称的潮洲工夫茶。因此，广州可以依托华南商都的地位和岭南文化的烘托，以及强大的社会经济条件来塑造中国茶文化之都的形象，充分挖掘茶文化的商品价值，系统性地开发茶文化商品。

3、 实施中国茶文化之都的形象品牌战略。

利用文化形象是品牌战略成功的秘诀，西方国家正是通过这种方式来进行对全球文化的渗透，例如**--好来坞，电脑--微软等等，而茶文化在中国只有普遍性，没有系统性，因此作为茶的故乡，茶文化还比不上日本具有吸引力，但五千年的历史和十三亿人口是中国茶文化发展的强大后盾，广州由于其深厚的文化底蕴和社会经济条件具有很强的包容性和发展潜力，可以汇集全国茶文化精华，以茶文化之都的形象来系统地阐述中国茶文化，发展中国茶文化，树立为中国茶文化的品牌城市。

4、 以广州茶文化促进享受型旅游的发展。

中国现代旅游业发展的时间不长，国民的旅游方式还停留在扫荡型（即尽可能多地将景点列入有限时间和资金的旅程）、掠影型（即忙于选择景点摄影作为日后纪念或谈资）、赶马型（随团旅游，一切听从导游人员的安排）的阶段，旅游者得到的是身心疲惫的经历。随着经济水平和文化水平的提高，旅游者将更为注重有实质享受的旅游，而茶文化以其传统的养生和休闲方式，独特的观赏价值和体验价值，高享受的服务，以及蕴涵于生活方式的文化经历将开拓国民旅游的新阶段--享受型旅游。

5、身游与心游结合。

旅游不仅以实境，更以游客体会到的意境重要，意境的发掘和唤起可以通过各种方式，茶就是一种很好的手段，特别在是广州自然旅游资源较少，近代革命旅游景点较多类似，现代人文旅游资源重复性也大的情况下。因此选择有代表的几类景点，加上体验价值较高的茶文化旅游，营造广州旅游文化意境，实现身游与心游结合，是为最好的旅游方式

我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。

中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。

脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；**表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。

京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。

同学们，你们知道什么是中国结吗？它有怎样的来历，下面我就给同学们讲讲听。

中国结是中国特有的民间手工编织装饰品，始于上古先民的结绳事。据《易系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵。如：双钱结：财源广进，财进亨通；桂花结：吉人天相，祥瑞美好；平安结：一生如意，岁岁平安；福字结：福气满堂，福星高照；还有同心结、盘长结……总之，中国结体现了人们追求善美的良好愿望。

中国结不但种类多、寓意深刻，而且样子也很美观，就拿平安结来说吧，平安结颜色火红火红的，中间是个菱形，上面是个提环，左右两边也各有两个圆，像两只耳朵，下面有两个像红灯笼底下的花穗儿和菱形结中间有五个串起来的饿小绣花球，整个看上去很漂亮。

通过平安结就可以看出，中国人的手多么巧，编织技术多么高超。把它挂在室内，不仅美观，而且预示吉祥，家里的日子会越过越红火。所以，人们特别喜欢中国结。

中国传统文化有哪些

�中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

�竖排线装书、剪纸、风筝

�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

�彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎　

�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

�石狮、飞天、太极

�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

�黑头发黄皮肤、丹凤眼

�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

�唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

�汉字、数字8、6、4

�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

�玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

中国传统文化有哪些

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

�竖排线装书、剪纸、风筝

�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

�彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎　

�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

�石狮、飞天、太极

�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

�黑头发黄皮肤、丹凤眼

�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

�唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

�汉字、数字8、6、4

�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

�玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

,等等

在扬州这里有着许多的24小时城市书房，大家可以随时去这里休息看书的，而且大家夏季来这里的时候，这里还是很凉爽舒适的，因此夏季的时候24小时城市书房尤其是受到大家的喜欢的，我们这就来了解一下扬州的24小时城市书房都在哪里!

部分24小时城市书房地址

虹桥坊24小时城市书房

地址：大虹桥路虹桥坊(游客服务中心二楼

街南书屋24小时城市书房

地址：东关街街南书屋西门马坊巷内

自在公园24小时城市书房

地址：江都长江西路4号

三湾城市书房

地址：三湾公园东门入口向西

广陵新城24小时书房

地址：广陵新城信息大道(声谷内

经济开放区24小时城市书房

地址：维扬路112号

维扬路城市书房(8：00-21:00

地址：维扬路349号(文化馆内

四望亭24小时城市书房

地址：四望亭路434号

扬子津24小时城市书房

地址：顺达路1号

仁丰里24小时城市书房

地址：仁丰里83号

荷花池24小时城市书房

地址：荷花池路102号荷花池公园内

半岛公园24小时城市书房

地址：半岛城市公园北门入口处

生态科技新城城市书房

地址：生态科技新城

曲江24小时城市书房

地址：曲江街道玺园社区中心

绿地城市书房

地址：万福路和京杭路交汇处(绿地中央学府旁

上院STARRY城市书房

地址：平山堂东路马桥东300米大草坪1号

钟书阁

地址：扬州市广陵区文昌中路492号(珍园内

一直以来，钟书阁都被誉为中国“最美书店”。2016年，这家最美书店落户扬城。钟书阁秉持着一店一设计的理念，坐落于扬州的这家钟书阁，在设计上融入了扬州的桥梁和运河元素。如今，钟书阁已成为扬州的标识之一。店内有文学馆、社科馆、童书馆。来这里吹吹空调，感受文字的魅力，是一种不错的选择。

边城书店

地址：皮市街大芝麻巷13-1号巷

一家民营书店的经营注入了经营者的情怀和心血。边城书店的名字取自沈从文的小说，书店无处不彰显出艺术的气息。十年的时间，“边城书店”经历了四次搬迁，如今落户于皮市街，这条古老而又文艺的街道。如今，书店的老板还会修复古籍，做线装书，收集古旧物件置于店中。

浮生记

地址：皮市街85号

“浮生”在中国古典文学中，是一个常被运用的意向。清人沈复著《浮生六记》，浸*着他与妻子芸娘的故事。芸娘(葬于扬州西门外之金桂山。书店名为“浮生记”，注定了这家书店必然具备了浓厚的古典气息。书店里的老红木柜、留声机，都凸显了其旧式的韵味。浮生记里可读书，可拍照。不得不说，这是一处极佳的拍照好地方。“浮生记”时常会举办文化分享会，在这里能买到一些“周边产品”，还有各种版本的《浮生六记》。

猫的天空之城

地址：扬州市大虹桥18号虹桥坊9号

有概念书店之称的“猫的天空之城”连锁书店让虹桥坊商业圈更增添文化气息。这家书店的设计显得非常洋气。书架柜上按旅行、艺术、绘本、文学等不常见的分类放着书籍。在一些进店的顾客看来，其主打经营项目是出售店家自行设计的明信片，并替购买这些明信片的人将明信片“寄给未来”，另外还有卖饮品、甜点等。

先锋书店

地址：扬州市邗江区大学北路221号

位于扬州大学瘦西湖校区附近的先锋书店于2013年更名为“先锋咖啡书店”，书籍数量也有所减少，腾出的空间用于经营咖啡、甜点等。咖啡和书原本就很“搭”。店主用一种坚持，展现了他的人文理想。在先锋书店里，也能时常见到一些外地的作家，来此处举办读者见面会。小小的空间里，读者与作者有了近距离的交流，显得尤为温馨。

这些就是24小时城市书房的位置了，大家了解一下，夏季来扬州这里旅游的时候，可以去这些书房看看，可以看书，也可以好好的避暑的啊!

重要么、以前也有人问是早发还是朝发一样、

“不管是‘早发’，还是‘朝发’，古籍证实都是后人好事所为！ ”江油市一位姓王的先生特意拿出一套古色古香的线装书《唐诗三百首注疏》，共四卷三本，为木刻印刷，卷首有“道光丙午年新镌”的字样。王先生自称是一名收藏爱好者，1996年夏天在江油市新安镇的一座祠堂里，从一个80多岁的婆婆家里找到了100多本古书。在这批古书里，就有这套用纸考究、刻印精良、保存较为完好的《唐诗三百首注疏》。在这套书卷之四的第45至46页中，收录了李白的两首七言绝句，第一首是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，第二首印在第46页第一排的偏上方，用浓墨印的《早发白帝城》几个大字赫然醒目。不过，在这个标题的下方用淡墨注有“原本下江陵今从李白文集改正”的字样，又告诉人们，李白这首诗在唐代至清乾隆二十八年（1763年）《唐诗三百首》成书以前，可能一直沿用的是《下江陵》这个标题。也许，《下江陵》就是李白自己给这首诗命的标题。

好多东西都是误传的，没有必要去考证，重要的是意境和精神与情感、

扬州中考分数线2023年介绍如下：

2023年扬州市直中学中考录取分数线：扬州中学录取总分最低分739（语数外总分排序分418），扬大附中录取总分最低分717（语数外总分排序分410），新华中学录取总分最低分699（语数外总分排序分398），扬大附中东部分校公办学位录取总分最低分677（语数外总分排序分393）。

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1、扬州中学：江苏省扬州中学建有400米标准田径场、室内体育馆、实验教学楼、篮球场6个、排球场4个、图书馆、综合楼、理化生数字实验室、可寻址校园广播系统、学生用计算机180台、电子阅览室计算机120台。

图书馆总面积2304平方米，分成6个厅室，包括学生书库、阅览室、生共享书库、教师书库、教师资料阅览室、电子阅览室等。图书馆共有402个阅览座，馆藏图书12万册，其中古籍线装书3838册、过刊合订本一万余册。

2014年5月，江苏省扬州中学动工兴建“慕林楼”，建成后该楼将成为集图书馆、传统阅览室、电子阅览室、数字体验中心、移动学习体验中心、各学科数字学习教室为一体，全区域无线覆盖的学习中心。

2、扬大附中：扬大附中是首批办好的省重点中学。扬大附中师资力量雄厚，可谓高手云集，明星荟萃，其中有享受国务院特殊津贴的专家2人、全国优秀教师4人、全国模范教师3人、全国优秀音乐教师2人。

省特级教师14人、江苏省首批名教师2人、省中青年专家1人，有突出贡献的中青年专家6人、市级特级教师9人、扬州市中青年专家6人，市级以上骨干教师90人，在扬州市首屈一指。

扬州大学兼职硕士生导师6名，赴国外进修、交流教师、学者30多名，硕士层次人才66名。他们担负着学校、扬州市乃至江苏省教育教学以及教科研领域的引领、示范重任。