开放分类： 武术、体育、健身、国粹、中华文化

武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。

原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。

研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。

从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。

随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竟赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。

从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。

其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

这个问题确实有些宽泛，我试着答一下吧，介绍几种最主要的武术器械的风格特点

1、刀：刀为单面长刃的短兵器，以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名，有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力。套路有自选刀、八卦刀、龙行刀，大刀、朴刀、单刀、双刀、梅花刀、八极刀、六合刀、春秋刀、滚手刀等。在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等功夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。

2、剑：由剑身和剑柄两部分组成。剑身包括剑尖、剑梢剑刃、剑脊； 剑柄包括剑格和剑茎，绝大多数剑还带有剑首。劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有"剑走美式"、"剑如飞风"之说。剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”。带有几分文气、优美。其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的套路。

3、棍：为无刃的兵器，素有“百兵之首”之称。中国武术中的一种打击兵器。截面一般为圆形，粗细以单手能够把握为准。棍是近战搏斗兵器，它的攻击范围大于刀、枪，自古有“棍扫一大片”的说法。棍法有：打、揭、劈、盖、压、云，扫、穿、托、挑、撩、拨等。但是棍主要是造成钝器伤和淤伤，其杀伤力比刀、枪等要小。

4、枪：武术长器械。属于一种长柄的刺击兵器。枪法以拦、拿、扎为主,这是枪术的基本动作。扎枪要平正迅速，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有「中平枪，枪中王，当中一点最难挡」的说法。单扎、对扎的训练是基本功，也具有健身与表演的效果。拦、拿枪法，是挡拨防御之法，动作绕圈不宜大,防对方兵乘虚而入。此外,还有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨等,都是枪术常用方法，要求缠绕圆转,劲力适当，方法正确。练枪时，身法要求灵活多变，活动范围大,步法要轻灵、快速、稳健，故有「开步如风,偷步如钉」之说。腰腿、臂腕之力与枪要合为一体，并要劲透枪尖。枪术在十八般武艺中比较难学，不易掌握，俗说：「年拳，月棒，久练枪」。枪的套路内容也十分丰富，如杨家枪、犁花枪、六合枪、四平枪、锁口枪、五虎断门枪等等。

5、鞭：短兵器械的一种。鞭有软硬之分。硬鞭多为铜制或铁制，软鞭多为皮革编制而成。常人所称之鞭，多指硬鞭。常用的鞭法有劈、扫、扎、抽、划、架、拉、截、摔、刺、撩等。

等等。。。。。。

其实，每种器械大类之下还可分出许多具体类别，中华武术博大精深，学海无涯啊，呵呵~~~

熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。 一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国 历史 上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。 俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。 综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。 中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为**中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。

参考资料：

1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？

武林秘籍是一种古老的传统拳术，在中国武术史上占有重要地位。形意拳也是武林占有不可分割的优势，它要求“心意诚于中，肢体形于外”，外形和内意高度统一，故名“形意拳”。

根据现有史料记载，形意拳创始人是明末清初山西蒲州人姬隆丰，至今有三百多年 历史 。清雍正13年，河南进士王子诚在所著《拳论质疑序》中有记述:“武艺类不同也，他端亦不知创于何人，惟此六合之拳传自于山西姬、姬凤，二师B系明末人也，精于枪法，人皆以为神，而先师犹虞焉。以为……若太平之日，万兵销伏，倘遇不测，将何以御之哉。于是将枪法为拳法，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳于六合。”

随着潮流的发展和科学的进步，我国的传统武术秘籍很多流传于民间，没有得到很好的推广。特别是形意拳是我国武术遗产中拳种之一， 历史 比太极拳、八卦掌更早一些。你谈到古代有真的武术秘籍一事，在这里我告诉你，我是祖传形意拳继承人，从小就开始学习练少林拳、形意拳有十多年。在此我介绍一下形意拳的拳法和特点，这就是秘籍。

一、朴实明快: 形意拳动作朴实，大多直来直往：一屈一伸，花法少，打起来明快有力，刚柔相兼，富于自然之美。就是技术熟练以后，也要求从朴实的动作中见功力，不可故弄花法，失去形意拳的固定风格。形意拳的这种特点与它的技击法则是一致的。形意拳在攻防中强调快攻直取，先发制人。出手“一寸为先，一发即至”，因而其拳法简洁朴实，明快有力。

二、严密紧凑： 形意拳着垂力量和速度。动作起动快，范围小，“两肘不离肋，两手不离心”，出手没手紧靠身体，好象拧绳一样，完整紧凑，毫不松懈。两手“起如钢锉，落如钩竿”，短促严实，拧裹而发，并与身法、步法严密相合。出脚迈步时裹胯合裆，屈膝扣足，五趾抓地。转身时以腰为轴，快速严谨。这与长拳放长击远，大开大合的特别有明显区别。

三、沉实稳健： 形意拳要求“迈步如行犁，落脚如生根”，桩步沉实，步法稳健。宽胸实腹，气沉丹心，气力合一。因此练形形意拳要做到上体宽舒自然，下肢沉实稳健；动作既不漂浮，又要僵硬，使人感到外顺内实，庄重安逸，周身蕴藏着充沛的内在力量。

四、协调整齐： 形意拳要求全身贯串，动作整齐，手脚相合。在它的打法歌诀中讲：“ 打法定要先上身，手脚齐到方为真”，“”手到脚不到，打人不得妙；手到脚也到，打人如拔草”。 形意拳不要求手脚相合，而且要求手、脚、身、步处处相结合，“一枝动，百枝随”。出手投足要三尖相对（手尖、脚尖、鼻尖），三节相随（梢节起、中节随、根节追）。在此基础上还要做到以意行气、以气使力，使意、气、力相配合，做到内外合一，全身“一动无有不合”。形意拳古代也称六合拳，即要求内三合，外三合，高度概括形意拳协调整齐。

以上就是我谈的古代武林秘籍，形意拳的特点之一。

随着近年来，许多传统武术大师被打假的事情流传开来，对于传统武术人们也有了许多质疑，当然最为典型的就是近些日子的马保国事件了。之前被传得神乎其神的浑元形意太极，面对真实的格斗的时候被打出了原型，30秒的时间被一个业余选手3次击倒，其水平只能用“江湖骗子”来形容了。看他的动作，跟普通人没什么区别，估计我上去都能把他击倒，所以这样的所谓的武术大师我们也就权当一笑就行了，没什么值得说的。

既然现在很多传统“武术大师”在面对现代搏击的时候被打的体无完肤，那么在古代的时候，那些古代的武术真的管用吗？我认为在古代的时候，很多武术肯定是管用的，而且技战术水平也非常地高。

为什么呢？ 因为首先，古代要学武，必须是有钱人家才能学得起的，一般的农民家庭根本就负担不起 。在古代如果一个人要练武术，营养必须要跟上，这点和现代化的搏击训练其实也是一个道理，你一个人没有能量输入又怎么能有能量的输出呢？营养跟不上人就长不高，没有力气，这样的情况又怎么能练出好的武术呢？

因此在古代，很多练家子确实是家里家境不错的那种人家，从小就开始练出来的，其体型和战斗力自然也比一般人要强很多。

其次在于，古代人练了武术以后，是要靠这个生存的。 练了武术的人，要么上战场跟敌人去血拼，要么去当镖师护镖，或是做其他的跟搏斗相关的工作。尤其是上战场的，练了武以后就要直接跟敌人真刀真枪地打，如果那些武术不管用，那么就肯定不会有一些出名的武师或是出名的武功了。在 历史 上我们稍微能听到一些名声的就有赵匡胤创的太祖长拳，传说岳飞创的形意拳，或是张三丰创的武当拳等等，可以说在古代来说练这些拳法武术的武师都是要靠教徒弟生活的，如果他们教出的徒弟真打起来不行，上了战场两下就被敌人给KO了，那么谁还会去找这些武师学武？这些武师还怎么生存？所以他们肯定是有两下子的。

至于古代的很多武术秘籍，也和那个时候武师的生存状况有关。其实很多武师真正的绝活就那么两下子，有句话叫“教会徒弟饿死师父”，如果师父一上来就把那些绝活全教给徒弟了，那徒弟也就不会在师父哪儿学了。对于师父来说，自然是希望徒弟能长期在自己这里学，这样也好长期受益。所以很多绝活的功夫也是这些师父自己还没来得及教给徒弟，就被自己给带进棺材里去了。

其实武术是否真的管用，还是实战检验便知。真的拿到擂台或是战场上去，真刀真枪地打，才能检验武术是否真的有用。就如现在的搏击比赛，一个拳手厉不厉害，上了擂台跟人家真的打一场我们就知道了。

遗憾的是我认为现在的“江湖骗子”太多了，很多人也信了这些所谓的“江湖骗子”，还真以为他们教的有用，其实根本没用。我前些年在网络上倒也是见过一些高手，他们的水平确实厉害。比如少林寺有个叫王德庆（法名释行鸿）的武师就在韩国跟跆拳道高手有过擂台较量，整个过程就跟玩一样。当对方不断对他发动进攻的时候，王德庆都一一轻松化解，等到王德庆进攻的时候，直接把对方逼死，当然到了最后致命一击的时候王德庆都收手了，给对方留了面子。在那场较量中，王德庆充分表现出了什么是武术高超，什么是武德，尽管对方是跆拳道冠军水平，但在他面前根本就不是对手，王德庆也没有仗着自己碾压对手的实力去真的把对方击倒，点到为止，这段视频现在还有，大家有兴趣可以看看。

现在王德庆已经被匈牙利警察总局聘为总教头，训练特种部队及全国警界精英，这也说明了他的武术是真的能打的那种，完全不是盖的。

我认为，任何技术都要随着时代的发展而发展，我国古代的武术水平其实应该是很高的，毕竟我们 历史 上的战争发生过很多次，上了战场的人不练那么几下子是很难在残酷的战争环境中存活下来的。能出现那么多的能打的大将，也说明当时的武术是经过了实战的充分检验的，是真的能打的。

真正有能耐能打的，是会得到他人的认可的，图中为王德庆

但再好的技术，如果我们抱残守缺，止步不前，迟早也会成为落后的东西。我们应该实事求是，立足于武术本身，不要去搞那么多花架子的东西，也不要为了所谓的“民族精神”，去找一些日本的业余选手过来被我们打，显得我们的武术有多厉害似的。真正要发展我们的武术，我们就要来真的，跟人家真刀真枪地较量，在较量中发现自己的不足，学习对方的长处，这样才是弘扬我们的武术。

至于搞“江湖骗子”的那一套，那是在侮辱我们的武术和传统文化。

当然有，打开四库全书，其中的艺部下就有武术分类，里面都是武术秘笈，我看过那本《剑经》，写得很有道理，其文中说要学万人敌，必须要学一人敌，我觉得很有道理。主流的看法是学一人敌者下乘，学万人敌者就是军师了。而这本《剑经》看法很是中肯，里面所记述的除了一招一式的应对之法，还有很多引申借喻，能够启发人生。比如其中这么一句“使皆屈而无伸，与皆伸而无屈，僵人而已耳!虽具五体，不能为也”，用之于生活，也是十分贴切的。

《剑经》里说，对一人和千万人，方法是同样的。只要得到其中的精髓，了解了人体的构造和生理，那计谋方法都自然而然会生出来。这本书虽然名字叫《剑经》但内容其实是以棍为主，因为用棍可以模拟十八般武器的应对，但其中的具体内容，不是实际操作是难以体会的。

综上，古代不仅真的有武林秘籍，还有很多。但大多是先学儒后学武，儒武双修的。并不是我们在武侠书籍中看到的那样，一本书就能把一个练武的人带入神乎其神的化境。要学武有成，必须是文武双修的，古代能征善战的将军，或者是南北闻名的大侠，其实大多都是有书香背景的，比如岳飞。值得一提的是，即使众多秘籍摆在你面前，如果你没有几十年武学实操的根底，你是根本无法分辨真假的。

我认为是有的 ，我们经常在武侠小说或者武侠**里都听过不少的武林秘籍，什么独孤九剑，乾坤大挪移，九阴真经，辟邪剑谱，葵花宝典，这些耳熟能详的绝世武功都可以称为武林秘籍，但这些大部分都是小说作者写出来的，那么真正的武林秘籍到底是什么样的？

在古代师父交给徒弟武功一般都是亲力亲为， 手把手的教，只有这样徒弟才能练好，师父传下来的功夫很少有能够通过一本书学习的，像电视里演的那样看到一本武林秘籍，自己掉在一个山洞里面练到一本书，就能够练成绝世武功，其实是很扯淡的，书里就算讲的再仔细也不如现场教的

我认为所谓的武林秘籍就是一写练武的心得 ，把自己练习功夫的经验感悟写出来，让后面的人去参考，这样还是具有一定的价值的。避免后来练习着走弯路，这样的书籍才能够成为武林秘籍，如果是简单写一写招式，根本不足以成为武林秘籍

大家好，我是一名武术爱好者，如果您认同我的回答请点点关注，您的一个支持就是我最大的动力，本文有什么不足之处还请多多留言指点，万分感谢

有是肯定有的，只不过没有那么神奇罢了

武侠对于平常人来说应该是近几十年才火起来的，大概是金庸小说流行之后吧，那些能够飞花伤人，一掌拍断整个大树的武学修为，比如说降龙十八掌、六脉神剑之类的，真是让每一个青年都有热血沸腾的武林梦

只不过，对于真实的武林来说，落下山崖后拿到武林秘籍，练上半年就能打遍天下无敌手，那是不可能的

一般中国古代的传统武术都是师徒传授，没听过有著书立说的，漫长的二千年间，有记载的，与“武林秘籍”类似的，也就是明代武术宗师程冲斗编撰的《耕余剩技》了，其中包括《少林棍法阐宗》三卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷、《蹶张心法》一卷，不过其内容主要就是教学实践，和修为扯不上关系的

以上就是我的看法，如有出入还请斧正

那应该是有的，马保国大师正是练了武林秘籍后才能嘴碰铁拳，才能直挺挺的倒地后一会就跟没事人一样。

如果马老师不修炼武林秘籍，那天就是马老师的祭日了。

古代是否真的有武功秘籍很难说，有的说有，有的说没有，都没有 历史 明证。从很多野史、正史、个人传记、小说等记录名将武功高强，开几百斤的几石强弓，大概能看出个人勇武。我是愿意相信古代有武功秘籍的。

当然看这一类的武功秘籍相信大家都知道是假的了。都是武侠小说杜撰出来的，看个开心就好。

至于说到流传下来的也有。如少林达摩剑、武当太极拳、形意拳、黄飞鸿的工字伏虎拳之类的。小时候在家里见过一些拳谱，后来不知道怎么不见了。当然市面流传的这些练个强身健体还行，武林高手就别指望了。

当然现在有没有高手隐藏就不知道。都知道有些传统东西传男不传女，这也是造成武功失传。现在热武器时代，练个强身健体就行了，别太纠结武侠梦了！

武林秘籍说穿了就是古代人练功的心得体会，以及实战经验 ，也可以说是古代武者心血的结晶，正是因为来之不易，所以从古至今，练武者把自己用鲜血换来的经验视为自己的生命 ，正因为无比珍贵，所以能见到真正的武林秘籍寥若晨星。

我在二十多岁的时候，家里要翻盖房屋，我在天棚之上，得到了一本古书，书的字迹已经模糊，纸张已经发黄，但是上面潦草的画着一个小人在练功，我一看就知道这绝对是手工绘制，那个时候农村没有什么可以 娱乐 的，闲来无事，我就照着书本瞎比划，大概是半年的时候，有一次，我在打谷场练功，那天也该倒霉，我用力的向上踢腿，这一下正好踢在自己的鼻尖上，当时疼的我眼泪都掉下来了。回到家里，这本书就让我烧了。

现在想一想，那本书大概就是武林秘籍吧，至于是那一门哪一派的我就不知道了，但是从那时我得出了一个结论，再好的武功秘籍，如果没有名师指点也不行，通过这件事我们可以清楚的知道古代确实是有武功秘籍 ，就像学生上学，必须有课本，古代的练武者也是这样。

到了现在武功秘籍已经不稀奇了，某多多就有很多武林秘籍，像九阴真经，葵花宝典，六脉神剑，躺尸剑法，这些高深莫测的武林秘籍59包邮，也就是说，我们只要肯花上5,9，在下一番苦功夫，人人都可以成为像洪七公，王重阳，柯镇恶那样的武林高手。

这些都是作者为了迎合读者的私性和寻求安全感而杜撰的，我是武侠迷读过不少，不过那是年轻时侯的幼稚！现已过知天命之年，回忆年轻时之幼稚实在是觉着可笑！武侠小说之所以让人爱不释手，是人的我执和寻求安全感所致把自己代于小说剧情而享用悲欢离合奇迹跌宕，这是武侠之魅力！其实，人生在世两大需求:一是养活自己获得利益二是进化自己，使自己少困惑愚痴！不切实际的幻想，如梦幻泡影，了无价值！武功高强一人可以对付多人或更多人，又如何？那不是真正的本事，真正地本事是通透人情世故，发生爱享有爱！

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二昔皆可抛！应改为生命诚可贵，自由价更高，若为爱情故，二者皆可抛！爱情是人的来处和归宿，这是人类创生者对人类的祝福！而好勇斗狠控制奴役争名逐利，不是人类众生的本命初衷，正是人类需要改造的局面！比方笑傲江湖上的岳不群不就是为了独霸江湖而失去了爱的能力，最终害人害己？武功秘籍，那有什么秘籍，若有就是人人本具的爱心良知，那就是最高层次的私籍，坚持下去就会到达人生顶点！

爱是人类众生的终极归宿，是统一场，是转化失控恐惧未知混乱争斗的终极力量！

不对吧，日本刀是唐传过去的，但是到明朝才出了苗刀，此时中原的刀剑形制已经发生了很大变化，已经由原来的直刀变成弯刀。明朝由于其军制的原因，除了中央军以外，各地方武装装备及训练水平都很弱，甚至有些地方都不设防，而中央军三大营里尤其倚重神机营也就是火器的使用。而戚继光到了浙江以后招募当地兵勇抗倭，就发现单打独斗农民出身的士兵不是盗贼及浪人武士的对手，尤其兵器无法与武士使用的精锻刀具抗衡，这才促使戚继光设计苗刀和苗刀刀法。但是戚继光是个将军，其非常重视军队的整体配合，甚至有说军阵之中无法腾挪跳跃，所以各路刀法均不适合军队使用，所以其创苗刀刀法也非常简单实用，尤其是适合多对多的战斗，而日本刀法则将求的是个人单独战力。再者，戚继光设计苗刀刀法的时候就是为了克制日本刀法，是针对日本武士刀法设计的，可以说日本刀法和苗刀刀法单挑应该是会吃亏的，这应该是苗刀刀法和日本刀法的最大区别。不过要说戚继光最牛的创造就是鸳鸯阵，其中两个士兵使用一种独门兵器纵是剑道高手见了也怕——类似现在保安用的钢叉，前面的士兵用这种多分叉的兵器限制了持短兵器的武士的作用，然后由阵中持长矛的士兵或者弓弩手来结束战斗