手抄六壬之书《大六壬银河棹正附集》
书名:《大六壬银河棹正附集》
编著: 佚名辑
年代:明钞本
页卷:226页
大小:175M
简介:六壬之书,不知肇于何时,前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久,古人成法,浸失其真,加以天道有岁差,月之合神与月建相隔渐远,占事之所以不验。元至正年间,有术士曾义山,受六壬遁法于鸬鹚洲隐者,名曰《大六壬银河棹》,占验每获奇中。既而晦迹山林,未用于世。殁之日嘱其子,授之于青田刘伯温,遂佐明太祖开三百年之帝业。青田既殁,入归内府。建文时,姚少师得之,以佐成祖。其时在人间者,有数。土木之变,孙华南于都城屠曾门室中得之,授之张仙槎松源。仙槎潜玩数年,窥其秘奥,为之注释,使阅者一目了然,可以占事知来。然其中成课多系杂占,于兵占阙如,殊未尽六壬之蕴。予弱冠时学圣人之道,于天文地理兵农礼乐及衍禽奇门六壬,靡不究心,期为有用之学,六壬尤所笃好。夙闻有《银河棹》一书,而未之见也。丙辰岁因公赴陕州,偶于记室王薇卿耀处见之,如获异宝,即录成此帙,分为四卷,其中鱼鲁亥豕舛误甚多,潜心校正十得八九,以之占事无不幸中,因以“军帐赋”补其缺略耳,以验既之成课附于其中。吾老矣,安能有补于天地之缺陷。惟是此书之用精微广大,小有之可以保身全家,大用之可以安邦治国。既获此书必有可用于世者,予将待其人以授之。是为序。
《大六壬银河棹正附集》手钞本 。术数,六壬系列,全书共226页,总容量约为175M。古籍屋收藏。更多术数,六壬系列百度搜索古籍屋进入网站查看。感觉不错关注留言点赞。是对我最好的支持。
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学术数是为人造福、为人趋吉避凶的,我不相信在模棱两可的理论中,你敢有绝对把握不让对方如何,你也绝对没有把握让对方去如何。
大六壬在所有的术数里面是最适合自学的,六爻、八字、奇门遁甲,笔者都亲自学过,而且下了不少功夫,最后经过和大六壬对比,把功夫全部移到大六壬上。
大六壬它有着自己系统严格的理气,理气所行所走都是和对方挂钩的,只要抓住理气,你闭着眼睛都敢吆五喝六。因为大六壬是天文学的模型,所有的一切都逃不过这个模型。更不像八字只在自己注定的领域专注,大六壬根据理气去运筹是百分百有把握的趋吉避凶,
大六壬的书籍还是非常好找的,回答图中有个红色标记,其中有很多大六壬的书籍之类的非常多的可以参考,大六壬的古籍都有
对于学大六壬书籍来讲,最好看《六壬大全》,图解的那三本就可以,前面九十多页就有九宗门起课的方法,很容易上手。还有其它的大六壬书籍:
《六壬断案》《壬学琐记》《御定六壬直指》《袖里乾坤》
《六壬髓径》《壬占汇选》《集应钤》《大六壬精解》
《注解大六壬指南》《六壬粹言》《大六壬大全》、
《壬学琐记》《六壬金针》《六壬开悟录》《六壬明鉴连珠歌》
如果嫌麻烦,那就看现代人的书,注意只看九宗门起课就可以了,他们的断法尽量不要看,否则形成主观思维后,日后的理气就很难抓取了。
总之,要学大六壬,九宗门是不可避免的,必须先机械的学精通,否则日后不能灵活运用。
学会九宗门后,就可以看图解大全的第三部了,《毕法赋》在明清是壬界举足轻重的一部书,但我们要提前知道,《毕法赋》是在宋朝形成的,宋朝很多顶峰的大师是不知道这本书的,但他们都在运用,也就是说《毕法赋》虽然是他们的经验,但并非代表他们的全部。
这也就是很多学六壬的人,《毕法赋》背的滚瓜烂熟,但一样断不了课。
目前市面上的案例以明朝为分界线,很多人分为宋代大六壬和明代大六壬、清代大六壬,这是单独的对案例划分。
宋代大六壬以邵彦和的断案为代表,明朝以陈公献的指南为代表,清朝以张官德为代表。
而且我个人经验是极力推崇看宋代的大六壬书籍,因为毕法就是宋代总结出来的,千万不要以为学问会随时间越来越发扬光大,你看看易经道德经为啥没有人超越,学问就是学问,和时间无关,顶峰自然就是顶峰同样和时间也无关!
《大六壬大全》
郭御青所撰《大六壬大全》的价值,想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版,错字连篇,正文与注解相互掺杂,难以识别,而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子,是许多壬友的心愿。近来集多位壬友之力,穷数月之功,终于搞出了一个尚可令人满意的本子。
《注解大六壬指南》
《大六壬指南》是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一,虽然流传广,似乎不难弄到,但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本,可以说,其中的一句顶一万句,值得我们一读再读,一背再背。但《指南》简要高深,一般人很难入其门,注者研究六壬三十年,对此书部分内容作了精要的分析,引领学者理解《指南》,厥功甚伟。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》,对学壬者讲来犹如两只翅膀,苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简,缺乏注释,不易学进去。清道光六壬名家刘赤江,一生唯此二书是宝,身体力行,把壬学推到另一个高度。本书分四部分:辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《六壬断案》
宋代是六壬发展的峰顶,邵彦和是宋壬中的大家,壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的,可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个,每一个都是神奇精妙,六壬的“占卜之王”的价值,在此书中表露无遗。
《壬学琐记》
清六壬名家程对勋,毕生研究邵彦和的著作,具有相当高的六壬预测水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书,是为《壬学琐记》,读过此书以后,对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。
《壬归》
包括三部分内容:壬学易简之说,讲授六壬最简明切实的判断方法;分类解说,细致地解说各种分类占的方法技巧;类神三才用法。读了即可知道六壬该如何判断,又能学到细微的技巧。
大六壬的古籍相对比较单纯,但是现代人来看有点佶屈聱牙,若无基础(或者有点五行生克基础)的人看起来如同天书,如《六壬大全》所有的经典全在此书中,但没有老师帮你理清思路先后的话,往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。
大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路,让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书,不至于低头乱奔,毫无方向。一是理气,二是类象,把大六壬的古籍读一遍,自然对大六壬就会登堂入室了,再读六壬大全就会顺畅很多了。
注意:回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角
大六壬书籍目录:
├─大六壬
│ 《壬归》
│ 《大六壬秘本》 金正音
│ 《大六壬立成大全钤》
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)
│ 北海闲人 《大六壬断法述要》
│ 北海闲人 《大六壬理法易简》
│ 唐 徐道符 《大六壬心镜》
│ 唐 李淳风 《六壬课》
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》
│ 唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》
│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚
│ 安倍晴明 《占事略诀》
│ 宋 凌福之 《毕法赋》
│ 宋 凌福之 《毕法赋》
│ 宋 凌福之 《口鉴奥旨》
│ 徐伟刚点校本 《六壬大全》
│ 明 陈公献、程爱函 《六壬经典汇要》
│ 明 陈公献 《大六壬指南》
│ 杨景磐 《六壬捷录新解》
│ 杨景磐 《大六壬指南例题解》
│ 清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》
│ 清 叶悔亭 《六壬眎斯》
│ 清 张官德 《六壬辨疑》
│ 清 袁树珊 《大六壬探原》
│ 王雷之 《大六壬实占百例精解》
│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)
│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)
│ 陈剑 《大六壬课经》
│
├─大六壬资料
│ (清)京江铁瓮子《六壬经纬》
│ 《六壬存验》
│ 《六壬粹言》
│ 《维扬旧本六壬银河櫂》
│ 六壬大全
│ 六壬断案
│ 六壬洞微赋
│ 六壬辑要启蒙
│ 壬归
│ 大六壬一针见血
│ 大六壬心镜整理版美化版
│ 大六壬探源
│ 大六壬毕法案录(精美排版)
│ 大六壬玉成歌
│ 大六壬玉藻金英
│ 大六壬秘本
│ 大六壬管辂神书
│ 大六壬类集
│ 大六壬精义讲解——伍剑虹
│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经
│ 大六壬说约
│ 大六壬辨疑
│ 大六壬金铰剪
│ 孟子翔-六壬神课经典课例解析
│ 张纯照 大六壬寻源 153页
│ 御定大六壬直指
│ 整理二十八宿
│ 注解大六壬指南
│ 程树勋撰《壬学琐记》
│ 管辂神书三种
│ 精抄历代六壬占验汇选卷一卷二
│ 精抄历代六壬占验汇选卷三
│ 精抄历代六壬占验汇选卷五
│ 精抄历代六壬占验汇选卷六
│ 精抄历代六壬占验汇选卷四
│ 精校大六壬指南(珍藏全本)
│
├─大六壬集应钤
│ 00_大六壬集应钤_正文前
│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子
│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑
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│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯
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│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳
│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午
│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未
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│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉
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│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥
│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子
│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑
│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅
│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯
│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰
│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳
│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午
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│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申
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│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑
│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅
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│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅
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│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥
│
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│
├─精抄历代六壬占验汇选
│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)
│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)
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│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)
│ 韦千里六壬占卜讲义
│ 鳌头鳌头通书大全36卷
│ (张官德)六壬辨疑
大六壬何其大也,我也只是在学壬路上多走了几年,大六壬的古籍相对比较单纯,但是现代人来看有点佶屈聱牙,若无基础(或者有点五行生克基础)的人看起,但其实我觉得某些大概性的东西,分享出来让更多有志于研习六壬的同道朋友多一些参考,未尝不是一种乐趣,将学习大六壬的历程进行分段式的分享,是为了让迷惑的朋友更好的借鉴,在实际学习过程中往往各个阶段是相互掺杂的,所以也需要根据各自的学习方法进行调整,找到最适合自己的学习之路。最后,祝大家成为六壬高手,传承先贤绝学,共同将大六壬发扬光大!
这些六壬书籍都出自 古籍阁 或者 六壬网 ,如果你学习大六壬的话是一个非常不错的参考,基本所有的大六壬资料都可在其内找到
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│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)
│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)
│ 陈剑 《大六壬课经》《壬窍》(全本)
《大六壬720课》
《大六壬心镜》
《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬指南占验今诠》
《大六壬指南诠解》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着
《大六壬金口诀预测学全书》
《大六壬金铰剪》
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一些朋友想学习大壬六这种算命的方法,但是不知道从什么地方来入手,现在来给大家简要的分析一下大壬六入门基础知识,帮助大家先了解一下大壬六,对学习大壬六也是比较实用的。
大六壬入门基础知识
五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土谓之五行。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸谓之十天干。
甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。
甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。
干合:甲己化土,乙庚化金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土。
地支六合:寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害:子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲:子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。
地支三合:巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑:子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。
四、十二长生诀。
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎 养
木: 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火: 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金: 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土:申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
六壬起课三问
一、 “六壬”是如何得名的
答:关于六壬得名的说法,历来不一。影响比较大的一种是:
所谓六壬,就是在天干地支的六十花甲中,有六个天干为壬的干支组合,因此叫六壬。壬为北方属水,在河图中有“天一生水,地六成之”的说法。就是说,水为万物之母,其生数为一,一加中数五变为六,六才成为水。所以,万物从一开始生成。
壬为阳水,主生。所以壬水为万物生成之始,也是一切事物发生发展的前提根源。
六壬的演算,完全是按照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据,用一套完整的模型,把所有的时空关系纳于其中,生克为正,制化为变,以求得矛盾的相对统一和平衡,达到“天人合一”的最高境界。
二、六壬课的基本构成因素有哪些
答:六壬与奇门一样,基本上是以人动问或动念的“时辰”为基础演成课体,在演成的课里,可以看到明显地分成三个部分:
1、天地盘,或称式盘,
2、四课。
3、三传。
另外,断课时尚要参考课之当事者的本命、行年。
所以,起一个六壬课的程序就是:
第一步,把月将加在占时上,转动天盘,起出式盘。
第二步,以占日的干支为基础,起出四课。
第三步,根据九宗门的规则,起出发用和中末传,从而得出三传。
大六壬基础
天将起法
起贵人总诀:(《大六壬金口诀》古籍)
月将加时细究,只寻神等候。
自亥至辰顺行,自戌至巳逆就。
贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。
天将即金口诀所谓的十二贵神,它们是:
天乙贵神,简称贵人;
前有五位:前一螣蛇、前二朱雀,前三六合,前四勾陈,前五青龙。
后有六位:后一天后,后二太阴,后三玄武,后四太常,后五白虎,后六天空。
天将都安在天盘上,方法是:
第一步,确定天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支又称“神”,地盘之支又称“宫”。
这个“乘”,与《易经》中卦爻之“乘”不同,而有“附着、笼罩、占有”等意义。
口诀是:
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此是贵人方。
就是说,逢甲、戊、庚日起课,白天贵人就乘在天盘丑支,夜间贵人就乘在未支。乙、己日起课,白天贵人就乘在子支,夜间贵人就乘在申支。丙、丁日,白天贵人就乘在亥支,夜间贵人就乘在酉支。壬、癸日,白天贵人就乘在巳支,夜间贵人就乘在卯支。辛日,白天贵人就乘在午支,夜间贵人就乘在寅支。
六壬起课中所谓的白天,指的是从卯时到申时,又称“昼占”。夜间指的是从酉时到寅时,又称“夜占”。
白天用牛、鼠……,又称“用昼贵”;夜间用羊、猴……,又称“用夜贵”。
第二步,贵人的乘神既定,其余十二天将乘神也就确定下来了。
这又遇到了十二天将顺逆的问题。
当贵人乘神加在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫,十二个贵人顺时针布列,为贵人顺布。
当贵人乘神加在地盘巳、午、未、申、酉、戌六宫,十二个贵人逆时针布列,为贵人逆布。
举例言之:
《大六壬指南》例:
丁丑八月己未日戊辰时,经筵讲官阮胤平曰:先日吴门申相公以八年讲官拜相,吾今亦八年,枚卜如何,八专,子丑空、丑寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 贵
朱蛇
断:太史虽有公卿推荐,恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用,突有秦人,任风宪兵刑之职者,不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网,是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命,太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。
此课起法:
四课上下无克贼,且干支同位,故以八专法取发用。己为柔日,取第四课酉后二神为用,酉逆推二位是未,故未为初传;中末都取干上的申,三传未申申。
辰时占是昼占,用昼贵,贵人乘在天盘子;而子临地盘亥宫,按规定贵人就应顺布,蛇乘丑,朱乘寅……阴乘戌,后乘亥。
张洪先生解此课曰:
吴门申相公,申时行,长洲人,以万历年间继张居正为首辅。
盖仕宦忌罗网,以罗网为丁忧之象,主退职也。
八专课不从四课上发传,而自他处发用,有蓦然之意。未分秦地雍州,申分晋地(晋地为今山西地)梁州(为今陕西汉中、安康二地区及四川省),后梁又分出益州。
以上这些就是大壬六的入门基础知识,可以看出学习大壬六也不是一件容易的事,需要有耐心和信心,而且还要有时间和心思来慢慢的研究,上面提到的仅仅只是基础知识。
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古式有三式,太乙神数、大六壬、奇门遁甲。
太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来,所以古人也用来预测国运
大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物,所以更多人用来看人事的对待
奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测,但他多会以洛书九宫为基础,更有是主客之间的应对(涵盖了数运、阵法、符令;附带心得说明,三者中的符令较人有争议,古符、道符、庙宇符、後来神明符,如济公,这不在此讨论有机会再分享,在台湾学了许多奇门的阵法,像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得),所以奇门与地利有关,现今一些风水师更会结合紫白飞星(个人印证後不适合阴宅)法融入阳宅学。
故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲但地利。
当今太乙神数教的明师已少,有教的是(名)师
大六壬是我常用的占卜方式,我喜欢它的架构,发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合,一个卦象,看天时、人和(八字)、地利(紫薇斗数),它更具备了天干地支与河图、洛书的基础,洛书的部分少。
奇门遁甲也是我布阵的利器,它涵盖了风水八卦(洛书)的观念,又有天地盘的观看的重点,当然也有人认为它也有人盘,但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。
如果想学大六壬,不用当心,当今学风里足以让您学得够!
况且我们在台湾时,也常买大陆出版的大六壬书籍,故国内有很多大六壬的高手呀!!!
个人极力推崇要学会大六壬。
本文2023-08-04 14:44:32发表“古籍资讯”栏目。
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