主要因为里面东西太“乱”了。

在我国漫长的历史中，诞生了很多为社会发展做出巨大贡献的人，例如李时珍在医学方面的成就、孙子在军事兵法上面的成就、孔子在人民思想上的成就等等。

他们中的每一个人都极大的推动了国家和社会的进步，今天我们要说的是一位我国建筑鼻祖，同时也是木匠鼻祖——鲁班。

他在建筑方面的成就可以说是中国古代第一人，甚至和孔子一样被称为“圣人”，并且还写了《鲁班书》等一系列著作，不过这本书最终被禁了，这是为什么呢？

《鲁班书》是中国土木建筑的奇书，能够被称为奇书足以见得这本书的厉害之处。

《鲁班书》上册为道术，下册是解法和医疗法术，其中也包含一些其他法术的咒语和符贴，不过这些法术都没有练习方法。由此也使得这本书带有一定的传奇色彩。

因为我国古代正史中对于建筑方面的技术很少有记载，并且很多手段都已经流失，那些现存的古代建筑艺术大多都是靠历代的匠师们口头传述的，然而对于鲁班这种圣人，人们自然也会夸大他的能力。

这本书中间记载了很多法术咒语，无论真假，这都让世人们为之疯狂，不过这些法术也不是只要靠着努力就能学会的。

相传想要学会这本书中所加载的法术，必须付出一定的代价，要在“鳏”“寡”“孤”“独”“残”中选择一样来承担，这几个字代表的含义分别是：男人一生没有妻子或者妻子死去；女人一生没有丈夫或者丈夫死去；失去双亲或者死去父亲；一生没有后代；变成残废。

这五项没有一项是让人能够接受的，然而这本书几乎没有纸面形式，全是靠那些愿意舍弃一门的人传下来的，而后世再有想要学习这本书的人就必须在他们那里学习。

这五项是非常难以抉择的，说实话如果是随机一种代价来承受倒还好，往往人们最怕的就是自己选择的后果，于是这些“师父们”就代替那些想要学习此书的的人来做选择，当然这本书的这个传说并不是真的，也都是这些后世的工匠们编造的。

不过如今我国民间也有一些有关于《鲁班书》的传闻，这些传闻的真实性也无从考究。

那么为什么鲁班不愿意让后人学习这本书中的知识，甚至还立下了这样的规定？

这也有一个故事。

当时鲁班到国都造云梯，国都到鲁班家之间的距离非常远，不过对于一个会法术的人来说，距离算不了什么，他当即就发明了一个会飞的大鸟，念动咒语就能快速的飞翔，在回家之后不留神被妻子骑了上去。

但是妻子没有降落的咒语，于是就从天上掉下来摔死了，她的腹中也有鲁班的孩子，这让鲁班难过了很久，后来就把《鲁班书》上面下了咒，学习的人必须要“缺一门”。

春秋战国时期，有一著名能工巧匠名叫鲁班，传说现在木工所使用的手工工具，诸如墨斗、锯子都是由鲁班发明创造。

他还有百工始祖的称号，木匠、瓦工、建筑业甚至是戏班都有尊称鲁班为祖师爷的传统，古代行业间有各自的规矩法门，工匠传道授业大多是按照严格的师徒制度，以口授形式教学，鲁班却特立独行地写作一部奇书也是禁书作为教材——《鲁班书》。

此书分上中下三册两大部分，第一部分也就是上册，为建筑工业类的制作方法，第二部分被称为禁忌，有中册和下册之分，中册为道术，下册为解法和医疗法术。

如果要学习第二部分，就要在鳏寡孤独残中选择一个，应验到自我身上，因此《鲁班书》别名"缺一门"，《鲁班书》为什么被称为禁书，"缺一门"难道真的会应验吗？

古老的禁忌秘闻

哲学上说事物往往都具有两面性，福祸相依，然而出于对不幸之事的恐惧，人们往往因噎废食，将它好的一面也彻底革去。

古代人都重视风水卦象，日常起居也会对此类问题有诸多禁忌，这与木匠的日常工作息息相关，同时古代按照"士农工商"进行社会地位排序，工匠的地位并不高。

一些豪门大族有时不将此类人群放在眼里，对于工匠动辄打骂甚至拖欠工钱，《鲁班书》记载的一些专门用来整人的方法秘术，起到了伸张正义，惩恶扬善的作用，时至今日一些地区还会留有不可得罪木匠的传言，就是因为忌惮这书中的秘法符咒。

因此《鲁班书》中记载的内容都很合理，它主要就是为了传承建筑技艺和风水工匠技法，这本来对于工匠一族存于世间颇有助力，但是流传范围变广之后，一切就都变了味，一些心怀不轨的不法分子会将《鲁班书》中的奇异之术另作他用，对社会产生了更多消极影响，最终使《鲁班书》成为一部禁书。

此举不仅彻底违背了原作者的本意，也一定程度上毁损了先人的智慧。

《鲁班书》作为一本经世致用实用性教材，已经尽可能地考虑到所有即将出现的后果，由于后半部分记载了过多泄露天际的法术，所以鲁班在下册扉页就已经标明，"阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！"，《鲁班书》又称绝法，"缺一门"就此留存于世。

只是没有想到，这样恶毒的诅咒也没有能够阻止世人窥探其中的好奇。

"缺一门"——鳏、寡、孤、独、残

"缺一门"背后还有一个悲伤的故事。鲁班成婚不久，便被召集去往国都劳作，他的妻子刚刚怀孕，日夜心中不安思念丈夫，鲁班与妻子情谊笃深，不忍看到妻子难过。他便制作了一只木鸢，坐在上面手掐诀口念咒，只需要心中想着去往何处，便能顷刻到达。

鲁班的妻子对于秘法很是好奇，她偷偷地趁着鲁班不注意，将咒语记了下来，有一次，趁祖师爷回家后，偷偷地骑上木鸢，有样学样地念完那几句咒语，木鸢便飞上了天空。

可是"天有不测风云，人有旦夕祸福"，鲁班的妻子突遇急情，腹内之子早产，血流到了木鸢上，法术失去了效力，从天空上坠落，母子俱亡。鲁班得知消息，心如死灰，后悔不已，他方知秘法咒语不是世人皆可习得之事，定下了"缺一门"的诅咒。

世间万物都要遵循一个平衡秩序，有得必有失，有失必有得。"鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得也。"太完美了不是人生，"缺一门"好像才是生活的常态。

有时候得就是失，失就是得，得与失，不是努力过后的结果，而是因果循环。当你的得建立在他人失的基础之上时，就势必种下失的恶因；当你为他人而失时，就种下得的善因。就是这样循环着。

古人有云："术法道功，窃运天机，为天所恶，习者有碍！"传闻学习《鲁班书》之人，皆冠有"一世人"之称，背后的内涵却是很令人惋惜，这意味着"入我门者，无宗无祖，无子无后，独身一世"，这样才符合世间的因果循环。

"缺一门"中的"鳏寡孤独残"，单论哪一门都实难令人承受，然而只要能够习得书中秘法，便能掌握更多不二法门，这与赌博无异，结局好坏参半。真正影响我们，决定我们的，往往不是那些外在条件，而是选择，最终是选择将我们带上不同的道路。

当然有人要问"缺一门"难道真的会实现吗？这一点目前无法得知，因为没有事例能现身说法，不过民间一直有这样的传说"阴阳三代灭，道士三代绝。"这些特殊职业者，因为需要经常泄露天机，绝后就是对于他们的惩罚，只怕鲁班祖师爷，在书中设置"缺一门"也是一样的道理。

按照今日的科学观点来看，这样的说法显然不足为信，不过封闭落后的古代知识普及率低，人们遇到一些一时间解释不清的事件，便只能下意识联系到神谕，那些事件被视作"天意为之"，这恰恰给予了封建迷信自由生长的温床。

在古代，这是一种精神信仰，"缺一门"的存在一举多得，既能够喝退一群心术不正之人，也能试炼学徒的决心意志，还可以彻底断绝拉帮结派的行业垄断。不过因为其中内涵太过玄妙，上下几千年的文化传递当中，真正的《鲁班书》恐怕早已灰飞烟灭，消失于历史的长河。

不管是《鲁班书》还是"缺一门"，它都印证了一个道理，正所谓天上不会掉馅饼。种瓜得瓜，种豆得豆。所以，除非你不想得，否则就别怕失，倘若你根本没有付出，就更别奢望拥有任何回报。

得到的与失去的，往往不会成正比，或许你不在意今日的失去，或许在未来的某一天，也许会发现曾经不以为意的，是现在的梦寐以求。

由于古时人类无法正确认知科学，因此古时一些难以解释的事情，就加在神神鬼鬼身上，在这5000年文明发展当中也产生了许多的禁忌，这些禁忌都是建立在共同信仰上，人们通过口口相传而被无限放大。

在这些禁忌当中，“周易”算是被传得神乎其技，《周易》是姬发在八卦的基础上推演而成，具有占卜能力，而如今能够推算出《周易》的人少之又少，不过还有一本书比《周易》还要禁忌，一直被封存了2000多年。

这本书就是《鲁班书》，这是一本土木建筑的奇书，上册是道术，下册是解法和医疗法属，还有许多符咒和符，这看上不仅仅是一本土木建筑的书，倒更像是一本道法奇书，相传这本书是鲁班所著。

鲁班是春秋鲁国人，鲁班家族世代都是工匠，他从小就掌握了木工手艺，但鲁班手艺精湛，被同门师兄弟排挤，鲁班又心高气傲，不屑于他们为伍，他自己便游历四方，拜了很多木匠为师，也学了各种手艺。

但鲁班周游列国之后，并没有得到重用，他便开始隐居，一边制造自己工作，一边以写书为乐，由于鲁班一个人独处，需要掌握各种手艺，就连医学他都略懂三分，不过鲁班也是需要吃饭的，他就将一些木工放到市面上去买。

谁知道工具非常实用，受到了极大的欢迎，鲁班的名声也开始打响，公元前450年，楚国攻宋， 但宋国城墙高大，不易攻下，楚王就召集谋士制造攻城器械，这时鲁班就为楚国造出了云梯。

《墨子·公输》记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，不仅仅是云梯，鲁班还造出了墨斗、锯子、钩强和石磨，鲁班一边替诸侯国们制造武器，一边写自己的生平所学也就是《鲁班书》。

但她在写书和发明各种物件的时候，身边的亲人也一个个离去，相传鲁班造出了一只木鸢，木鸢只需要念上几句咒语就能够载人飞行，鲁班的妻子十分好奇，就偷偷乘坐上了木鸢，结果鲁班的妻子从空中掉了下来，妻子和未出世的孩子双双去世。

鲁班觉得这跟自己发明有关，于是诅咒所有学习《鲁班书》的人都没有好下场，若是想要学《鲁班书》就必须从“鳏、寡、孤、独、残”五门当中选一样，因此《鲁班书》又称为《缺一门》。

不过还有另外一种说法，古代工匠地位低下，因此会遭到各种歧视，而工匠就根据《鲁班书》的方法来害人，因此鲁班书成为了禁书。