“龙”这种生物在古代应该出现过，因为古代的许多地方志、史书和私人笔记都有古人见过龙后所写下的记载。但古人见到的这种“龙”具体是什么样、是否一定就是传说中的真龙，现代人却不得而知，因为我们毕竟没有真正看到过这种生物，所以暂时还无法确定龙是否真的存在，只能根据古人的记录去推测，下面就讲一些古人关于龙的记载和描述。

古代有不少典籍对龙的出现都做过记载，而且多是正儿八经的史书，包括《山海经》、《史记》、《韩非子》和《列仙传》等等。《史记》中描写到，黄帝采首山的铜矿在荆山脚下打造了一尊大鼎，鼎成之日有一条巨龙从空中垂下头来，把长长的胡须搭在地面迎接黄帝。

黄帝顺着胡须爬到龙脖子上骑好，然后又有70多个后宫女眷和大臣也爬了上来骑在龙背上，此后龙就开始飞升了，剩下一些小臣来不及爬上去，都抓着龙须不肯放手，结果不少龙须都被拔断了，黄帝的弓也从龙身上掉了下来。眼看着黄帝和大臣们乘龙飞升遨游天地，百姓们一边仰望，一边抱着断掉的龙须和黄帝的弓哭号。

根据地方志的记载，大清正德十二年百姓们看到9条黑龙在河中吸水，水中的小船也被水龙卷吸上了天空，但是这水龙卷似乎具有灵性，居然把女子安然无恙放回了地面。《永乐府志》记载道光十九年，乐亭县坠落了一条遍体蝇蚋、喉部有伤的十几丈长龙，百姓们为它搭起了凉棚遮蔽阳光，还挑水来往它身上洒水，这条龙鳞片如鱼，头上有两只角，龙须就有二丈长。《临安府志》 记录明朝崇祯四年时，曾有数千百姓围观过云南石屏县异龙湖里几十丈长的巨龙。 

龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法,有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，人的想象力总会受某种制约，无论多么奇怪的神灵，只能以真实性为背景创造出来，多么离奇的神话，最终都能在现实中找到构成它的原始素材，因此，龙不是虚拟的动物。

中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。

这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

有关龙的记载

根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种“Shen”(一种类似鳄鱼的虚构的水龙)。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在商、殷朝(公元前16-11世纪，中国出现最早的象形文字期间)，它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇、一种短吻鳄或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。

虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。

因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的神秘创造物。在现代国画中，龙也以各种形式出现。少数民族把龙描述成各种样子，从一条鱼到鳄和人。

《本草纲目》中的“龙”是龙骨（按本草所称的龙骨，实为古代多种哺乳动物（包括象、犀牛、马、骆驼、羚羊等）的骨胳化石）。

气味：

龙骨：甘、平、无毒。龙齿：涩、凉、无毒。

《本草纲目》，药学著作，五十二卷，明朝李时珍撰，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古代汉族传统医学集大成者。李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。