就是匈奴

先秦古籍中匈奴有多种写法，如：荤粥，荤允，熏育、猃狁、薰育、薰粥、熏鬻等等，写法虽有差异，读音却惊人一致。为什么到了司马迁的《史记》中，忽然变了名称，读音也变了，变成“匈奴”了呢？应知任何族名都有久远的历史，族名是不可能随便改变的，那么是什么原因造成这个古老族名突然改变了呢？

我们发现，北方游牧民族从来没有人以“匈奴”自称过。古希腊人古罗马人的记载中，也没有这个称呼，他们记作“浑”hun。古代藏文把匈奴记作hor，两者读音近似，可以互证。

笔者以为，匈奴读音的改变是一个重大历史问题，可惜从来没有引起史学家们的注意。由于历史上《史记》的崇高地位，再也没有人敢于怀疑了。笔者推测“奴”字在汉代曾有过“又”这样一个读音，只是后来人为地消失了。

“奴”，形声字，“女”为形，“又”为声，如果曾有过“又”这样一个读音，很自然，很正常。如果读作“匈又”，就豁然开朗了，其实是“轩辕”的异写！

历史的真相就这样被掩盖了数千年！“轩辕”就是匈奴，儒家为避圣人黄帝的戎狄嫌疑，故意把这个奴字的一个读音遗失了，他们用心良苦啊！

笔者以为“匈奴”名称在《史记》中突然出现，有着深刻的历史背景：司马迁是为皇家在撰史，取名必须体现皇家“正史”的严肃性，如果继续沿用那些带有反犬旁的族名如“猃狁”，就不够严肃了，因为这些异类毕竟还是人，不是真兽类。但这些可恶的人确是汉王朝最严重的威胁，汉武帝早就恨之入骨了。如果采用古籍中“熏育”之类的称呼，贬义就不够强烈，无法表达汉武帝的好恶。应知司马迁只是为战败迫降的汉将说了一句好话，就被愤怒的汉武帝处了宫刑。那么他怎么可能继续沿用这种无贬义，甚至有些褒义的名称呢？

“匈奴”两字显然是司马迁精心挑选的结果，“匈”以“凶”为腹里，可谓形神兼备，他们确是以杀掠为生的族类，非常凶残。奴者，卑也，被征服者是也！征服这些游牧强戎，消除北方威胁，正是汉武帝最迫切的心愿。而这也是司马迁撰史取名必须坚持的基本立场。

换言之，当我们把“匈奴”这个族名放在当时历史背景下思考的时候，它的出现就不再是突然的了，乃是一件很自然的事。至于后世儒家刻意遗失奴字一个读音，乃是因为儒家理论的立论根基在此，他们的轩辕必须与猃狁脱去嫌疑，事关根本。那么还有什么手段不能使用呢？但中国历史的真相就这样被他们深深掩藏起来！

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郭沫若先生曾留下：洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。中原文化殷创始，观此胜于读古书”的著名诗句。

甲骨文是目前发现最早的成系统的文字体系。发现一个多世纪以来，甲骨文已经成为国际显学。 也被认为东亚最早形成的文字。

甲骨文，上承原始壁刻符号，下启青铜所铭金文，商朝晚期占卜所得，契刻于兽骨兽骨或龟甲上的文字。古代的甲骨文是怎么发现的呢？

一、甲骨文被称作“龙骨”，是名贵药材

129年前的一个夏天，在京城做官的王懿荣患上了一种传染性的疟疾，令他坐卧不安，辗转难眠。

同一年，河南安阳小屯村，有一位叫做李成的人，腿上不幸得了脓疮，疼得他差些丧了命。

王懿荣在朝廷做官，位居翰林院国子监，不缺钱财，不愁吃穿，看病不是问题……

一介布衣的李成却因为生活条件不好，没钱治病治疗，病情一天天严重起来。

病魔的折磨下，王懿荣找到了京城有名的老中医，为他找了一味名字叫做“龙骨”的药，回来吃过，病体康复。

李成清贫无奈之下，突发奇想，来到村里村外的田间地头，找了些龙骨片，敲碎后又放到蒜臼里捣碎，敷到了腿上的疮上。

没想到，腿上脓疮不仅不疼了，疮口奇迹般地被“龙骨片”粉吸干了。

职业的敏感性，王懿荣在治病期间，隐约看到“龙骨”上有些看不懂的符号 。

由于他还兼任着当时的金石学研究，王懿荣觉得大有文章可做，于是重金买回来了好多的龙骨，最多时他收集了1500多片。

老百姓李成对文化不感兴趣，但自从他发现“龙骨”可以治疗脓疮和疟疾后，感到异常的兴奋和高兴，因为他发现了“商机”。

李成悄悄地将洒落在田间地头的骨片，都收集了起来，一方面给人用“龙骨”看病，一方面又拿到药店卖了换钱。

两个身份相差极大的人，最终使得“龙骨”一鸣惊人，惊动了世界。王懿荣还因不惜重金收购“龙骨”一事，风靡京城，引起达官文人们纷纷效仿，导致“龙骨”的价格节节高升，被誉为“甲骨文之父”。

二、谁被誉为“甲骨文之父”？

那么，能治病的“龙骨”又是什么呢？为何王懿荣发现了“龙骨”之秘密，却被称作“甲骨文之父”？

在李世珍的《本草纲目》药典古籍中，“源易缘”注意到，曾有这样的一段文字记载：“龙骨”是一种高寿的爬行动物化石，有防腐生肌的奇特疗效，是一种名贵药材。

王懿荣发现的“龙骨”，后来被证实为是殷商时期古人占筮用的“卜骨”，又称”商朝卜骨“。

在殷商时期，古人最常用的就是第一种龟占的办法。王懿荣通过治病发现”龙骨“，又进一步慧眼得到”卜骨“的发现，可谓石破天惊，被称作”甲骨文之父“，也不足为奇。

据河南省文物部门提供的文献资料中显示：1936年，河南安阳殷墟发现的甲骨窑穴中，仅完整的龟甲就有300多块，是中国殷墟历史上科学发掘以来，出土甲骨文最多的一次。

三、20片甲骨文，拍卖了4800万

而在2004年7月份，上海举行的全球首次”甲骨文“拍卖会上，参与拍卖的20片殷墟甲骨文，是目前发现中国最早的成体系文字，被人誉为”殷契国粹“。

最终这20片甲骨文，因为货真价实，最终以4800万人民币的价格，一锤定音。

查阅《安阳志》等文字资料，可发现，甲骨文主要出土安阳殷墟。而”殷墟小屯村“早在汉朝时期就出现在司马迁的《史记》上。

据考证，现代成熟的楷书，是由甲骨文演变而来。

因其新材料少、突破维艰、出成果难，如果说古文字学是当今“绝学”，甲骨学已然是“绝学”中的“绝学”。

此前，全世界收藏、整理中国文字最完整、最具规模——河南安阳的中国文字博物馆发布公告：破译未释读的甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字就奖励10万元；存争议甲骨文作出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励5万元。

公告发布后，引起网络和社会的一片哗然……

四、安阳——史上最早的文明都城

河南安阳发现的甲骨文，不仅重现了中国的上古文明，为我们找到了现代汉字的根源，还把中国的文字信史向上推演了一千年。

综上可知，河南安阳的小屯村，是公元前14世纪，商王盘庚将都城迁至的都城，开创了殷商基业。此后550年多年的统治大业中，殷商疆域辽阔，经济发达，文化昌盛，成为“中国史上最早的一个长期稳定的都城”。

当埃及、巴比伦和印度的古代文明早已烟消云散，殷墟却以它不可阻挡的魅力让世界为之震惊。神秘的甲骨文，高贵的青铜器，依旧记载着千年文明的传承，以及殷商王朝说不尽的前尘往事。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：

《安阳志》、《解读殷商文明》、《河南文物》等；

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。

她想和你在一块。

月饼寓意团圆，也应该是明朝开始有文字记载的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果（祭月供品）。

因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。广东部分地方有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，南京人中秋爱吃月饼外，必吃舞火龙金陵名菜桂花鸭。四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。

扩展资料

不仅吃团圆饭，而且还要吃月饼，月饼是八月十五中秋节的代表，家家户户都会吃。这个问题还要从嫦娥奔月说起。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，其中祭品就是嫦娥喜欢吃的月饼，月饼是圆的，代表着团圆。