周树人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

中文名： 周树人

别名： 原名树人，又名樟寿，后改名豫才

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 浙江省绍兴府会稽县

出生日期： 1881年9月25日

逝世日期： 1936年10月19日

职业： 文学家，思想家，评论家

毕业院校： 南京路矿学堂，仙台医学专门学校

主要成就： 领导新文化运动

代表作品： 《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》

身高： 161厘米

重要事件 ：

南浔位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，是浙江省历史文化名镇，北面是太湖，东与江苏省交界，距苏州市仅51公里，途中经过著名水镇同里。

南浔建镇已有745年历史，明万历至清代中叶为经济繁荣鼎盛时期，南浔历史文化悠久，从宋至清共出41名进士。

著名的名胜古迹有嘉业藏书楼、刘镛的庄园小莲庄、张静江故居、张石铭旧居、百间楼和宋代古石桥等。

嘉业藏书楼是江南四大藏书楼之一，是清代的秀才刘承干在1920年到1924年修建的。

藏书最多时曾达到60万卷。

现在是浙江省图书馆古籍书库。

园子里莲池、假山、凉亭处处流露出江南园林的小巧与别致。

其主体建筑是一座西式回廊式的藏书楼。

百间楼，相传是明代礼部尚书董份为他家的奴婢仆从居家而建，初建成时为一百间左右，故称百间楼。

南浔名胜古迹众多，与自然风光和谐融化，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。

南浔自古以来文化昌盛，人才辈出，书香不绝。

明代时就有“九里三阁老，十里两尚书”之谚。

仅宋，明，清三代，南浔就出了进士41名。

东阳历史上的“包拯”——马光祖小考马 云 鹿 马光祖(1200～1273)，字华夫，又字实夫，赐号裕斋，封金华郡公，谥号庄敏。浙江东阳邑城西北隅(今东阳城区西街西花园里一带)人，南宋宝庆二年(1226)进士。从南宋著名学者、参知政事(副丞相)真德秀学。历任沿江制置使、江东转运使、户部尚书、知临安府(今杭州)、三知建康府(今南京)、大学士、咸淳三年(1267)拜参知政事(副丞相)、咸淳五年(1269)拜知枢密院事(佐皇帝执兵政)、以金紫光禄大夫(加金章紫绶者的光禄大夫)致仕。 马光祖任官时，以公用器皿钱20万缗支稿军民，削减租税，收养鳏寡孤疾，兴学校，礼贤才，招兵置察。益思宽养民力，兴废起坏。免除前政亏欠钱百余万缗，罢减渔利税课，赐益于民。修建明道南轩书院及上元县学，撙节费用，建平籴仓贮米15万石，又为库贮籴本200余万缗，发粜常减于市价，以利于民。修饬武备、防拓要害。为政宽猛适宜，事存大体。建康(南京)郡民为其建生祠6所。在知临安府(杭州)时，时值岁饥，荣王府积粮不发，马光祖一连三日往谒，力促荣王开仓济民，得粮活民甚多。 马光祖一生，为军民造福，不畏豪强，体恤百姓，可与北宋名臣包拯相比。 南宋大清官马光祖的断案判词最有意思，大多数是诗词(歌谣)。在宝祐年间(1253-1358)，马光祖知临安府(今浙江杭州)时，不畏贵戚、豪强、庭无留讼。福王强占民房养鸡鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司打到府衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满。”(《西湖游览志》)。 马光祖对贵戚如此，对读书人却是另一种态度。一个书生**进入所爱少女房间，被官府关押。马光祖一问案由，就出题《逾墙搂处子诗》面试，那书生秉笔疾书：“花抑平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞，不负秦楼约，安知漳狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”马光祖一见，大加赞赏，不但不责罚书生的非礼之举，反填一首《减字木兰花》词，判二人结婚：“多情多爱，还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也不妨。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取媒人是马公。”(《三朝野史》元朝吴莱)。 马裕斋(光祖)知处州(今浙江丽水)，禁民捕(青)蛙。有一村民犯禁，乃将冬瓜切作盖， -1- 刳空其腹，实(青)蛙于中，黎明持入城，为门卒捕，械至于庭。(马光祖)公心怪之，问曰：“汝何时捕此蛙？”村民答道：“夜半。”“有知者否？”曰：“惟妻知。”(马光祖)公追其妻诘之。乃妻与人通(奸)，俾妻教夫如此，又先往语门卒以收捕，意欲陷夫于罪而掘其妻也。(马光祖)公穷究其罪，遂置妻并奸夫于法。(《稗史》)。 以上案件只是马光祖一生中无数件断案中之几事，可以证实马光祖也不逊于天下闻名的包青天，在断案判词上，且有丰富多彩的诗词(歌谣)的文学体裁来表现，凭此方面，应略胜于闻名天下的“包拯”。马光祖也应称得上东阳历史上的“包拯”或称为名副其实的马青天。 在“武义新闻网”上(20051225)：“马光祖为武义人”，是何胜云先生的误证。笔者认为：据东阳马氏宗谱记：马大同十四世孙，马光祖生于南宋庆元庚申年(1200)八月二十四日，卒于咸淳癸酉年(1273)五月十五日，其先祖俦(马大同八世孙，又名文达)从东阳松山(今东阳千祥一带)，居东阳邑城西北隅，至马光祖仍居西北隅。 据《东阳岘西杜氏宗谱》记：二世祖思诚(1206～1273)，字子谨，因侍任赘马之纯家居邑治西。又记：二世祖思诚继赘马之纯之孙女(马光祖姐妹)马府中。此处马府与马府园(花园)大致范围在今东阳城区东到西经泽巷口，南至张府前巷，西至中山路，北至西街。西花园里是今唯一与马府花园为留存之地名(里名)。据东阳马氏宗谱记：马壬仲与其侄马光祖先后从东阳邑城西北隅居东阳县仁寿乡(56都)马府。据《东阳紫溪邵氏宗谱》记：东阳紫溪十二世孙邵礼(生于1321年)尝为马府家栽花护园而得名为花园村。佐证元朝时马府仍名望与繁荣。此处旧属东阳县仁寿乡(56都)太师里。宋理宗(赵昀)御书“裕斋”为马光祖赐号，也因马光祖其祖马之纯赠太师越国公与其父马正己赠太师齐国公而得“太师”里名。马府花园(今东阳市南马镇花园·马府村)是后来才出现之地名。马府是东阳古代五府(厉文才刺史、何梦然太师、乔行简平章、葛洪太师、马光祖制使)之一。 马光祖之祖父马之纯与其父马正己以崇尚风水宝地之因，先后葬于武义24都宝岩寺(今武义县马府下村、墓区已毁)。此处应为马太师墓。而马光祖生前虽未赠过太师，也以风水宝地之因，御葬于武义县四都洪桥头福圣寺旁(今武义县熟溪街道福圣寺村后山)，其墓不能称为马太师墓、应称为马制使墓。东阳马氏宗谱记：购买山田五百庙以给福圣寺祭守，是东阳马氏族人购买之山田的。经笔者考证：今在马光祖墓处有一件石稀头部，正是南宋时墓兽之物。几百年以来至建国前，东阳马光祖后裔(含马大同后裔)一直去马光祖 -2- 墓前祭祖活动。 今由马大同后裔(武义籍)在新建的墓碑文记：马光祖，字华父，金华武义马邨(即马村)人，是误证。据武义《马氏宗谱》民国五年(1916)重修本记：始祖将军(实为东阳茂陵马氏二世祖马肖宗)、二世祖之纯(应为马大同十二世孙)、三世祖州同(只见于清代官职名称之中，武义马氏谱也记为官职)四世祖光祖(应为马大同十四世孙)。笔者初步认为此谱在清代修谱者之伪造之谱且马氏世系混乱。此谱中有一文《谨录光祖作吏部郎中梁膺传》，马光祖与“梁膺、字景李、同里人”。从以上史料可以佐证马光祖是东阳人，根本谈不上与梁膺为武义人或同里人了。此文也可能伪作于清代康熙年间(1662～1722)，也是伪造之文。著名学者严佐之先生(华东师范大学古籍研究所教授)认为：有的家谱，更不排除修谱者故作攀附之现象，笔者也认为：攀附之风古今都有，已影响到谱书之可信性。笔者又认为：马之纯等人早已葬于武义境内，马光祖也因崇拜风水，相中此处风水宝地而御葬于武义县福圣寺后山。 今位于武义县马村马太师庙，民间以祭祀马光祖是百姓崇神之活动，信徒们对马光祖一生为民造福的大清官崇拜，但民间之误传马光祖为太师。马光祖其父马正己与祖马之纯实为太师。 《宋史列传》中记马光祖为“婺州金华人”是误记，应为东阳人。其一：马光祖曾封为金华郡公、东阳县历史上属婺州、金华郡府管辖。其二：元仁宗(1312～1320在位)时，史臣袁桷提出搜访遗书，来补充《宋史》史料，其中有元朝国史院所存的宋朝名臣文集及杂书记载，悉皆遗缺散在民间的宋代史籍日就湮落，在宋朝末年时的史料残缺，就把马光祖为“婺州金华人”而误写入《宋史·列传》之中。 今存于武义马村的皇帝圣旨，赐马光祖之文书写得年代为“咸淳二年”(1266)与《宋史·列传》记拜马光祖为参知政事时间在咸淳三年(1267)，二种在时间相差一年，是否是原件值得商榷。在东阳市佐村镇溪北村马氏宗祠内，今存有马光祖赐号“裕斋”匾。笔者认为：东阳溪北村马氏与武义马村马氏应同属东阳茂陵马氏马府(防军)派之裔，且武义马村马氏应从东阳迁居，不是像武义马氏谱中《马氏源流》所记：马光祖独自累犯元朝被开庆皇帝(宋理宗，公元1259年)抄没易姓密氏子孙辈播迁四方、东阳安田(安恬)、葛府(误记、应为葛氏聚居地)……在此文中，有多处误记。历史上的马光祖为军民造福得罪权贵而罢官，后又官复原职，笔者认为：在东阳境内属马光祖国各地后裔的马氏村落就达20 -3- 多个，并分衍东阳境外各地。在元朝时马府(今东阳南马马府)仍名望与繁荣四方。武义马氏宗谱中的《碑记》一文源于《东阳马氏宗谱》。东阳马氏宗谱首次修纂于南宋隆兴元年(1163)，比武义马氏宗谱要早几百年是可信之史料。《东阳茂陵马氏宗谱》(2002年版)也记马光祖为太师等有几处有误记。东阳马氏宗谱除几处有误之处，应该是可信的史料。 在明代万历金华府志与历代东阳是志中记载：马光祖的出生地、进士出身，加上东阳马氏谱中的序文、世系，世传与马光祖的生卒日期等内容记载得清清楚楚、明明白白。马光祖葬地在武义不等于马光祖是武义人，我们要尊重历史事实，不能攀附。笔者还是认为马光祖应为东阳人。笔者也是马大同后裔，记得少时去上坟，家人提着灯笼，灯笼字号为“马·太师第”，因马光祖之祖父马之纯与其父子正己为太师而得名，东阳马大同后裔，灯笼都以“马·太师第”之号的。 马光祖家中，在南宋时出过三公、二太师与五进士，即赠马邦(又名定、字千里)太傅鲁国公，赠太师越国公马之纯并于隆兴元年(1163)进士，赠马正己为太师齐国公，马壬仲(马之经继子，原籍福建建阳，后入籍东阳)于绍熙元年(1190)进士，马光祖于宝庆二年(1226)进士，马润祖于淳祐元年(1241)进士，马光国于宝祐四年(1256)进士。 据道光东阳县志记：东阳邑城思贤(坊)为马之纯而立，在下金宅巷口(今东阳城区西街与西经泽巷口一带)，至元朝时思贤坊尚有马(光祖)制使祠堂(见清康熙《新修东阳志》)。 又记：东阳县“第一峰”，在县东八十里24都(今东阳三单乡与磐安县岭口镇)内，高八百丈、周十五里。宋宁庙当祷雨于此，甘霖浮应参政马光祖奏赐此名。笔者认为：马光祖是地地道道东阳人，且世居东阳邑城西北隅。也是东阳历史上的“包拯”与“马青天”。 史料来源：《宋史》、《辞海》(1980年版)，清《[雍正]浙江通志》、明[万历]金华府志》、《金华市志》(1992年3月版)。 历代东阳县志[明隆庆志，清康熙志，道光志(八年与十二年二种版本)，民国稿]《东阳市志》(1993年12月版)、《浙江省东阳县地名志》(1986年版)、《东阳市文化志》(1998年9月版)。 东阳《安恬马氏宗谱》清同治八年(1869)与民国六年(1917)等重修本。 东阳《茂陵马氏宗谱》清乾隆元年(1736)与民国甲申年(1944)等重修本。 东阳《茂陵马氏宗谱》2002年1月版。 东阳《西源马氏宗谱》清雍正八年(1730)等重修本。 -4- 东阳《西阳马氏宗谱》民国时重修本。 东阳《松山马大宗谱》建国前刊本。 东阳《下宅马氏宗谱》民国重修本。 东阳《松山马氏大宗祠会参祭谱》民国三十六年(1947)刊本。 东阳《岘西杜氏宗谱》清乾隆三十二年(1767)等重修本。 东阳《紫溪邵氏家谱》清道光五年(1825)等重修本。 附：清代东阳人赵衍作《马府园》诗一首。赵衍，字湛卿，号心远，又号香沙。清康熙十二年(1673)进士。主纂清康熙《新修东阳县志》。马府园① 春风拂拂几畦蔬，闻道思②马氏居。人去罗浮空有梦，鲲飞神治已无鱼。茂陵③当日曾遗稿，学士④他年此式庐。往事沧桑君莫问，熏名犹自两朝书。 注：① 马府园：即马邦、马之纯、马正己、马光祖祖孙四代居住的马府花园。在东阳城区西街西花园里一带。 ② (xián)同“贤”字。

我叫步献强，我想知道我们步姓有多少人？分布在哪里？排名多少啊？ 步姓，在《百家姓》中排名第348位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

编辑本段

步姓溯源

第一个渊源：源于官位，出自春秋时期官吏步丈人，属于以官职称谓为氏。

步人，全称为步尺人，亦称丈步人，是西周初期辅政大夫召公]所设置的官位。

在周成王姬诵即位之初，由于年龄仅十二岁，因此由辅政大夫召公](姬])与周公旦(姬旦)分而治，立“周召分石”为界标，(陕塬，今河南三门峡)以西的地方归召公]管理。在此期间，召公]制定了西周时期最初的长度度量衡单位“尺”，并设置“步人”之官，督管全国各地长度、面积的使用规范。

在古代兵书《军礼司马法》中规定：“六尺为步，步百为亩。”在典籍《礼・王制》中则记载：“古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。”

实际上，周尺以步长为度，则一步为六尺四寸。在史籍《史记・秦始皇纪》中记载：“周人数以六为纪，六尺为步。索隐曰：管子、司马法皆云六尺为步，非独秦制。又王制八尺为步，今以六尺四寸为步，步之尺数亦不同。”

在步人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称步人氏、步尺氏、丈步氏，后省文简改为单姓步氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

有没有人姓步？ 1、有姓“步”的，当年俺的团政委叫“步学法”；2、步姓的由来及其他：步姓出自姬姓，是以封邑命名的姓氏。春秋时期，晋国大夫叔虎，他有三个儿子：称、芮、义。义后来生了扬，扬被封于步邑。人称步扬。他的后代于是以邑为姓，称为步氏。历史上步姓望族居平阳（在今天的山西临汾西南），其堂号分别是：　　“临湘堂”和“宽宏堂”：三国的时候，东吴步涉性格宽宏大量。开始得时候隐居于江东，种瓜自给自足，昼夜读书，勤于钻研，博研艺道，无不精通。孙权知道后拜他为讨虏将军，后又召为主记，迁将军左护军，封为临湘侯。孙权称帝后，拜为骠骑大将军。他前后推荐的人才，提拔埋没的人才，解救受患难的人才很多。当了丞相以后，生活中吃的、穿的、用的东西和平常的书生一样。西陵20年，大家都折服于他的威兴。内外都很尊重他。

另外步姓历史名人有：

步熊：字熊叔。晋朝人。爱好占卜术，门徒很多。赵王厅到他的名声后，请他来占卜。步熊于是对别人说，赵王的死已经不远了，没有什么好占的。赵王听了以后很生气，派了将士去杀他，他施了伎俩逃了出来。跑到成都王颖处，颖失败以后，步熊被杀。

步骛：字子山。三国时期吴国淮阴人。当时遇到天下大乱，他于是迁居到江东去隐居避难。每日种瓜糊口，夜里就看书钻研。后来，孙权为讨虏将军，召他为主记，因为他能文能武，又升迁为将军左护军，封为临湘侯，拜为骠骑大将军，屡立战功。他精通兵法，用兵神速，特别在危机的时候，能解围营救。 不知这样的回答你是否满意。

世界上有姓步的人吗？ 有姓步的人，历史上的名人有：步熊 字熊叔。晋朝人。爱好占卜术，门徒很多。赵王厅到他的名声后，请他来占卜。步熊于是对别人说，赵王的死已经不远了，没有什么好占的。赵王听了以后很生气，派了将士去杀他，他施了伎俩逃了出来。跑到成都王颖处，颖失败以后，步熊被杀。步骘 字子山。三国时期吴国淮阴人。当时遇到天下大乱，他于是迁居到江东去隐居避难。每日种瓜糊口，博研道艺，广览群书，夜里就看书钻研。他性格宽宏，颇得人心，喜怒不形于声色，“而内外肃然。”后来，孙权为讨虏将军，召他为主记，因为他能文能武，又升迁为将军左护军，封为临湘侯，拜为骠骑大将军，屡立战功。他精通兵法，用兵神速，特别在危机的时候，能解围营救，其人品甚受到敌方的敬佩。 步叔乘 春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。孔子弟子，以贤名配祀孔庙。 步谅 宋朝江西总管。 步金门 （1839～1904），字梦莲，号荣诏；河南杞县步大楼村人，居县城西门大街。著名近代教育家。 步凤鸣 （1859～1904），亦名步翔藻，号翰高，步金门之子；河南杞县步大楼村人。著名清朝末年大臣、教育家。 步凤藻 （1874～1933），步凤鸣之五弟，字章五，别字彰五、章武，号翰青，自号杞人、林屋山人；河南杞县步大楼村人。著名民主革命先驱。等。中国应该大约两千多人姓步

步在百家姓排第几名 步（Bù）姓源出有二： 1、出自姬姓，是以封邑命名的姓氏。春秋时期，晋国大夫叔虎，他有三个儿子：称、芮、义。义后来生了扬，扬被封于步邑。人称步扬。他的后代于是以邑为姓，称为步氏。 2、出自北方鲜卑族三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有步鹿根氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为单姓步氏，称步姓。 得姓始祖：步扬。步源出于姬姓，以封邑名为氏。春秋时期，晋国公族大夫谷豹有个三子：称，芮，义。义之子孙子名扬，他的封邑在一个叫步的地方（今山东省临汾县），因此又被称为步扬，后代就改为步氏，故步氏后人奉占扬为步姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）步姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。步氏源自春秋时期的晋国公族，是以地为姓的姓氏。根据《元和姓纂》与《潜夫论》等古籍记载，《左传》上曾说，春秋时期晋国大夫却步阳的先人食采于步这个地方，后来他们就以自己的祖宗的采邑为名为姓，世称步氏。步氏发祥于山东，后来很快向南发展，自山东移向江苏长江以南，自三国时期开始在东吴所在地的江南地区，为整个家族奠定了稳固的基础。春秋时期的齐国也有步氏人家。距今大约2500年前，孔子的门徙中有一位叫步叔乘，就是当时的齐国人，也就是今天的山东人。另一支步氏，根据《元和姓纂》上的记载说，曾有一位步毅，由出自却氏。此外，《魏书・官氏志》上说，曾有步鹿氏改复姓为单姓步氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。 三、历史名人 步 熊：字熊叔。晋朝人。爱好占卜术，门徒很多。赵王厅到他的名声后，请他来占卜。步熊于是对别人说，赵王的死已经不远了，没有什么好占的。赵王听了以后很生气，派了将士去杀他，他施了伎俩逃了出来。跑到成都王颖处，颖失败以后，步熊被杀。 孙权作讨虏将军时，他为主记，后官至丞相。观其起居住处，仍像是个儒生。在西陵戌守20年， 步 骛：字子山。三国时期吴国淮阴人。当时遇到天下大乱，他于是迁居到江东去隐居避难。每日种瓜糊口，博研道艺，广览群书，夜里就看书钻研。他性格宽宏，颇得人心，喜怒不形于声色，“而内外肃然。”后来，孙权为讨虏将军，召他为主记，因为他能文能武，又升迁为将军左护军，封为临湘侯，拜为骠骑大将军，屡立战功。他精通兵法，用兵神速，特别在危机的时候，能解围营救，其人品甚受到敌方的敬佩。 步叔乘：春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。孔子弟子，以贤名配祀孔庙。 四、郡望堂号 1、郡望 据《姓氏考略》与《郡望百家姓》中记载：“步氏望出平阳。” 平阳郡：三国魏正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳县（今山西省临汾县西南）。 2、堂号 临湘堂、宽宏堂：三国的时候，东吴步涉性格宽宏大量。开始得时候隐居于江东，种瓜自给自足，昼夜读书，勤于钻研，博研艺道，无不精通。孙权知道后拜他为讨虏将军，后又召为主记，迁将军左护军，封为临湘侯。孙权称帝后，拜为骠骑大将军。他前后推荐的人才，提拔埋没的人才，解救受患难的人才很多。当了丞相以后，生活中吃的、穿的、用的东西和平常的书生一样。西陵20年，大家都折服于他的威兴。内外都很尊重他。 百家姓 有可能没哦，但挺多的姓是没的，有些复姓呢，忘了具体叫什么，反正没找着， 毕竟这是那古人自己编的，几百个姓，总会有疏忽的吧 自己只知道叫 步惊云的家伙，呵呵，但那也是小说里滴！~

钱文忠解读百家姓第三部步姓 《钱文忠解读百家姓》第一部,涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

中国姓步人口达到多少人？ 40分 我姓步，家乡浙江海盐澉浦南钉湖周围都姓步，超万人，楼上有位贵州步姓盆友:浙江只有海盐，盐城是江苏的，那里没有姓步的同姓人

步姓的迁徙分布 步氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十八位门阀。步姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。步氏源自春秋时期的晋国公族，是以地为姓的姓氏。根据《元和姓纂》与《潜夫论》等古籍记载，《左传》上曾说，春秋时期晋国大夫却步阳的先人食采于步这个地方，后来他们就以自己的祖宗的采邑为名为姓，世称步氏。步氏发祥于山东，后来很快向南发展，自山东移向江苏长江以南，自三国时期开始在东吴所在地的江南地区，为整个家族奠定了稳固的基础。春秋时期的齐国也有步氏人家。距今大约2500年前，孔子的门徒中有一位叫步叔乘，就是当时的齐国人，也就是今天的山东人。另一支步氏，根据《元和姓纂》上的记载说，曾有一位步毅，由出自却氏。此外，《魏书・官氏志》上说，曾有步鹿氏改复姓为单姓步氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。今江苏省的南京市六合县、丹阳市、苏州市、丹徒市、扬州市、徐州市，浙江省的湖州市武康县、嘉兴市海盐县、嵊州县、绍兴市，河南省的许昌市鄢陵县、洛阳市，河北省的石家庄市、承德市、邯郸市大名县、沧州市、保定市、枣强县、章丘市、菏泽市梁山县、成武县、曹县、张家口市隆化县，山东省的泰安市肥城县、莱阳市、济宁市邹县、潍坊市寿光县、淄博市淄川区、聊城市茌平县、曲阜市、烟台市莱州区、招远市、无棣县，辽宁省的沈阳市，朝阳市建平县、阜新市、盘锦市，湖北省的武汉市、宜城市，北京市的延庆县，宁夏 自治区的银川市、中卫市永康县、海原县，新疆 尔自治区的乌鲁木齐市、阿克苏市、昌吉市，吉林省的吉林市，四川省的广元市市区及元坝区（现改名昭化区）等地，均有步氏族人分布。

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中国姓氏中有姓步的吗 步（Bù）姓源出有二：

1、出自姬姓，是以封邑命名的姓氏。春秋时期，晋国大夫叔虎，他有三个儿子：称、芮、义。义后来生了扬，扬被封于步邑。人称步扬。他的后代于是以邑为姓，称为步氏。

2、出自北方鲜卑族三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有步鹿根氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为单姓步氏，称步姓。

得姓始祖：梗扬。步源出于姬姓，以封邑名为氏。春秋时期，晋国公族大夫谷豹有个三子：称，芮，义。义之子孙子名扬，他的封邑在一个叫步的地方（今山东省临汾县），因此又被称为步扬，后代就改为步氏，故步氏后人奉占扬为步姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）步姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。步氏源自春秋时期的晋国公族，是以地为姓的姓氏。根据《元和姓纂》与《潜夫论》等古籍记载，《左传》上曾说，春秋时期晋国大夫却步阳的先人食采于步这个地方，后来他们就以自己的祖宗的采邑为名为姓，世称步氏。步氏发祥于山东，后来很快向南发展，自山东移向江苏长江以南，自三国时期开始在东吴所在地的江南地区，为整个家族奠定了稳固的基础。春秋时期的齐国也有步氏人家。距今大约2500年前，孔子的门徙中有一位叫步叔乘，就是当时的齐国人，也就是今天的山东人。另一支步氏，根据《元和姓纂》上的记载说，曾有一位步毅，由出自却氏。此外，《魏书・官氏志》上说，曾有步鹿氏改复姓为单姓步氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。

三、历史名人

步 熊：字熊叔。晋朝人。爱好占卜术，门徒很多。赵王厅到他的名声后，请他来占卜。步熊于是对别人说，赵王的死已经不远了，没有什么好占的。赵王听了以后很生气，派了将士去杀他，他施了伎俩逃了出来。跑到成都王颖处，颖失败以后，步熊被杀。

孙权作讨虏将军时，他为主记，后官至丞相。观其起居住处，仍像是个儒生。在西陵戌守20年，

步 骛：字子山。三国时期吴国淮阴人。当时遇到天下大乱，他于是迁居到江东去隐居避难。每日种瓜糊口，博研道艺，广览群书，夜里就看书钻研。他性格宽宏，颇得人心，喜怒不形于声色，“而内外肃然。”后来，孙权为讨虏将军，召他为主记，因为他能文能武，又升迁为将军左护军，封为临湘侯，拜为骠骑大将军，屡立战功。他精通兵法，用兵神速，特别在危机的时候，能解围营救，其人品甚受到敌方的敬佩。

步叔乘：春秋末年齐国人。步叔氏，名乘，字子车。孔子弟子，以贤名配祀孔庙。

四、郡望堂号

1、郡望

据《姓氏考略》与《郡望百家姓》中记载：“步氏望出平阳。”

平阳郡：三国魏正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳县（今山西省临汾县西南）。

2、堂号

临湘堂、宽宏堂：三国的时候，东吴步涉性格宽宏大量。开始得时候隐居于江东，种瓜自给自足，昼夜读书，勤于钻研，博研艺道，无不精通。孙权知道后拜他为讨虏将军，后又召为主记，迁将军左护军，封为临湘侯。孙权称帝后，拜为骠骑大将军。他前后推荐的人才，提拔埋没的人才，解救受患难的人才很多。当了丞相以后，生活中吃的、穿的、用的东西和平常的书生一样。西陵20年，大家都折服于他的威兴。内外都很尊重他。

步姓的家谱文献 山东成武步氏族谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在山东省成武县档案馆。大金村步毓岩家族志，（现代）步进著，2003年计算机排印本。现被收藏在四川省成都市省交通厅公路局成都医院步进处。