2<诗文的推荐名句诗文古籍作者望(唐代山河在,城春草木深花?
这是诗圣杜甫的名作《春望》:
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
这是一首仄起不入韵,押平水韵“十二侵”部的五言律诗。
题主的疑问就是最后一句“浑欲不胜簪”按今天的读法来说,是不押韵的。所以才会有最后一个字该怎么读才合律的疑问。
在当下的普通话中,“发簪”的“簪”字发“zan”音已经习惯成自然,所以会觉得和前面的韵脚字“深”、“心”、“金”不同韵。实际上在古代“簪”字有两个发音,一个是“zen”,一个是“zan”,只是在漫长的语音演变中,因为两个发音并没有不同的字义来支持,最终就淘汰了一个多余的发音。
而杜甫的“浑欲不胜簪”就是使用的“zen”的发音。
“簪”字在平水韵中既属于“十二侵”部,又属于“十三覃”部,很显然属于“十二侵”部的时候,发“zen”音,与同属“十二侵”部的“深、心、金”是押韵的。
那么,我们到底该怎么读呢?是读“浑欲不胜簪(zan)”还是读合韵的“浑欲不胜簪(zen)”呢?
那就随你喜爱了。不过如果你是在面对考试的时候,建议读“zan”,虽然不押韵,但是“zen”的发音已经消失,于字典没有记录,那么对于考试这种需要出处的规则性诵读,当然是以书面标记为准,或者说以字典为准。如果你就是读读找诗的感觉,自己摇头晃脑享受下,读“zen”当然更合适。
多音字不同发音的情况下,在这一句中还有一处,而这个字的不同发音,正好证明了多音字存在的意义——不同字义的表达。
那就是“浑欲不胜簪”的“胜”字。相信有很多朋友会读成“shèngzān”,实际上如果读作“shèng”,这一句的平仄关系就会出现问题,“胜”字仄声会导致整个律句失替。“平仄仄仄平”,这显然是错误的,而格律诗圣又怎么会犯这种低级错误?
其实不光是“zan”应该读“zen”,“shèng”也应该读作“shēng”。这是个正儿八经的多音字,读“shēng”的时候的意思有不同——能承担、能承受。“不胜簪”,就是头发太短,连簪子都插不住了。
而“不”字在“shēng”的读音前自然就不能读第二声,而应该读第四声,古去声。所以“浑欲不胜簪”的平仄实为“平仄仄平平”,是首字不论的仄起平收律句,完全符合格律。
所以若要“不胜簪”合律,就要读“bu sheng zen”。
关于诚信的名言:
1、志不强者智不达,言不信者行不果。
出处:出自《墨子·修身》。
释义:前者的意思是意志不坚强的人智慧一定不高,是对立志,树立世界观,人生观的要求。后者的意思是言语不诚实的人,做事也不会有结果,是对道德修养的要求。
2、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
出处:出自《庄子·渔父》
释义:所谓真,就是精诚的极点。不精不诚,不能感动人。
3、言忠信,行笃敬。
出处:出自《论语卫灵公》。
释义:对于国家要鞠躬尽瘁,家里的日常生活要懂得勤俭,说话必须讲究诚信,忠于国家。
4、自古皆有死,民无信不立。
出处:出自《论语 · 颜渊》。
释义:人没有信用就没有立身之地,不能在社会上立足,说明诚信,诚实的重要性。一个国家不能得到老百姓的信任,这个国家就不稳固。
5、君子养心莫善于诚。
出处:出自《荀子·不苟》
释义:君子保养身心没有比真诚更好的了。
-志不强者智不达
-不精不诚,不能动人
-言忠信,行笃敬
-民无信不立
-君子养心莫善于诚
1、不学礼,无以立。
2、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
4、居处恭,执事敬,与人忠。
5、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
7、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
8、与朋友交,言而有信。
9、以文会友,以友辅仁。
10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
11、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
12、巧言乱德。
13、巧言令色,鲜矣仁。
14、学而时习之
15、人而无信不知其可也
16、敏而好学,不耻下问
17、文质彬彬,然后君子
18、敬鬼神而远之
19、已欲立而立人,已欲达而达人
20、不义而富且贵,于我如浮云
21、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
22、三人行必有我师焉
23、君子坦荡荡,小人长戚戚
24、岁寒然后知松柏之后雕
25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
26、民无信不立
27、百姓足君孰与不足
28、君子成人之美
29、其身正,不令而行
30、不在其位,不谋其政
31、人无远虑,必有近忧
32、躬自厚,而薄责于人
33、君子求诸己,小人求诸人
34、不以言举人,不以人废言
35、己所不欲,勿施于人
2<诗文的推荐名句诗文古籍作者望(唐代山河在,城春草木深花?
本文2023-10-10 01:22:28发表“古籍资讯”栏目。
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