龙王九个儿子叫什么

栏目：古籍资讯发布：2023-10-10浏览：3收藏

龙王九个儿子叫什么,第1张

传说神龙九子的名字分别是九子之老大叫囚牛、老二叫睚眦(yazi)、老三叫嘲风、四子蒲牢、五子狻猊(suanni)、六子霸下、七子狴犴(bigan)、八子负质、老九螭(chi)吻。

在中国古代，龙被尊为神兽之首，亦可认为龙就是神的化身。传说中作为神的龙也是有后代的，并且是九个儿子。这九个龙之子分别叫什么，他们作为神龙之子都身负什么责任呢？

详细内容

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长龙生之长子。平生爱好音乐，耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长龙之九子，传说为第二子，豹身龙首，为龙和豹所生。古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口以增加自身的强大威力。睚眦的本意是怒目而视，克杀一切邪恶的化身。

嘲风，是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生九子之第三子，平生好险又好望，常以其形状作为殿角的装饰。台角上的走兽是它的形象。

蒲牢，古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

狻猊，是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

赑屃，古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。

椒图，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，辅首衔环为其形象。有版本说椒图是古代中国神话传说中龙生九子之第九子。椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安。

蒲牢，在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

负屃，古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，是古代传说龙生九子之一。九子中，螭吻被认为是来源于印度佛教。相传大约在南北朝时，由印度摩羯鱼随佛教传入后变化而来。

1、囚牛

囚牛，他是龙九个儿子中的长子，一生都喜欢音乐，常常蹲在钢琴的头上，喜欢拉弦，因此，他的遗体被刻在钢琴的头部。

2、睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。

3、嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

4、蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、狻猊

狻猊，像狮子一样，排在第五位，喜欢安静，久坐，喜欢烟火，所以脚上的装饰就是佛座和香炉的遗迹。

6、霸下

霸下，又名赑屃，像乌龟一样，他是第六，赑屃很有力量。石碑下的乌龟尸体是他的遗体，又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

7、狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七，它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

8、负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

9、螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

-龙生九子

龙生了九个儿子，子子不同。九子分别是囚牛、睚眦、蒲牢、霸下、狻猊、负屃、狴犴、嘲风和螭吻。凤生九雏，各有特点。九雏分别是孔雀、大鹏、火凤、青鸾、金凤、雪鸮、百鸣、蓝凫和招风。

一、龙生九子。囚牛，传说它非常喜欢音乐，常常在乐坊等地出没，人们在设计乐器的时候，为了美化造型，便在乐器的一端刻上它的模样。睚眦，相传它好勇斗狠，非常记仇，惹来很多的祸事，所以有睚眦必报的说法。嘲风，善良有爱，象征着吉祥、威严，常被用在屋顶上作为装饰。蒲牢，是九子中胆子比较小的一个，传说蒲牢遇到袭击时，就大叫不止。

狻猊，形状像狮子，喜欢烟火，因此寺庙中的香炉底部装饰就是狻猊。霸下，样子像龟，又称龙龟，是吉祥如意、寿命长的象征。狴犴，传说狴犴火眼金睛，能够识人好坏，因此装饰在官府的建筑上。负屃，传说它喜欢文学，喜欢趴在石碑上看带有文学、艺术价值的作品。螭吻，口很大，还喜欢吞东西，所以常常做成房顶两端的吻兽，希望它起到灭火消灾的作用。

二、凤育九雏。孔雀，孔雀长特别像凤凰，而且是凤凰九子中比较高贵的存在，所以神话里凤凰往往和孔雀一样。大鹏，长得像老鹰，扇动一下翅膀，就能够飞上九万里的高空中，有直上九天的能力，神话中经常展现它英武的一面。火凤，有重生的能力，传说每次浴火重生后都会变得更加厉害。

金凤，华美富贵而且外形十分出众，古代女性贵人们穿的衣服上绣的就是金凤，表示富贵美丽的意思。青鸾，通体青色，青鸾常被当做坐骑，比如说哪吒、西王母的坐骑都有青鸾。雪鸮，通体雪白，远处看去就是一片雪的样子，善于隐藏自己。百鸣，擅长音律，古代乐器上都会用百鸣来装饰，传说现在声音好听的鸟类都是它的后代。

蓝凫，通体蓝色，体型非常庞大，居住在海岛上，看起来就跟大海融为一体。招风，奇形怪状，四翅八尾，能够永远在天上飞行而不降落，传说最后被后羿给射杀了。

一、龙生九子

1、老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。

2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。

3、老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

5、五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

6、六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。

8、八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

9、老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

二、十大凶兽

1、裂天兕

裂天兕（si）：兕，即母犀牛是也，能把天裂开的母犀牛。大荒三百零八年，来自南海的神秘少年神农，以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕。

关于其威力，亦有原文为证：珊瑚独角兽乃是三百年前现身大荒的十大凶兽之一，出现时倾灭十八城，长江泛滥，百姓颠沛流离。

思拓成之大战三昼夜方将其杀死，但也因此大耗真元，在此後与裂天兕等凶兽的对决中力竭而死。

以神帝之威，在力战珊瑚独角兽之后再战裂天兕，也力尽登仙，说明珊瑚独角兽和裂天兕都是很猛的，否则也不必等神农出世才可击杀裂天兕了。

2、珊瑚独角兽

长得也像犀牛，拓拔的随身圣兽，周体通红，似犀似兕。头顶上一支弯月般的珊瑚角傲然而立，蓝幽幽的双目在夜明石照耀下，凶光闪烁。

怪兽仰颈怒吼，白牙森然，神威凛凛，大有君临天下，惟我独尊之势。那海雷犀与众海牛怪登时骇然惊服，伏地低首，哀鸣不已。

珊瑚独角兽戏份较多，数次随拓拔对战强敌，但战绩其实不太佳。

3、赤炎金猊兽

此君长得像狮子，超级猛的凶兽。原文为证：原来那赤炎金猊兽是千年前大荒的十大凶兽之一，肆虐火族南荒，使得火族千里焦土，十年大旱。

战历六四八年，火族赤帝等三十六位顶级高手与之激战九日九夜，终于将它制服，封印入火族神器赤铜火玉盘的赤铜盘里，镇在赤炎山中。在赤炎城外一场大战。

虽是赤帝、松哥、火神、赤霞仙子均不在状态，但合在一起也实力非凡，加上真元超强的南阳仙子和拓拔、烈炎、珊瑚独角兽等亦不能将其击败。

赤帝用两伤魔法使出紫光七曜，亦是功败垂成，最后借烈炎之体以太乙火真斩将其击杀，但也付出了化羽登仙的惨重代价，可见其凶焰之炽了。

4、冰甲角魔龙

传闻远古之时，寒荒大神归化密山，尸首化为诸多怪兽；其中最早出现、也是最为暴戾凶狂的，便是冰甲角魔龙。那妖龙周身冰甲，坚不可摧，头顶独角极具魔力，在寒荒危害极重。

寒荒大神遂转世为一个无名女子，在西荒群雄围猎妖龙之时，以缝衣骨针化作神器镇天杵，将妖龙封印于众兽山上。

5、八爪火螭

烈炎的随身圣兽。原文为证：三百年前，大荒十大凶兽之一的八爪火螭肆虐南海，祸害无数，火族大神烈法舒以紫电蛇矛大斗凶兽，终将其击杀、封印，但紫电蛇矛却也因此钝折。

烈法舒取八爪火螭之脊骨，与蛇矛重新炼制，遂得此枪。烈法舒乃一神位高手，击杀八爪火螭后尚能全身而退，一方面说明其修为了得，一方面说明八爪火螭之威力比之赤炎金猊兽、珊瑚独角兽等尚有所不及。

6、九翼天龙

大荒300年，十打凶兽中的裂天兕，赤炎马、九翼天龙同时肆虐大荒，其中最为凶狂的就是这东海九翼天龙。一时间山洪爆发，黄河泛滥，各族灾祸横行，神帝拓思成之大战三大凶兽，却寡不敌众，力竭而死，天下由此大乱。

大荒三百零八年，来自南海的神秘少年神农，以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕，生擒凶兽赤炎角马，又在黄河狂涛中与九翼天龙大战三天三夜，七入黄河，终于击杀九翼天龙，平息泛滥了七年的山洪。

然而五族纷争更盛，战火不熄。以神帝之威，尚要与其大战三天三夜，可见其确实了得。其实九翼天龙就是东海龙神所变之兽身，被神农囚禁在了天帝山中。

7、雷电蝠龙

这妖兽纵横昆仑山，神出鬼没，金族众高手莫之奈何。奇侠古元坎以“西海婴鱼”为饵，在唐木剌峰的冰天雪地中苦战了七天七夜，身负几十处重伤，方才施计将其斩杀。

老古何等实力，在西海大破四神围攻。为斩杀此君，居然受了几十处重伤，可见此君之厉害了。虽后来被青帝搞定，但青帝也是超猛人物，不能说明他很弱。

8、蓝翼海龙兽

与前面七位前辈相比，它是唯一生活在当代的十大凶兽。东海一战，被乔羽斩杀。

9、裂海玄龙鲸

北海真神的随身圣兽，小神级的蓐收联合珊瑚独角兽，虽将其击破，但身受重伤。后脱靶御使珊瑚独角兽在瑶池与之大战，珊瑚独角兽不敌。

10、夔(kui)牛

天下三吼之一，东海之上，被定海神珠、冰蚕丝、玄冰箭、春秋镜和大荒三大御兽高手之一的百里春秋夹击，才险些被擒。虽比之赤炎金猊等颇为不及，但至少不在蓝翼海龙兽之下。

三、十大瑞兽

1、太阳烛照

太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物。

同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。

从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。

而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的化身。

但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。

而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。

这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。

但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了到了现在，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器的铭文。

但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。

3、应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。

4、黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙。

黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比。

有人提出黄龙即是黄帝时期的应龙，他们的共通之处既是地位要远高于普通龙类。

5、青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。

以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

龙是中华民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄伟的象征，由于崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的民俗活动。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性*的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

6、白虎

白虎，在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。

二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。

7、朱雀

朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形。

从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿、司掌火的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。

很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。

近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。

事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅槃也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已。

8、玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄武成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。

而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。

9、螣蛇

螣蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。

螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。

螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。

螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为**、黑白色。螣蛇为路。

10、勾陈

勾陈，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也”。

《韵会》载勾陈：,在天叫飞虡鹿头龙身；在地称天马。

——龙生九子

——上古十大凶兽

——上古十大神兽

相信大家都知道，龙是我国的吉祥图腾，是权力的代表，也是福运的象征。虽说如此，但其实龙并不是真实存在的生物，它只是古人想象出来的。一直以来，民间都有着很多关于龙的传说，而这些传说都是非常奇幻的，其中有一个传说是“龙生九子，九子不成龙”。那么，我们今天就来看看龙生九子，为啥没有一条是真龙？看到“龙”的九个妻子你就明白了！

囚牛是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之长子，他平生爱好音乐，常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上他的雕像，根据很多的古籍记载，囚牛的母亲是一头黄金小母牛。在人们的印象里面，母牛的性情是温顺的。而囚牛也继承了母亲温顺的性格特点。

睚眦是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之次子，他生性残暴，刻镂于刀环、剑柄吞口，睚眦的母亲，是一只母豹子，因此睚眦的外形是豹身龙首，性格上也继承了母亲的所有特点。嘲风是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之三子，嘲风的母亲是一个大母猫，当时正在屋檐上休息，结果被龙看见了，就与其强行二合一了，之后产下了嘲风。

蒲牢是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之四子，蒲牢的母亲是一条母海蛇，当她在海边休息的时候，被龙在天上看见了，就腾云驾雾来到了她的身边，将其就地正法了。狻猊是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之五子，狻猊的母亲是一头狮子，之后生下了狻猊。

霸下是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之六子，是长寿和吉祥的象征，霸下的母亲是一只海龟，狴犴是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之七子，狴犴的母亲是一只母老虎，负屃是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之八子，负屃的母亲是一只地地道道的母龙，螭吻是中国古代神话传说中的神兽，乃龙之九子，螭吻的母亲是一条鱼，生下的儿子虽然是龙族却没有角。

第七子狴犴，《龙经》有云："狴犴好讼，亦曰宪章。"狴犴又名宪章，其母是一只老虎，所以狴犴之形似虎。狴犴的形象一般出现在牢狱和官府衙门的门两侧。因为传说的中狴犴是正义的化身，它明辨是非、仗义直言

第八子负屃，关于负屃的母亲有两种说法，因为负屃是龙之九子中最似真龙的，所以很多人认为它的母亲应该也是一条龙。但还有一个说法，它的母亲同霸下一样也是一只龟，但母系基因继承的比较少所以比较像真龙。

第九子螭吻《青箱杂记》记载："海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨"。螭吻又名鸱尾、鸱吻，是龙鱼结合而生，所以又被称之为龙鱼。螭吻是龙形的吞脊兽，它口极阔，喜好吞噬。螭吻被认为是来自印度佛教，所以很多人称其为佛家护法。小编比较赞同负屃的母亲是龟的说法，因为所有记载中，对负屃都以似龙形来形容，似与是是不一样的，如果是真龙，就无需用似来形容它。负屃是龙子九子中最温恩尔雅的，它生性好文，且喜欢盘在石碑上。

所以，不管怎么说，龙和龙之九子作为传说中的神兽，谁也没有见过，只是通过代代相传而已，产生的龙之九子形态，但不管怎样，他都是人们对美好愿望的向往，是华夏子孙的精神图腾。

在我国古代神话中传说，龙的性格一直被认为‘放荡不羁’，其曾经与很多雌性物种诞下爱情的结晶。比如：龙与一头母老虎剩下了‘龙虎兽’狴犴，又与一只母王八生下来‘碑下龟’赑屃等。正所谓‘龙生九子，子子不同’。

而最近有很多小伙伴发来私信问我：麒麟到底是不是龙子之一呢？今天小编就很负责的告诉你，这上四灵兽只首的麒麟的确不是龙的儿子，而是龙的孙子。当然这条龙也并非等闲之辈，而是上古时期斩杀蚩尤、诛夸父逐相柳、擒妖猿的应龙。

而关于应龙的出身，小编前几期也曾经介绍过，据南朝《述异记》中所描述，虺（得道的蛇）五百年化身为蛟，蛟千年化身为龙，龙在五百年而为角龙又千年为应龙。但是我们中华文化博大精深，神话也是如此，所以关于应龙的身世还有另外一种主流的说法。

据古籍《淮南子》中所描述：毛犊生应龙、应龙生建马、建马生麒麟、麒麟生庶兽。而这庶兽剩下了时间所有的长毛的兽类。意思就是在混沌初分之时，天地间第一头长毛的神兽叫做毛犊，后来呢？也不知道这毛犊怎么就鼓捣出来了一个孩子。叫做应龙，它头生双角，背生辅翼。在后来应龙又剩下了一个孩子叫做建马，不过小编翻遍了资料也没查不来这个建马到底是个‘神马’玩意，而这建马后来又剩下了麒麟。所以按照这个逻辑来说的话，麒麟却是就是应龙的亲孙子。

如果说饕餮只是单单因为吃就被列入四大凶兽之一的话，未免也太草率了。它作为上古四大凶兽之一，能排上四大凶兽，能说明他所做的恶事是非常多的吗？其实并不是。说起饕餮的话，还要说到龙生九子的这个故事，在我们中国古代的很多古籍当中都有提到过饕餮这只凶兽。他在上古时期的地位很高，无人敢招惹他，不仅仅只是，因为他只会吃，一定也是因为他有些本领。　

但是饕餮一直都是以贪吃而闻名的，也正是因为饕餮贪吃的这一特性，所以古代的人们常常会把饕餮的花纹都印在一些装食物的东西上。由此便可知道，饕餮最开始的时候还是比龙生九子这个故事要早出现的，可能是因为后来的人实在找不到龙生的九个孩子到底是什么样的，所以便把饕餮也写了进去。这个解释其实也是挺荒谬的。但是确实龙的九个孩子之中，也有几个是从一些建筑物的花纹上所记载进去的。所以也是挺佩服古人的一些想象力的

那么为什么四大凶兽之中只有饕餮入选了呢？民间有句话叫做“龙生九子，各有不同”。虽然说四大凶兽长得也各不相同，但是他们的能力却是不相上下的，只有贪吃这一点是饕餮最突出的，有可能他就是这样入选的但是这种说法也只是其中的一个版本而已，不知真实性如何。

龙生九子的介绍之一

龙生九子之一囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。龙生九子之二睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。龙生九子之六霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。龙生九子之七狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老九

方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

编辑本段龙生九子的介绍之二

赑屃

说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下：

赑屃

赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

螭吻

螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上

蒲牢

蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮

狴犴

狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。