1、曾参：杀猪教子

孔子有个学生叫曾参。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾参正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。

曾参认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾参言传身教、以身作则，为后世传颂。

2、王冕母亲:关怀与发现

王冕是元朝末年著名的画家和诗人，他的成才来自于他母亲的关怀和发现。王冕的父亲是一位勤劳的农民，因家境贫困，只得让年仅七岁的王冕放牛。可是，王冕十分渴望读书，他经常丢下牛，躲在村学堂的窗外听老师讲课，挨了父亲多次痛打。

王冕的母亲十分心疼儿子，尽管家里穷得叮当响，她还是好说歹说，劝丈夫让儿子上学。王冕上学后极为刻苦用功，家里没有油点灯，他只身一人跑到一座寺庙里，坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书，往往一直读到天亮。

王冕这种勤学精神感动了一位很有学问的韩姓先生，先生把他收为学生。尽管王冕学习进步很快，可他的父亲总想让儿子放下书本跟他一起种地。在这种情况下，王冕的母亲总是想法子开导丈夫，从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。

3、周桂夫人:严格教子

周桂夫人是明代大散文家归有光的母亲。归有光四岁时，母亲就开始教他识字，以致他七岁时就上了县学。归有光在一篇题为《先妣事略》的文章中，怀着无限的哀思之情记述了他母亲严格教育他的事迹：

他有时厌学，母亲就严厉批评和教育他，让他不论是刮风下雨还是寒天暑热，都不能旷课；每天晚上，母亲总是点亮油灯，领着他的弟弟和妹妹坐在桌边，留出靠近灯光的地方让他读书；

弟妹常常是都睡着了，母亲仍在陪他读书，督促他把每日的功课做好，并鼓励他大量阅读其他书籍。天长日久，归有光打下了扎实的学问基础，年轻时就成为了很有名气的散文家。

4、蒋母:苦心教子

清朝中叶的蒋士铨，是与袁枚、赵翼齐名的“江右三大家”之一。他的成长全靠母亲的苦心教育。蒋士铨家里贫穷，蒋母从早到晚辛劳纺纱织麻，可是在她劳碌奔波之余，总不忘教育儿子识字读书。

士铨四岁时，母亲为了教他认字，就劈了一把细竹丝，按照点、横、撇、捺分别组成不同的字，教士铨认识。士铨六岁时，蒋母就教他握笔写字。七八岁时，蒋母一边织布，一边把书本放在她的膝盖，让士铨坐在膝前，一句一字地教他读书。

冬天的夜晚，母亲解开棉衣，让士铨贴胸坐好，并用薄被盖住他的小脚，陪他照样攻读不止。有时士铨读累了，就在母亲怀里打个盹儿，等他稍一醒动，又催他继续学习。

蒋士铨后来长大成人，成了著名的大学问家。为了报答母亲的教育之恩，他请了一位老画师，按照这些事画了一幅《鸣机夜课图》，并且亲自写了一篇文章，题为《鸣机夜课图记》，这一图一文，在当时为人们广为传颂。

5、曾国藩:饱读诗书

曾国藩教育子女不谋做官发财，只求读书明理。在封建社会谋出路的捷径就是做官，当时官僚子弟都想凭借权势挤入官场，曾国藩却再三叮嘱子孙：我不愿儿孙为将领，也不愿儿孙为大官，只希望成为饱读诗书、明白道理的君子。

能做到勤劳节俭，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸的，就是有德有才的人。因此，自曾国藩兄弟之后，曾家再没出领兵打仗的将领。他们绝大多数留学英、美等国的名牌大学，学贯中西，成就卓著，成为教育界、科技界、艺术界的名家大师，饮誉五洲四海，为人类的文明进步事业作出了不可磨灭的贡献。

问友，你好：

中国五千多年的文化传统，可以说，中国素以重视家庭教育闻名世界，我国不仅有着数千年来延续、积淀而成的重视家庭教育的优秀传统，而且积累了丰富的家庭教育经验。

下面，我简述一下咱们国家古代教育的内容，供你参考：

中国古代家庭教育中心思想孝，即百善孝为先，原则是是孝悌忠信、礼义廉耻，是《三字经》和《弟子规》里面的内容精华，是中华传统文化得以传承至今并发扬光大的根本所在。

综观我国家庭文献发展历史，我国传统家庭教育具有以下显著特点：

　　一是种类繁多，包括有帝王家教、高层官僚地主家教、中下层地主家教、士大夫和名儒的家教、科学家和文学家的家教等，各阶层家教虽然以儒家伦理为主导思想，但其侧重点不同，因而表现出家教的内容也各具特色；

　　二是多元推进，我国家庭教育在发展中，表现为多元推进的演绎过程，从宏观上有一个从萌芽到初步形成、逐步成熟，再到广泛推广的过程。从家庭教育内容上看，也有一个从帝王家庭教育、官僚贵族家庭教育、士大夫阶层家庭教育，再到中下层官僚、地主家庭教育，最后广泛推广到老百姓家庭教育的过程。从家庭教育文献形式来看，有一个从经书，到家训、家范、家书，再到格言、家规的过程，逐渐走向大众化和平民化；

　　三是理论系统，在我国，家庭教育理论虽奠基于先秦诸子，但作为家庭教育理论的完善形态，当首推颜之推的《颜氏家训》，颜之推系统总结了前人家庭教育理论成果，提出了教子论、学习论、修身论和治家论，提出了家庭教育的一些理论和范畴，从而形成了完整的家庭教育理论。

　　宋代司马光继承和发展了颜之推家庭教育思想，从治家、祖、父、子上、子下、女、孙、伯叔父、侄、兄弟、姑姊妹、夫、妻上、妻下、舅甥、舅姑、妇、妾、乳母'等分篇情况，可知它全面系统地阐述了封建伦理关系、治家方法、子弟身心修养和为人处世的道理，堪为家书中集大成者。

　　而明清之际朱用纯的《治家格言》，仅625个字，但内涵十分丰富，概括了治家、理财、读书、做人、处世等基本准则和基本要求，其语言多采取格言警句形式，琅琅上口，因而广为流传，是家庭教育广泛推广时期的家庭教育理论的典范。

　　有一句经典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出来的，坏人也是教出来的！可见家庭教育的重要性！

　　可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失！各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢！

家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢？确实悲哀啊！

而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道！

到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。

我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。

你可以到书店购买图书，有很多家庭教育的古书，我就不一一列举了，内容都是非常好的。

　　希望我的回答对您有所帮助和启示。

古代的文化虽然不够先进，不够潮流，但是他们非常重视家庭的教育，即使不去学堂上课，他们的父母也会教导他们如何做人做事。古代的文化源远流长，到现在还有很多的传世家书家训被保存着。事实上，古代的很多习惯和规定都给后代带来了很多的好处，可以说是受益匪浅。我了解到的家书家训有《颜氏家训》，诸葛亮的《诫子书》和《弟子规》等等，这个家书家训不仅是古代的瑰宝，更是古代人智慧的结晶。

从古至今，国家一直重视教育，教育在人们的生活中是非常重要的。古代可能没有那么明显，但是社会的改变，不得不承认现在的教育非常重要。如果没有好的教育，那么你可能无法在社会上生存。现在的社会是文化社会，没有文化，吃饭都是一件困难的事情，所以教育在生活上是重中之重。

我记得刚上幼儿园的时候，第一次接触的知识就是弟子规。因为弟子规都是三个字组成的，所以有时候也称为三字经。弟子规的全文主要是教导要孝敬自己的父母，父母把自己养大不容易，要有一颗感恩的心。

弟子规不仅仅告诉我们要如何对待自己的亲人，而且要教导我们要怎样做人。一个人是否有文化，不在于学历的高低，而是做人的基本准则。一个人不知道如何对待身边的人，那么再高的学历都是白搭，所以这些传世的家书家训让我们懂得了如何正确的成长。

一、孟母三迁

1、故事：

孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”

又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

2、道理：

父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，煞费苦心。

二、曾子杀猪

1、故事：

曾子的妻子要到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭，他的母亲说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”

曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是曾子与妻子决定马上杀猪烧肉。

2、道理：

讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。

扩展资料：

典故的现实教育意义：

中华民族素有重视家庭教育的优良传统，在长期的实践中，前人们积累、总结了丰富的教育子女的经验，例如品德的培养与知识增长之间的关系，父母的榜样作用，儿童性格意志的养成，如何启发孩子的求知欲，如何对待孩子遇到的成功与挫折，家庭礼仪与品质的养成等，到如今依然值得借鉴。

摘取自《苏东坡传—一蓑烟雨任平生》

      十一岁时，苏东坡开始认真准备科举考试。为应对科考，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读成诵。当他和弟弟苏辙在家苦读经史时，他们的父亲苏洵铩羽而归。总结苏洵的科考失败经验，十之八九是败在作诗上。按科考要求所作的诗，既需要有相当的艺术情趣，又要求措辞精巧工整，而苏洵则更重视思想观念。当时的读书人可选择的出路十分有限，要么教书，要么通过科举走上仕途，而后者是唯一的荣耀和成功之路。苏洵自视甚高却名落孙山，深受打击之下很是颓丧。

      落败回家后，整日听着两个儿子抑扬顿挫、清脆悦耳的读书声，苏洵的心情逐渐好转，他把希望寄托在儿子们身上并相信儿子们必然能够考取功名。此后，他恢复了信心，颓丧心绪不治而愈。初学者读经典，往往有许多错谬。苏洵便一边听儿子读书，一边校正他们读音的错误。练习作文时，苏洵要求坚守文章的淳朴风格，他力戒当时华丽铺张之流行文风，以纯粹而雅正的文体教授二子，教他们深研史书中的为政之法，乃至国家盛衰更替之道。苏洵的坚守与传授，为两个儿子开启了一扇通往未来的理想之门。

      用今天的教育观点来看，苏家的家庭气氛为培育文学天才提供了良好的成长土壤。家中耕读的传统与储藏丰富的典籍图书，为苏东坡兄弟营造了天然优质的学习环境;宽容豁达的祖父，学问丰富、引导得当的父母，是他们健康成长与创造性读书路上的珍贵保障。

苏轼的基础的成长环境其实和我的某一个我曾经引以为傲的学生的很想象的。

      那个孩子从我初一的时候就跟着我上课了，孩子的成绩上不用去过多的说明，因为一直都很不错，虽说整个年级也并没有多少人，但是孩子一直能呆在首位上，还是足以说明一部分问题的，说明了什么呢？

      ——优秀是一种习惯！

      以至于孩子最后成功的进入北京四中国际部了，这大概是我教育一途到目前为止最自豪的事情了，因为孩子成绩只是一方面，最关键的是孩子从初一到初二，再到初三，的整个全身心表现给我的沉稳，内敛，但又不失灵动的状态，是我觉得我的教育终点。

      这么说吧，几乎所有孩子进入初中开始，包括孩子自身以及孩子背后的家庭，都将不自然的要去背负这来到人世的第一大考——中考，所以很多家庭基本上都是从初一开始就进行长期和短期的准备，意在能够在这第一次社会筛选中博得一个好的去处，这自然也没毛病的，但往往是有心栽花，反而让很多孩子都会感觉到背负，或者都会在考试上愈加不自如的，同样的家长看到这样的状态的孩子，本应该是属正常的现象，也变得整个家庭看着那分数上的几分的变化去进行分析纠结，战战兢兢，草木皆兵，如此则让孩子更为紧张，处在这样氛围下的有心的考生，则想更加证明自我，故而格外努力，但同样又有了更多执念，属当局者迷，不能自已，对应就出现在最后的结果仍不如意，如此反复，伤筋动骨！

      回到我的引以为傲的学生身上来！那么刚才提到的那种问题终究该是如何解决呢？首先我需要强调的是很多问题出现在现阶段的很多学生身上之后，透过现象看本质的，其实并不是孩子对于知识点掌握的如何，更多的是孩子在知识的发挥上出了问题，但是当局者不自知的，很多会将问题归根于自己的知识掌握不到位，显然南辕北辙了。所以正确的做法是真实的面对自己，这一点很难的，因为包括成人，都会在问题出现的时候，有掩耳盗铃的趋向的，人潜意识在面对问题的冲击时，想的是躲避，而不是硬刚，所以在孩子听到成绩时或者家长听到孩子的成绩时，都不乏会插入很多自己的看法，但是这看法一定是非理性下的产物。比如，孩子在看到自己的成绩和小伙伴的成绩后，首先会产生对比的，然后会有人的劣根性出现的，可能会因为自己的成绩多了几分而沾沾自喜，回到家告诉妈妈，曾经每次考试都没他高的小伙伴这次被他超过了，但并没有去真正究其伙伴的成绩的原因；又可能会看到自己的成绩没有伙伴高，但属实自己把一部分伙伴没有做出来的题目给做出来的，故而也会沾沾自喜，同时回家告诉妈妈，自己的成绩比伙伴少了几分而已，但是自己把这张卷子上为数不多的几道难题都给做出来了，而小伙伴没有做出来，“对比产生美”，同样的孩子可能知道自己的妈妈吃这一套罢了，这里的种种实际上都未在看到自己的成绩的时候，真正面对自己，都未与自己的过去做对比去判断，这已经失去了参照价值了。

      我经常在自己的课上去加固自己学生的内心意识，带着他们尝试去认真的耐心的找到属于自己的那个真实的自己。当然，可能下课以后孩子看到自己的班级微信群中的通知消息，就又会失去对真实自己的认识，不过没有关系的，这一点一定是需要带动的，而更多时候需要带动背后的整个家庭去有所改变，社会带给我们一种全民鸡娃的氛围，这是整体的社会需求，社会压力，社会趋势，历史的车轮所应该走过去的。但是作为自己，一定要在一定程度上清醒。

      为何我会将这女孩作为我至今引以为傲的学生呢，这一点还得从有一次和她妈妈的沟通说起。那会我和孩子妈妈沟通完日常的孩子学习之后，我实在没能忍住，我问道她妈妈说，这孩子是怎么培养的，她为何能够在现阶段的学习过程中，包括课上都是如此的沉稳，内敛但又能感觉是具备很大能量的那种呢？我又问道，这孩子从小到大是怎样培养的，您是又什么独家秘方吗？她妈妈回答说其实也比较简单，在孩子3岁左右的时候，家里没有数码产品，我们在家里的任何地方都保证伸手可以触摸到书籍，同时，那会我们制作了很多的小卡片，卡片上有图案，正面和背面有文字拼音和英文单词，经常性的我们去找她，她就在家里的小角落中沉浸在自己的世界当中，在最开始的时候，我们给到她的就是这个世界，让她自己去感受，自己去看，那么她在认识世界的同时，实际上是在认识世界之中的自己，她会看到人会犯错，人会开心，会快乐，人会有种种应该有的情况，也就是那时，她就在懵懂不自知之间，学会认识自己。当然，也恰恰是她属于一张白纸的时候，这一切则进行的很自然，不同于他人，一朝被蛇咬，可能后面你给他一个一根绳子，他也会很恐惧，因为他的意识层面已经有了痕迹，那么其实孩子在成长的过程中，有很多的经历在他们的意识层面驻留，产生痕迹，有的会被冲刷，有的会被纠正，但最终会因为自己的目标和执念，有一部分痕迹会一直存在着的。大人也是的！

      所以在经历完没有额外目标的小学之后，在初中，来临了，也就是下文所说的战时状态。

      初一，初二，初三，大家都有了一个共同目标就是在中考中能够完成自己的某一项愿望，家长也好，学生也好，所以都会属于当局者，不过家长因为已经经历过众多世事之后，已经是能够站在第三方客观的角度了解问题了，但是对于孩子来说怎不然，他们会开始被充斥着紧张，焦虑，急躁的氛围，不得脱离出来，他们努力，我见过很多初中生很努力的样子，努力程度已经远远超越他们当下这个知识难度的范畴了，但是表现出来的成绩不匹配，“功夫不负有心人”这句话似乎在这里失去了效果般，是这样吗？非也。

        人的潜意识是非常神奇的。

      一旦当自己的目标脱离自己的掌控之后，那么人往往会处在一种矛盾的状态。自己的本心意识是通过外在的很多措施去实现对目标的高度掌控的无限靠近，但是自己的潜意识又因为自己对目标想去高度掌握的深深执念过于担心，或者简单说就是担心失败，不能达到自己的目标，于是乎，当局者的迷惑的孩子，就又只能不断加剧自己的外在的措施的“深刻”，实际这种“深刻”是一种自欺欺人，一种为了宽慰自己，给予自己一定程度的在“在能够实现目标上”这一想法上的安全感罢了。

        想到上文说到的在孩子已经进入初中之后，其实作为教育者，已不能深刻贯彻对的想法到孩子心中，其实说实在的，在九年义务教育环节，更多时候的更多思想是家长灌输给孩子的，所以初中阶段，“带动孩子背后的整个家庭改变思路才是关键”，毕竟家长属于半局外人，同时家长是有所经历的，不至于陷入执念中去不自知。同时，其实学校教育中也是有很多契机的。