素书是中华文化的瑰宝，记录了古代智慧的宝库。这些古籍不仅是历史的见证，更是智慧的结晶。通过研读素书，我们可以了解古代智者的思想，领悟到他们的智慧和人生哲理。本文将带您一起探寻古代智慧的宝库，了解素书的魅力。

第一步：选择合适的素书

在探寻古代智慧的宝库之前，我们首先需要选择合适的素书。古代素书繁多，涵盖的领域广泛，包括哲学、历史、文学、医学等等。因此，我们需要根据自己的兴趣和需求，选择适合自己的素书。

例如，如果您对古代哲学感兴趣，可以选择《论语》、《道德经》等经典著作；如果您对历史感兴趣，可以选择《史记》、《资治通鉴》等历史著作；如果您对文学感兴趣，可以选择《红楼梦》、《西游记》等文学名著。选择合适的素书是深入了解古代智慧的第一步。

第二步：阅读素书

选择好素书后，我们就可以开始阅读了。在阅读素书时，我们可以采取以下几种方法：

1通读全书：将整本素书从头到尾通读一遍，了解全书的内容和结构。这种方法适合于对整本素书感兴趣的读者。

2精读重点章节：如果素书篇幅较长，我们可以选择精读其中的重点章节。通过精读重点章节，我们可以深入了解作者的思想和观点，领悟到其中蕴含的智慧。

3随机翻阅：有时候我们可以随机翻阅素书，选择一些段落或章节进行阅读。这种方法可以让我们更加全面地了解素书的内容，发现其中的亮点和精彩之处。

第三步：思考与领悟

在阅读素书的过程中，我们需要思考和领悟其中的智慧。可以将自己的思考和领悟记录下来，或者与他人进行讨论交流。通过思考和领悟，我们可以更好地理解古代智慧，将其运用到现实生活中。

古代素书中蕴含着丰富的智慧和人生哲理，通过研读素书，我们可以从中汲取智慧的营养，提升自己的思维能力和人生境界。素书是一座宝库，而我们是探险者，希望通过探寻古代智慧的宝库，能够找到属于自己的珍贵宝藏。

大年初一央视频道播出了《典籍里的中国》，一经播出社会对于《尚书》的反响巨大，影响力极强，“尚书”一词甚至一度登上热搜。“禹覆土，随山刊木，奠高山大川”，大家也记住了华夏九州是“为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”，记住了伏生是守护《尚书》的第一人，记住了伏生将《尚书》传给了晁错，而《尚书》至今依然在被传承，记住了伏生的老家在山东，记住了……而这些内容曾经都是记录在古籍里，而现在我们以全新的视角，用舞台剧的形式展示出来，让书写在古籍里的文字真正活起来了，让古籍里的智慧为今人所受用，让古籍里的内容代代相传，这是古籍的使命，也是古籍的真正价值之所在。

《尚书》是中国古代非常重要的一部典籍，对中华文明的形成、发展具有非常深远的影响。同时，《尚书》也是一部非常复杂的经典，研究《尚书》的学问，叫“尚书学”，是一个非常专门、非常庞大的学问。古往今来，不知多少学者为之皓首穷经，相关的著作也是汗牛充栋。

《典籍里的中国》第一期，用现场表演、嘉宾对话的方式展示《尚书》传承中的一些关键点，感人至深，特别是伏生传经的故事，让很多人流下热泪。

一部典籍，一个故事，走进典籍，从而更好地理解典籍背后的故事，以及典籍所蕴涵的无穷无尽的历史智慧。解读一部古籍，了解一段历史，弘扬中华文化。让我们用更多观众喜闻乐见的形式诠释经典、解读古籍，传承典籍，让书写在古籍里的文字真正的活起来，让历史的智慧照亮我们前行的路！

自学方法如下：

1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。

2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。

3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。

4、对基础方面的知识加强记忆。

5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。

然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。

学会文言文就能无障碍的阅读古籍了吗？这个问题因人而异。源远流长，博大精深的中华传统文化典籍都是文言文写作的。我们阅读这些宝贵的古籍，肯定是需要文言文功底的。但是光是学会了文言文，阅读古籍还是有困难的。因为古籍距离我们年代久远，又因为古人在引用，转述别人的观点的时候往往比较随意，并不是依据原文内容来引用的。这与我们现在的学术论文引用有天壤之别。我们在阅读时，不能仅仅认为学会了文言文就能阅读古籍。文言文的精髓在于他的一些特殊句式，重点实词的多种意思。掌握了特殊句式，积累了足够的词义才算是基本掌握了文言文。

要想学会文言文之后无障碍阅读古籍，还需要在基本掌握文言基础知识外，仍然需要借助前人的注释。比如《孟子》一书对《诗经》的引用。孟子在《孟子》中引用《诗经》是为了表达自己的观点，而忽略了《诗经》原来的意思。如果我们按照我们现代的阅读习惯，那就是每段话都很懂，但是不知道在表达什么？这需要历代专家学者的解读，比如对于《孟子》我们可以阅读东汉赵歧的《孟子》注，还有南宋朱熹的《孟子章句》，以及近代杨伯峻先生的《孟子译注》。而对于其他古籍也是如此。

一些古代特有的文化现象也需要引起我们的注意，这类文化现象很繁琐，学无止境，我们需要大量的积累。所以即使懂了文言文，也不一定能看懂古籍。如何能看懂这些古籍呢？我们就需要翻阅前人的注解。在前人了解的基础上，多方考证，最终会得到满意的答案。（来自网络，版权属原作者所有）