人类最古老的伟大建筑艺术遗址在埃及！

巨大的金字塔和人面狮身像屹立在尼罗河畔，静静地看着人类历史的发展。两千多年前的希腊人建起了宏伟的雅典卫城，但是当他们见到金字塔和狮身人面时，就像我们现代人在凭吊雅典卫城的遗址。这是一个什么样的时间概念啊！近五千年了，八千多座屹立在尼罗河畔沙漠中的金字塔，向我们展示了一个灿烂辉煌的古代文明。胡夫金字塔建于公元前2613～前2494年的古王国时期的第四王朝，距今已有四千五百年的历史。它是法国在1889年建起埃菲尔铁塔之前世界上最高的建筑，是用230万块重25吨的巨石砌成，高达1464米。现代的建筑学家用当代最新式的仪器进行测量后发现，金字塔的东南角仅仅比西北角高15厘米，而胡夫金字塔的边长竟达2306米。这样巨大的工程，这样高的精密度，就是对现代人来说也不是一件容易做到的事。但事情还并非如此，这座金字塔的底面积除以两倍的塔高刚好是著名的圆周率π=314159。穿过这座金字塔的子午线正好把大陆和海洋平分成相等的两半。胡夫金字塔的高度乘上十亿大致相当于地球和太阳间一亿五千万公里的距离。瑞士作家厄里希·米·丹尼肯在他的《众神之车？》中向人们揭示了这种看似神话的奇迹。他在书中还说“在埃及，巨大城市和宏伟的庙宇，富有表现力的巨大雕像，两旁树立着精美雕像的漂亮的过道、完整的排水系统，雕刻得富丽堂皇的石头墓穴，其大无比的金字塔，诸如此类的奇异比比皆是。一个国家看不出有什么史前发展史，却突然取得这样的成就，真是奇迹！”他还认为：“在20世纪的今天没有一个建筑家能够再造出一座胡夫金字塔，即使他拥有世界上所有的技术手段也不行！”甚至于认为“金字塔是外星人留在地球的建筑。”

1978年3月15日，日本的一群建筑学家和考古学家用模拟的方法建了一座高11米的金字塔，模拟试验证明，金字塔是古代人用古代技术建造的。人们之所以会有金字塔是外星人在地球上的遗留物的感觉，是因为忽视了古代文明的创造力。

早在公元前4世纪，埃及人就用光滑的大块花岗石板铺地面。首先，采石工艺要发达把花岗岩磨光也是一项了不起的工艺。在金字塔内的走道里，由于没有经过风化，石块之间砌筑得严丝合缝，在今天仍然连刀片都插不进去。其次，巨大石块的切割、搬运也是非常不易。如在哈弗拉皇帝的祀庙的入口处，有一块石材长达545米，重达42吨，怎么样把这块石头采下来加工后运到此处，颇让人费心思猜想。因为在那时，古代埃及人还没有掌握铁器，建造金字塔时，甚至还没有发明车子（车子是新王国时期——前16～前11世纪在埃及出现的。）在中王国时期（前21～前18世纪），青铜工具还不多，却用整块石材制作了许多几十米高的方尖碑，最高竟达52米，细长比例大致为1：10。这样巨大的石块的加工、制作、搬运和竖立，在今天看来也决非易事。方尖碑时到今日仍是最完美的纪念碑的建筑形式。

在新王国时期（前16～前11世纪，大约是我国商代）的神殿中，有些石梁的长度已经超过9米，柱子有的竟达21米，说明当时的埃及人已经能够建造规模巨大的建筑。到了公元前4世纪，古埃及人已经会用正投影绘制建筑物的立面和平面图，新王国时期有相当准确的建筑图样遗留下来。当时的人会比例尺，会画总图和楼房的剖面图。这一切都建立在精密的几何学、测量学、数学的基础之上。这是古埃及人为对付一年一度泛滥的尼罗河而兴建大规模水利工程中发展下来的。值得提出的是金字塔是古代埃及法老的陵墓。它的中心建有墓穴，法老的木乃伊和棺椁及大量的陪葬物品通过离地面十多米的入口处，经过长长的甬道放置在上、中、下三个墓穴。他们设置了极为精巧的机关，但总也逃不过盗墓贼的洗劫，在金字塔修成后和一千年内，几乎所有的墓穴都被盗窃一空。

古代埃及的宗教和后的佛教、基督教有一个重要区别，就是它是入世的。埃及人把死人做成木乃伊 ，就是相信只要作为人的形体不灭，那他仍可以在阴间享受他活着时所能享受的一切。埃及的法老与其称为人格化的人，不如称为神话的人，被认为是最高的国家神——太阳神阿蒙的代表。埃及宗教是世界上具备最早文献记录的古代宗教之一。约公元前24世纪的埃及象形文字和公元前8世纪的夏马卡石碑被后人破译，揭开了埃及人宗教学说和崇拜仪式的神秘面纱：古埃及有个至高无尚的主神（太阳神），而法老就是他的代表；另外还有一些神，比如：奥西里斯神，他的死亡和复活象征着尼罗河年年泛滥带来的农业季节性变化；普塔神是手工艺人的保护神；尼弗塞斯则是妇女之神等等。在主神之下的这些神是上下埃及共同信奉的神。再低一个层次是各地区人们信奉的地方主神，人们和州一级组织对应。

神与神之间的关系和地域组织构成了神与人的层次结构关系，这在宗教史上是很少见的。它证明了在埃及国家组织结构的秘密，同时也说明了古埃及政教合一国这遥统治动形态。埃及人创造的宗教是如此精密地和社会组织结合，这可能是古埃及保持如此大的创造力和长达几千年超稳定社会结构的原因之一。只有动用神的力量，只有煽起巨大的宗教热情，只有在疯狂的宗教崇拜的精神力量驱使下，人才可能完成这些似乎是非人间的力量才可完成的巨大工程。全部古埃及的建筑、艺术都证实了这一点。因为建筑反映了不同文化特有的模式。一种建筑的形式，取决于当地气候条件，可用材料的性质，经济发展的情况，社会组织程度，以及等级制度，审美心里和家庭与社会的要求等等。

中王国时期（前21～前18世纪），埃及首都迁到了底比斯，狭窄的峡谷，陡峭的悬崖，已不适合于修建沙漠中的山峰——金字塔，法老信就在山岩上强使臣民开凿石窟来建陵墓。著名的曼都赫特普三世墓，建造于公元前2000年。

从墓区的大门伸延出一条两侧密排着狮身人面的石板路，长约1200米。然后是一个大广场，沿阒坡道登上第一层坪台，其中央有一座小金字塔，托起金字塔的坪台用三面是柱廊的又一层坪台托起。在此后面是一由四周双绕廊柱的院落，再后面是一座有八十根柱子的大厅，最后才进入凿在山岩里面的圣堂。比起兀立在沙漠中的金字塔，曼都赫特普三世陵墓从建筑学角度上更加成熟与丰富，肃整的序列，丰富的空间，构成了雄伟壮丽的统一整体。陵墓整体仍然以金字塔为中心，虽然小，但仍然留着古王国时期的传统。而后到了新王国时期（前16～前11世纪）埃及女皇哈特什帕苏的陵墓，已彻底淘汰了金字塔的形式，形式虽与曼都赫特普墓相同，但规模更大，装饰更加华丽，整座陵墓布满了圆雕，浮雕和壁画。新王国时期是古代埃及最强大的时期，频繁的征战掠夺来大量的财富和奴隶，法老就转送给神庙，祭司便成了最富有、最有势力的贵族。巨大的神庙比皆是，并代替了金字塔，神代替了人——法老。其中规模最大的是卡纳克和鲁克索神庙。这些神庙都是供奉主神太阳神阿蒙的神殿。卡纳克的阿蒙神庙总长366米，宽110米，前后一共造了六道大门，而以第一道最为高大：高435米，宽113米。它的大殿净宽103米，进深52米，密排着一百三十四根大柱。中央两排十二根柱子高21米，直径达357米，上面架设着921米长的大梁，重达六十五吨。在两三千年前，要把六十五吨重的大石梁架上21米高的柱顶，无论怎样说，也是一项了不起的工程。安娜·泰利·怀特曾有一段动人的演说：“早在古罗马诞生以前，那些古老的石头就似乎在说：‘切记你们只是尘土，世代生而又死，城市建而复废，国家兴而再衰，而我们却永远屹立！’当罗马终于化为一片尘土时，金字塔仍在这样说。”是啊，当我们轻轻掀过这人类历史上最光辉的建筑艺术史页时，我想每个人的心灵都会受到震撼，因为在艺术价值的天平上，它又加上了如此沉重的时间的砝码——五千年。

金字塔矗立在尼罗河畔的沙漠中，太阳从巨大的狮身人面像的右肩升起，又从左肩落下。大漠、长河、高山（金字塔）、落日构成了一幅多么壮丽的图画。伟大的古埃及人民创造了伟大的文明，在它面前，其他文明都是小弟弟。正因如此，英国的传播学派认为“古埃及为世界文化的发祥地，其它各地的文化则是从埃及传过去的。”尽管这种解释可能过简单，但并不是空穴来风。这个被称为泛埃及学派的代表人物史密斯曾到中国考察过北京猿人。他于1900年到埃及研究早期人类遗留的头骨，被精深博大的埃及文化所征服，转而进行文化人类的研究。他根据古代一部部关于航海的书籍，认定能出海的船舶是古埃及人首先发明的。有了船舶，就有了文明传播的工具。五十年后，挪威的探险家托尔·海尔达证实了史密斯的假设，他用古埃及壁画中的形状，用古埃及人的技术，用二十八万根芦苇纺织了一只古代埃及的船。从埃及萨菲港出发，经历五十七天，航行三千余海里，终于在巴巴多斯登上了美洲。人们认为古埃及人用尼罗河畔沼泽里的纸莎草编织起来的船很轻，哪怕跟房子一样大小，也不过两吨重。古埃及人造这种船能载八十头牛，还能运两百人，甚至能送四十吨重的东西。此前，人们一直认为这些船不适合航海，纸草长期浸泡在海水中会溶解、腐烂，因此用纸草做的古埃及“太阳船”不大可能漂渡大洋。但是托尔·海尔达用他的实际行动回答了这个问题，用事实证明了古代人的创造能力是我们今天的人所始料不及的。再则，所有现代人对古代历史的研究和其准确的程度，将会随着时间的推移而减弱。这就是说古代的东西，今天研究和推测的准确程度也越会减弱。古代埃及的建筑，以及像1922年英国人H·卡特发现发掘的图腾哈蒙王陵——迄今为止已发现的唯一未遭盗掘的古代埃及法老墓——中的珍宝，这样确凿的实物，确实让现代人产生了无限的遐想与推测。人是唯一能够把自己当作一个对象来认识的动物。自己认识自己，探索自身的历史和秘密，这是人成为物之灵的首要条件。古埃及的文明之光，会永远吸引人在历史的隧道中探索、研究、发现。

　　蒙学经典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

　　诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

　　廿五史：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

　　四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

　　另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》

　　三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

喀什地区博物馆建立于1992年，建筑面积2360平方米。2018年9月，被确定为国家三级博物馆。开放时间：淡季10:00-19:00， 旺季9:30-20:00，每周一闭馆。

喀什地区博物馆位于喀什市塔吾古孜路19号，始建于1987年，1992年建成。建筑面积2360平方米，共为三层。第一层为地下，二、三层为展厅。基本陈列为《新疆丝路历史文物陈列》，展出新疆各地出土的石器时代、青铜时代、汉唐时期以及喀拉汗王朝的文物数百件，再现丝绸之路辉煌灿烂的历史。

博物馆藏品共计有1692件，包括有石器、陶器、木器、铜器、纸文书以及钱币等。珍贵文物63件，其中一级文物20件，二级文物8件，三级文物35件。还有398本用阿拉伯、波斯、突厥文登写成的关于文学、传教史、语言、历史方面的手抄古籍和一般文物和各类民俗文物藏品。

大英博物馆的十大珍宝是什么？这里有三件中国文物！感兴趣的读者可以关注边肖。

说到大英博物馆，众所周知，这个博物馆还是很有名的。我小时候听过。我觉得大英博物馆很神秘，但我不觉得这个博物馆有阴谋。呵呵，其实都是我小时候的感受。真正的大英博物馆是什么样的？其实我们想说的话要说很久，所以今天就不说了。再来说说大英博物馆市政厅的宝藏。我们前后数了10项。让我们一起来分析和揭示这些秘密。

大英博物馆市政厅三宝其实是属于中国的，看完下面的核能就不要叹气了。

英国国家博物馆于1759年向公众开放。大英博物馆、法国卢浮宫博物馆、俄国艾尔米塔什博物馆和美国大都会博物馆并称为世界四大博物馆。目前，大英博物馆大约有5万件展品对公众开放。

据博物馆介绍，该建筑占地56万平方米，地上地下共8层。100多个展厅分为10个展厅，包括古代近东博物馆、埃及博物馆、希腊和罗马。大多数展厅位于主层和上层。

-西方文章-

1市政厅宝藏——埃及木乃伊

62号展厅和63号展厅是很多游客进馆后的首选，因为这里陈列着埃及的木乃伊，据说远多于埃及的博物馆。大英博物馆里有很多种木乃伊，大部分都是完全包裹和彩绘的，但也有一部分被拆开，完全暴露在空无一物的气体中。除了成人木乃伊，还有儿童和猫的木乃伊。

木乃伊，或者说“人造木乃伊”是从英文Mummy翻译过来的，来源于波斯木乃伊，意思是“沥青”。世界上很多地方都用防腐香料来处理尸体，久而久之，尸体干了就会变成木乃伊。古埃及人认为，人死后，灵魂不会死亡，但仍会依附在身体或雕像上。所以法老等人死后，都变成了木乃伊。古埃及的木乃伊最著名的防腐方法是用香油。古埃及人用防腐香料对尸体进行防腐处理。以示对死者的尊重。

在古埃及，由于文化原因，国王或大臣的尸体被制成木乃伊，即被保存下来，这在医疗水平不高的情况下是不可能的。与古代中国不同，木乃伊化甚至在古埃及成为一种时尚。

此外，人体冷冻技术也被一些学者称为现代木乃伊制作技术之一。如果有人死了，他的尸体首先被送到一个叫“服装部”的地方：专门用来净化尸体。尸体用苏打水清洗后，被送到一个叫“奥贝特”或“珍珠纳皮尔”的地方，完成香料的填充。

2纸莎草上的绘画阿尼的死亡之书

《死者之书》作者阿尼，公元前1300-1200年。这是一幅3200年前画在纸莎草上的画。雅尼是一个真实的人。他出生在新王国的第19王朝。

这幅画是作为随葬品放在雅尼墓中的，全长24米，共60章。它描绘了死者在来世获得永生所需的咒语和约定。1887年，收藏者在尼罗河中游基肖尔西岸的古墓中发现，在众多用草纸记录的“死亡之书”中，它是保存得最好、最完好的。可以说是古埃及艺术中的一件极致之作，也是古埃及人生死观的鲜明体现。

阿尼写的《死者之书》写于公元前1300年到1200年之间。来自英国伦敦大英博物馆市政厅的珍宝。

这幅画是作为随葬品放在雅尼墓中的，全长24米，共60章。它描绘了死者在来世获得永生所需的咒语和协议。这本书是整幅画中最好的部分。它截取了一段雅尼在死亡之国的善行和邪恶审判。1887年，收藏家在尼罗河中游基肖尔西岸的墓穴中发现了弗里斯兰。这是用草纸记录的众多“死亡之书”中保存最完整、最完好的一本书。可以说是古埃及艺术中最极致的作品，也是古埃及人生死观的清晰表达。所谓“亡者之书”就是一个卷轴，记录着各种磨难、考验、符咒以及逝者永生的最终图景。它通常是用纸莎草纸绘制的。

埃及的死人必须把《死亡之书》放进棺材，走上复活之路。，多以纸莎草纸书写，记录了死者的生平、好恶、欧西里斯的审判等情节。

的基本过程是：离开身体的“卡”或“巴”，在阿努比斯的带领下，经过地狱和黑暗的审判，到众神和法官那里，通过冥界的大门，到“鬼”奥西里斯那里，进行一次“称重仪式”，然后乘坐太阳船，走向复活之路，在来世过上和这个一样美好的生活。

3三种语言的皇家信件埃及罗塞塔纪念碑

4号展厅的玫瑰石是大英博物馆的珍宝。这块石碑制作于公元前196年。石碑上刻有当时埃及国王托勒密五世的圣旨，用古埃及象形文字、埃及草书和古希腊文字书写。现代考古学家有机会解释埃及象形文字的意义和结构。经过对比不同语言版本的内容，这些象形文字已经消失了1000多年。这块石碑是1799年拿破仑占领埃及后，法国军队在罗塞塔获得的，因此得名。在英法战争中，它在英国易手。

高114米、宽073米的罗塞塔石碑制作于公元前196年，上面刻有古埃及国王托勒密五世的圣旨，石碑上刻有希腊、古埃及和当时流行文字的相同内容，这让现代考古学家有机会解释埃及象形文字的意义和结构。这些象形文字在对比了各种语言版本的内容后消失了1000多年，从而成为今天研究古埃及历史的重要里程碑。

799年，法国船长皮埃尔-福汉索瓦扎维尔布加勒斯特首先在埃及港口城市罗塞塔发现了罗塞塔石碑。然而，它在英法战争中落入英国人手中，自1802年以来一直保存在大英博物馆公开展出。

4幸存者-罗马宝石玻璃器皿

不能错过70号展厅的波特兰花瓶。你能想象这样精美的宝石玻璃器皿可能是2000年前制作的吗？值得一提的是，这个被认为是罗马时代保存最完好的玻璃器皿之一，在1845年2月7日被一个疯子打碎了。减少到200多块。虽然后来进行了修复，但仔细观察，瓶身的裂痕还是隐约可见。

波特兰花瓶

深蓝色玻璃上装饰有白色图案的罗马花瓶在18世纪为波特兰公爵所有。维多利亚时代有许多仿制品。其中，约书亚威治伍德和诺斯伍德是最真实的仿制品。

波特兰花瓶是用一种叫做“宝石浮雕玻璃”的方法制作的。这种方法借鉴了宝石雕刻的技巧。先将刚做好但尚未冷却的深色玻璃器皿浸入白色熔融玻璃中，形成光亮的外观。然后，就被拿出来了。冷却后，立即去除表面多余的白色玻璃层，露出深色背景，形成浅浮雕装饰图案。

5、英国最老的公民林道

50号大厅的林道可能是英国最老的公民之一。1984年，这具2000年前的木乃伊在林道沼泽的泥炭沼泽中被发现，从此被命名为彼得马什。林道长可能是活人祭品！

-中国

根据联合国教科文组织的数据，中国流失文物达164万件，收藏在全球47个博物馆。大英博物馆是中国收藏流失文物最多的博物馆。目前收藏中国文物23000件，长期展出约2000件。33号馆的中国馆是参观大英博物馆的必去之地。

6中国陶瓷-中国，中国

最重要的是想念瓷器。从汉唐到明清，青花瓷、钧瓷、唐三彩、景泰蓝都是按年代和产地排列的。它可能是中国境外最大的陶瓷博物馆。展厅里有1700多件陶瓷制品，既实用又有趣。他们的美丽令人惊叹。

大卫花瓶可能是现存最重要的青花瓷器。靠近顶端的铭文表明它们可以追溯到1351年。1935年，珀西瓦尔大卫爵士从两位收藏家手中买下这些花瓶，并请他们重新组装。

陶瓷材料主要是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料通常硬度高，但可塑性差。除了使用餐具和装饰品，它还在科技发展中发挥着重要作用。陶瓷原料是从地球的原始粘土资源中提取的。这种粘土有延展性，常温遇水可塑，稍干可磨，完全干可磨。陶器可以烧至700度制成，并且可以含水。烧到1230度就会变成瓷器，完全不吸水，耐高温，耐腐蚀。在今天的文化和技术中，其使用的灵活性仍然有各种创造性的应用。

7失落的“珍珠”敦煌壁画

中国博物馆中央墙上有几十平米的敦煌壁画。刀痕虽仍清晰可见，却难掩其古色古香和三大富婆的风雅。大英博物馆里有成千上万的敦煌卷轴和经文。除了这幅壁画，很难在中国馆找到其他藏品。

大英博物馆在敦煌收藏了4万多部经书的13万部手稿，其中只有三分之一还保存在中国。此外，大英博物馆还有中国最早的国宝，《死者之书》，宋罗汉三色画像，宋明名画，45卷《死亡之书》。据说，如果加上1973年并入大英图书馆的部分，图书馆将拥有6万多册中国书刊。

敦煌壁画有敦煌莫高窟、西千佛洞、安溪玉林石窟。历代石窟552个，壁画面积5万多平方米。它是中国乃至世界上最大的洞穴群，内容丰富。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画丰富多彩。像其他宗教艺术一样，它们描绘上帝的形象、上帝的活动、上帝与上帝的关系以及上帝与人的关系，以表达人们的美好愿望，抚慰人们的心灵。所以壁画的画风和世俗画是不一样的。然而，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有其民族传统。因此，它们的形式大多建立在共同的艺术语言和表现技巧上，具有共同的民族风格。敦煌壁画也被称为千佛洞。它也是中国四大石窟之一，并被列为世界文化遗产。

8甘龙皇帝的案头情人一幅女性史

是当今世界上最早的中国丝绸画。这是中国最早的职业画家作品之一，至今仍能看到。是中国美术史上的里程碑，一直是历代宫廷珍藏的珍品。存世仅有两卷，其中一卷为宋人所抄，由北京故宫博物院收藏。款式和颜色都不是顶级的。另一个是大英国家博物馆的复制品。

智慧它原本藏在清宫，是甘龙最喜欢的书桌。它藏在圆明园里。1860年，英法联军入侵北京，英军司令季永将其从圆明园盗走并带到国外。1903年被英国国家博物馆收藏，成为该馆最重要的东方文物。称之为“城市的财富”并不过分

是中国东晋顾恺之创作的一幅丝绸画。原件已经丢失。现在有唐朝的复制品。原来的12件中，由于年代久远，只剩下9件。它们是丝绸复制品，现藏于大英博物馆。

这部作品描绘了女性的事迹，包括冯渊止熊护汉帝的故事。有一个故事，讲的是班婕妤为了不让汉成帝爱上女人，误政，而拒绝加入汉成帝。其余段落描述的是上流社会女性应有的道德情怀，带有某种说教性质。

虽然作品中包含了女性应该遵守的道德信仰，但对上流社会女性日常生活的描写，如穿衣打扮等，真实而生动地表现了贵族女性的温柔与矜持，体态、举止、衣着都符合其身份和性格。成功塑造了不同身份的宫廷女性形象，在一定程度上反映了作者所处时代女性的生活状况。

9新款表情包——路易象棋

路易国际象棋由82枚雕刻精美的棋子组成，据说起源于12世纪的挪威。他们是在苏格兰外赫布里底的路易斯岛上被发现的。棋子“皇后”因为像漫画《妈妈又打我》而走红。此行也给了上海观众观看这些“网红”作品的特权。不知道他们看完这套棋子还能不能直视？

其实象棋的体积很小，但制作却很精致。大英博物馆雕刻了一个巨大的女王，冬天来的时候给女王戴上围巾。另外有一套完整的大理石雕刻象棋出售，但是价格不便宜。

1831年，在苏格兰西海岸的路易斯岛出土了一堆奢侈品，包括70多个棋子和其他12世纪的象牙制品。这70多个棋子后来被称为路易棋子。

一般认为路易棋子是挪威制造的。每件作品都以一件小型精美雕塑为代表。所有的国王都带着剑跪在地上，但有些国王留着长发和胡须，有些国王没有胡须。

10、上帝的右手阿拉伯铜手

这只手第一眼就被它超现实的结构震惊了。它的大小和真人的手掌一样合理。五指自然伸展，指关节折叠精细刻画，手背突出神经分布均匀。

这只青铜手也是本次展览的重点。它的手背上刻着古老的铭文，这些铭文是由技艺高超的工匠通过失蜡祭祀上帝而制成的。然而，人们争论的焦点是，如果这只手是死后给的，它的主人是否愿意借用自己的右手，请求神灵指引灵魂正确的方向？如果是死前给的，那向上帝祈祷算什么苦祭？

这只手和真人的手掌一样大。骨骼、血管甚至手指关节上的皮肤皱纹都和真人手掌上的一样。这是一只铜手，用人的右手开模锻造而成。可能是死后被切断，但也可能来自掌主的一生。铜像背面刻有古代铭文，是古也门文字。记录的拥有者是瓦哈比塔拉布，生活在1700年前。他将这只手献给了一位名叫塔拉布利亚姆的神，以及一位与这只手的主人同名的神。为了祈求上帝的保护，他把自己的右手交给了上帝，然后由一位能工巧匠通过失蜡铸造成青铜。

700年前，全世界的人都信仰各种神。随着伊斯兰教的出现，曾经散落在阿拉伯半岛各处的地方神消失了。这只青铜手是向塔拉布的拉布里安神致敬。黎阳是也门的山城，塔拉布是当地人的守护神。一些不寻常的细节，如凹陷的指甲和折断的小手指，表明铜手可能是由人手塑造的。

九层妖塔在小说《鬼吹灯》中，它也被无数次地提及。许多人对于九层妖塔的印象是恐怖而神秘的，很多人认为所谓的九层妖塔根本不存在，实际上九层妖塔不仅存在于现实之中，而且它还是考古研究的重要对象。

九层妖塔分布于青海热水乡的一个特大古墓中，它又被称为血渭一号大墓。在1996年的时候，考古学家就曾在当地发现了这一古墓。

所谓的九层妖塔，其实就古代吐谷浑公室的一个古墓群，吐谷浑是我国古代一个少数民族，它曾长期活跃在青藏高原上，唐朝的时候，吐谷浑国王慕容伏允曾领兵作乱，唐太宗为了西北边疆的安全，遂遣大将李靖率军灭亡吐谷浑。千百年来，吐谷浑一直都是一个神秘的存在，因为其年代久远，所以它便被传得神乎其神。

吐谷浑王墓就是所谓的九层妖塔，吐谷浑汗国灭亡后，藏族民众后来迁移到该地。因为这个王墓过于偏僻或神秘，所以当地都认为这是妖魔鬼怪的集中地，久而久之，吐谷浑王墓就被传成了九层妖塔。

九层妖塔就是吐谷浑王墓，在当地人的心目中，可能它就是灵异与神秘的存在，但在考古学家眼中，九层妖塔却为重要的考古学遗址。自从1996年开掘以来，九层妖塔就成为了国家重点文物保护地区，考古学家甚至也多次到该地进行挖掘。

2017年11月的时候，九层妖塔的文物曾被大量挖掘盗窃，这在当地引起了不小的轰动。国家为了追缴这一部分文物，可以说是费劲了心思。因为有盗窃事件的发生，国家开始派出考古学家专门对该进行保护性挖掘。当时，在挖到第二层的时候，考古学家就发现了很多珍贵的文物古籍。这其中不仅包括所谓牛羊牲畜的残骸，还有保存完整的丝织品。这些新出土的文物都价值不菲，他们每一件都堪称是无价之宝。

既然九层妖塔有这么多的文物，考古学家为什么则没有继续挖掘下去？其实，虽然九层妖塔之中存在着大量的文物，但其自身的挖掘难度却非常大。在挖掘过程中，考古学家们很容易会造成一些文物的损伤。另外，由于缺乏应有的保存技术，最终也导致了新挖掘出来的文物氧化，其实说到这里，跟秦始皇陵至今没有继续挖掘的原因有相似之处。为了保护这块地区，考古学家们只好在挖到第七层的时候就停止挖掘。

有很多人传言，说九层妖塔不敢继续发掘，跟古墓中的某种野兽有关，在小说《鬼吹灯》中，九层妖塔是神秘的存在，它甚至被描绘成了灵异的集合地。其实，这完全是无中生有。作者只是根据这种传说才构造了神话一般的故事。所谓的九层妖塔，其实并不像小说中所说的那样灵异。相反，它只是一个文物保护单位。之所以在挖到第七层就停止挖掘，完全是出于保护文物的考虑，并非所谓骇人听闻的灵异事件。

吐谷浑王墓没有所谓灵异的事件，它只是经过当地人无中生有的传述，才令无数的人觉得深不可测，目前，这里依然驻扎着考古学家。另外，吐谷浑汗国本来就是一个神秘的王国，因为它距离我们时间很远，且其王室公墓特殊的构造，千百年来才令无数的人望而生畏。既然吐谷浑王墓的考古工作已经展开，所以所谓灵异和神秘的故事也就不攻自破了。

1 第二次世界大战后，许多殖民地寻求独立时，往往遭「殖民母国」阻挠。下列 何国独立时，曾与原殖民国发生过激烈的武装冲突？ B

(A)印度 (B)越南 (C)埃及 (D)南非

2 某地举办地方议会议员选举，当时该地人口185,594 人，经登记而有选举权者

仅有7,195 人。选举时，投票率高达九成以上，顺利完成。请问这场选举於何

时何地举行？

D

(A)1895年的伦敦 (B)1915年的东京 (C)1935年的台北 (D)1950年的开普敦

3 近代以来华南虎濒临灭绝，但学者研究指出：长江以南地区，宋代以后虎患渐

趋频繁，至明清尤盛，且较集中发生在闽、赣、粤等省交界处的山区。明清时

期，上述地区虎患盛行的可能原因是：

C

(A)气候变迁导致老虎出山觅食 (B)以虎骨等入药的风气渐盛

(C)人口增加导致山区过度开发 (D)国内旅游的风气逐渐形成

4 有历史学家认为，能够综合国王制、贵族制和民主制的优良因素的政体才是最

好的政体，因为同时具有类似王权的执行权，贵族的谘询权和人民的同意权，

最能确保政权的稳定。最能符合这种构想的是：

B

(A)西元前六世纪的波斯 (B)西元前三世纪的罗马

(C)十七世纪后半的法国 (D)十八世纪初的俄罗斯

5 有一幅画作的主题是五位仕女：她们的稜角分明，好像是用斧头砍出来的，透

视法和明暗对比都为平面所代替。这些平面表示一种空间感和实在感，不使画

布显得空虚。右边两个人物的头部严重变形，其中一人的鼻子在脸上折成扁平

的，同时自几个不同的观点描绘对象。这幅画最可能是哪一位画家的作品？

D

(A)十七世纪中叶的林布兰 (B)十九世纪后半的梵谷

(C)十九世纪末的雷诺瓦 (D)二十世纪初的毕卡索

6 有人描述：汉口不仅为湖北一地之咽喉，云、贵、川、桂、湘诸地之货皆於此

转输东下，成为当时天下「四聚」之一。此处有关汉口的描述，最可能的时代

背景是：

D

(A)南朝偏安江南局势下的物资转输

(B)唐代的经济重心转移至长江流域

(C)两宋时长江中游加速开发的结果

(D)明清长江中下游之间的经济分工

7 上课时，老师希望同学对十九世纪英国怡和洋行淡水分行的历史做一小论文，

要求同学自行搜集材料，以便阅读。有四位同学各自提出选择材料的构想。下

列哪位同学的构想应最能掌握怡和洋行的历史？

A

(A)甲生想以该洋行的档案为主要材料，因为这些档案最能说明当时公司的营运

(B)乙生想利用该洋行职员的回忆录，因为这是当事人留下的一手报导，最可信

(C)丙生想访谈淡水地区的耆老，因为这些人目睹洋行营运，所做的口述最翔实

(D)丁生想以当时各种报章杂志为主要材料，藉以了解并掌握该公司的不同风貌

8 中国学者使用出土文物研究历史的起源甚早，但某一时期中，不仅发掘许多器

物，同时还有大量文书出土，益发引起学者重视，主张结合出土文物与文献来

研究古代历史。这种风气盛行於何时？

D

(A)魏晋南北朝时，因许多文物出土，引发新研究风潮

(B)宋代，学者用金石资料补正年月、官爵等相关史实

(C)乾嘉时期，考据学家用古器物及金石资料研究历史

(D)清末民初，学者运用古籍文物等资料考订中国历史

9 一位学者指出，这场战争「抹煞了一千年来的日耳曼人、波兰人、立陶宛人不

断征服与殖民的影响，而使得种族地图又恢复到西元1200年以前的情形。」他

指的是一场造成约2000 万人大迁徙的战争。这场战争是：

D

(A)1618到1648年的三十年战争 (B)1802年到1815年间的拿破仑战争

(C)1870年到1871年的德法战争 (D)1939年到1945年第二次世界大战

10 下表是某个地区的人口估计数字，这样的人口变化最可能发生在下列哪个地区？

白人 黑人＋混血 原住民

1490 0 0 50,000,000

1570 138,000 共260,000 9,700,000

1650 725,000 815,000＋644,000 9,105,000

1825 4,349,000 4,188,000＋6,252,000 8,211,300

A

(A)拉丁美洲 (B)澳洲 (C)南非 (D)大洋洲

11 清代主流学术原为考据学，中期以后转变为讲求权宜救乱的经世致用之学。此

转变之主因为何？

B

(A)反清复明思想复炽，学者转趋宋明理学以替代考据学

(B)内乱始作，外患亦接踵而至，春秋经世思想随之代兴

(C)西方学术传入后，学者趋之若鹜，考据学因此而衰微

(D)取才方式转变，科举废除，旧学为新时代士人所遗弃

12 台湾曾经有几座战俘营，监禁一些英国、澳洲及荷兰的军官与士兵。许多士兵

被迫在矿场劳动，在山中伐木。这些战俘的来源应当是：

C

(A)1860年英法联军之役中被俘虏的官兵

(B)1917年日本与德国开战时虏获的官兵

(C)1942年日本在东南亚战区俘虏的战俘

(D)1972年越战期间台湾收容的各国战俘

13 某个时期学术思潮发生重大变化，不仅逐渐形成强调个体、重视个性解放的文

学风气，文学脱离了经学而获得独立；另一方面，史学也不再是经学之附庸，

形成了后来正史经籍志里经史子集的图书分类方式。这应是指哪个时代？

B

(A)秦汉 (B)魏晋 (C)唐宋 (D)明清

14 一位历史学者指出，有段时期中，欧洲某地工商业发展和都市化的程度，只有

法兰德斯可相提并论。当地没有完全封建化，世袭贵族还要受到商人阶级的约

束；富有冒险犯难精神的商人遍布各地，与犹太人、埃及人、波斯人、阿拉伯

人，甚至印度人及中国人往来。某地是指：

C

(A)2世纪时的希腊 (B)8世纪的拜占庭

(C)14世纪的义大利 (D)18世纪的法国

15 1938 年以后，几个欧洲国家来的移民突然涌入上海，他们来自不同的社会阶

层，从事不同的职业，使用不同的语言，却有共同的宗教信仰。他们在上海建

立社区，发行报纸。战争结束后，他们离开上海，移往欧美各地。他们共同的

信仰是：

C

(A)基督教 (B)伊斯兰教 (C)犹太教 (D)天主教

16 1846 年，中国某地一家饭店开业，因地点相当偏僻，交通不便，初期的经营状

况不佳。19世纪后期，该饭店却成了中国最早接受现代事物的场所：1867年，

该饭店最早使用煤气；1882年安装电灯，引来许多好奇的人潮；1883 年，最早

使用自来水。这个饭店应位於何处？

B

(A)北京 (B)上海 (C)天津 (D)澳门

17 一位哲人主张：人类应当摆脱自身的不成熟，学习有效地运用自己的理解能

力，并且勇於认知。哲人这样的主张最可能属於下列何种思潮：

C

(A)自由主义 (B)存在主义 (C)理性主义 (D)浪漫主义

18 中国史上，曾有西北边境官员向朝廷报告紧急军情，皇帝即刻召集宰相及相关

长官共商对策。由於宰相无权调动军队，乃由主管军事的长官提出作战方案，

由主管财政的长官调度后勤物资，经皇帝裁决后，才调动军队增援前线。以上

场景最可能发生於何时：

C

(A)汉代匈奴侵入山西 (B)唐代吐蕃入侵河西

(C)宋代西夏入寇陕西 (D)明代蒙古入侵河套

19 学者将15世纪以前西欧「手抄书本」的历史分成「修院时代」与「俗世时代」 两个时期，认为书籍是从教会机构独占逐渐演变成一般学者也可以分享图书。

这种变化的关键为何？

C

(A)中央王权介入 (B)基督教会分裂

(C)市民阶级出现 (D)罗马帝国瓦解

20 学者指出：某朝代的士人强调天命，主张「敬天法古」，要以儒家思想改造现

实秩序。最后，竟导致这个朝代的结束，此事为中国历史上所仅见。这个朝代

是指：

A

(A)西汉 (B)西晋 (C)北宋 (D)明代

多选题

21 在一项名为「时代光影——民国六○年代台湾老照片摄影展」的展览中，展出

者将照片分成许多主题。下列哪些主题最可能出现在这个展览中？

BCDE

(A)政府开放探亲，老兵返乡 (B)石油危机发生，民众抢购物资

(C)高速公路完工，剪彩通车 (D)加工出口区外，工人下班情景

(E)中美断交，群众抗议示威

22 学者分析游牧民族与农业民族的关系时，指出：游牧民族以渐进方式移入农业

民族地区之后，会学习农业民族组织及管理技巧，甚至进而建立政权。下列哪

些属於此种情形？

争议题

(A)两河流域亚述王朝 (B)罗马帝国时日耳曼人

(C)两晋间的匈奴政权 (D)隋唐时期的突厥政权

(E)明代晚期后金政权

23 近代以来，欧洲国家为减轻国内人口及社会压力，纷纷在海外寻求殖民地。这

些殖民地除了作为国内人民移民之用，还是原料供应地和国内工业产品的市

场。下列哪些属於此类殖民地？

AC

(A)加拿大 (B)香港 (C)澳大利亚 (D)印度 (E)马来亚

24 神话的情节看似荒诞不经，却是认识古代文明的重要线索。有的神话是用来描

述民族的起源，下列哪些属於此类？

BCE

(A)共工触不周山而死，人们奉他为水师

(B)姜嫄无子，踏过大脚印，居然生子，是为后稷，牛羊鸟兽护育之

(C)天命玄鸟，降而生商

(D)女娲炼制五色彩石补天，并以神龟四足将天撑起

(E)鲧之妻吞神珠而生禹

：非选择题（

1 一位士人回忆：「四月初，『逆贼』攻陷常州，省城南京中的富户纷纷迁徙，我

奉祖母之命，带全家迁避苏州东边的周庄。叔叔因办理团练，不能出城。十三日

，我雇了船要回省城，逆贼已经攻陷省城，无法进入，只好带著祖母，就近前往

一个有洋枪队保护的城市避难。」请问：

A 此处逆贼作乱是指哪一事件？太平天国

B 这位士人最有可能就近前往哪座城市避难？上海

2 请先阅读下列资料，再回答问题。

甲批评：「洋人所长在机器，中国所贵在人心。我担心以后大家会认为国家就

是主张礼义廉耻无用，洋学最为可贵。如果学习洋学者皆无耻之人，洋器虽精，

但还有谁愿意为国家效力？」但乙指出：「法律要靠人来实行，事务也要考量

时代背景，时时变通，如果只担心舆论批评，则要做做不好，做成了也不能持

久。只会让外国人获得利益，后患无穷。」后者并建议政府采取一些「新政策」，

以因应时局。

C 请举出两位与乙同时代，且看法相同的历史人物。例如 李鸿章 刘铭传

D 乙的主张也曾经在台湾实施，请举出两项具体的成果。铁路 船运

E 现代人如何总称这些「新政策」？自强运动

3 王夫之评论丙、丁两个朝代统治策略的异同，指出：丙朝代的君主不信任宗室，

采取削弱同姓诸侯的策略，最后，皇室因孤立无援而为权臣所篡。丁朝代的君

主只信任宗室而不信大臣，所以将兵权赋予宗室诸王，结果却为同姓所噬，间

接引发亡国之祸。

F 王夫之评论的丙朝代是指哪个朝代？曹魏

G 丁朝代是指哪一个朝代？西晋

H 丁朝代君主的作法导致「为同姓所噬」，这是指哪个政治事件？八王之乱

4 一位历史学者评论某国：他们接受的西欧文化是模仿、是移植。研究这个国家

时，必须注意其人口结构：19世纪中期，全国有6100 万居民，却有5000万农民。

他们原受到拜占庭文化的影响，笃信基督；20世纪初以后，却认为宗教的本质

是封建的遗留、阻止进步的核心。

I 这个国家是指：俄国

J 20世纪初，他们认为「宗教的本质为封建遗留」，是受到哪种思想影响？

马克思主义