战国历史典籍《战国策》

《战国策》是一部历史学著作。它是一部国别体史书，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

那还是在西汉时期，楚元王刘交的四世孙降生了，并取名叫刘向。刘家曾是家族显赫，但随着朝代的更换，刘家就衰落了，但这些并没有影响到刘向成长。刘向从小聪明好学，在他十二岁的时候便被任用为皇帝引御车的辇郎，二十岁时又被任命为谏议大夫。

刘向因通晓辞章，善于连缀辞赋，同大臣王褒、张子侨等一起面见皇上，回答皇上提问，并呈献了几十篇辞赋和颂歌。刘向聪明好学，精通儒家和道家方术之学，又写得一手好文章，便被汉宣帝重用。

有一次，皇上向刘向问起神仙方术之事，皇上听说淮南王藏有一本为世人不知的《鸿宝苑秘书》，书中载有神仙使鬼怪将物变成金子的法术以及修道延寿的秘方，就问刘向知道不知道。

许多人都不知道有这本书，但是，刘向却知道这本书的事。因为刘向的父亲刘德在汉武帝时，在处理淮南王的案子时得到了这本书。刘向在小时候就熟读过它，所以他才知道有这本书。

刘向认为这是一本奇书，便献给了皇上，并说依照书上的方法可以提炼黄金。于是，皇上便下令由刘向主持冶炼黄金的事情。

由于这本书中所写的过程太过复杂烦琐，黄金没有炼成，还耗费了很多钱财，直到这个时候，刘向才知道书中所写的炼金术并不灵验。

刘向炼金不成，皇上罢免了他的官职，吏部也弹劾刘向铸造假黄金，罪当处死。这时，刘向的哥哥阳城侯刘安民上书皇上，请求交纳封地的一半户籍，用来赎刘向的罪过。

皇上原本爱惜刘向的才华，不久后就赦免刘向复出，担任了郎中。在汉元帝时，刘向又被提升为散骑、宗正、给事中，成为当时辅政的四位大臣之一。

在此期间，刘向曾用阴阳灾异推论时政的得失，并上书弹劾外戚，抨击宦官专权误国，因此得罪了不少权臣。他也前后两次入狱，免官数年。

刘向历经汉宣帝、汉元帝和汉成帝三位皇帝，因此具有丰富的经历。在汉成帝即位时，因刘向聪明好学，精通儒家和道家方术之学，所以让他在皇家图书馆天禄阁校刊《五经》和各种秘籍。

刘向在校录书籍时，在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的书，分别是《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》，但是内容混乱，文字残缺。于是，刘向按照国别编订了这些书，并取名叫《战国策》。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《战国策》作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。

西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，而该时期亦因此被史家称为战国时代。

北宋时，曾巩奉旨“访之士大夫家，始尽得其书”，并加以校补，以成今《战国策》三十三篇，非复旧本，清学者多疑伪，古《战国策》早已亡佚，今本是取自《史记》之伪本。姚宏、鲍彪、吴师道皆有注本。

1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。

扩展资料

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。

它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。

《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。

《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《史记》有九十卷的史料直接取自于《战国策》的史料。但《战国策》许多记载并不可靠，司马迁在《苏秦传》后曰“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦”。

《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。

-战国策 （中国古代史学名著、国别体史书）

鬼谷子，王诩(约公元前400年一公元前270年)，道号玄微子，一代王禅(后人称其王禅老祖)，春秋战国时期道家代表人物;据传其额前有4颗肉痣，天生星宿之像。历史上著名的谋略家，兵法集大成者，纵横家鼻祖。精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故称鬼谷先生，一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓，孙膑，苏秦，张仪，四人进山时皆无名小卒，出山后大放人生异彩，四人后来出将入相，风云一时，皆得益于鬼谷子的言传身教！

被世人称为，＂智慧禁果，旷世奇书＂的鬼谷子作品有：〈鬼谷子〉，〈本略阴符七术〉，〈鬼谷子天髓灵文〉等。作品涵盖兵法，政治，内政，外交，占卜，谋略，经贸，公关等等领域！

〈鬼谷子〉共十四集，第十三、十四集己失传。第十一集沧海横流，[北冥无名]，道唯一，法万千，人可以走出自己的道，但已早置身于天地中了，即大道无形。

一，沧海横流一历史沉溺在汪洋中，当河流决堤冲进大海，它将会吞没整个人间。

二，沧海横流一风林大山，灰烬燃烧大地，万物复苏，只为重生的那一刻。

三，沧海横流一儒生方式，将历史抹去的最好方法，就是将它变为传说，况言就是一种传说。

四，沧海横流一天地君亲，山峰的高处不会令人寒冷，但是权力巅峰却让人不寒而栗。

五，沧海横流一梵书，当你撰写下历史的那一刻，你就是撰写历史，历史己被改写。

六，沧海横流一坑儒，有的人埋葬于地底，有的人则回荡九天，把故人记忆于脑海里，直到葬身火海。

七，沧海横流一灭顶之灾，野火烧尽了野草，还可重生，因为有需要它的土地，而纵火者己长埋于黄土。

八，沧海横流一太阿倒持，是非恩怨，只在持剑者一念之间，当剑锋指向平民，其也是公敌。

九，沧海横流一渊虹重铸，当你失去有力武器时，才会意识到自己需强大，当你找回武器时，强大便又转向武器。

十，沧海横流一掩月蔽日，人生是一场无休止的梦，梦境往往比现实更美好，如果是一场噩梦，人们只宁愿逃离。

说到〈鬼谷子〉十一集量权，如何古法今用？古人张良，孙膑，孔明等谋士，皆深谙量权之道。比如吃饭是头等大事，即有兵马未动，粮草先行。情报收集，通过获取敌方大量信息，进行量权，洞悉敌方，知己知彼，操纵敌方于股掌之上，御敌杀敌，战无不胜。量权越充分，胜算越大！

在当今现实生活中，量权被某些领域惯用的手法，也是人们公认的＂神＂通用法则：

一，量权，量地盘大小。地盘决定一个国家王霸天下之道。量权决定思维方向，如小国量权自己国家的自保和生存。

现代社会，寻求企业合作，要衡量这家公司的规模与市场空间大小。大企业如何扩展开拓国际市场;小企业如何生存，由小变大，由弱变强;并思量策略和产业，产品技术，市场潜力等等！

二，量权，量谋士多少，谋士是智囊团队，起心脏作用，国家的实力如何、政策方向走向问题如何，对症下药。

在企业领域，智慧人才是财富;无智囊团队的企业，如失去前进方向与灵魂，衰败的快早;有智囊团队人才的企业，必将兴旺发达！

三，量权，量财富多少。如某个国家地盘大，财力弱小;某个国家小，而财力丰。

某些现代企业，小而强悍，财务状况良好，某些大企业，人数多，规模大，却亏损经营，入不敷出，尤其当今网络化、智能时代更明显！

四，量权，量居民贫富情况，国家居民贫富差距大，或者是普遍较为贫穷，社会问题就大，民生凋敝，政局不稳！

量权，包括的内容很多。个体也可以通过量权，制定人生规划，以及处世之道等等！

鬼谷子，被人们传说如神，通天彻地，智慧卓绝，人不能及。民间誉之：一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安！

古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，如儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。

一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。 作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 二、道家代表人物：老子、庄子、列子。 作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 三、兵家。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。　兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。 今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。 四、法家代表人物：韩非、李斯、商鞅。 作品：《韩非子》 五、纵横家代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。 主要言论传于《战国策》

　　刘基陈<时务十八策>

　　资料提供：嘉俐；出处：《争锋奇术三国策》

　　<纵横古今>�大国师胸有江山

　　历代兵家都十分重视审时度势。

　　元末明初，与诸葛亮、张良并称为中国古代三大谋略宗师的刘基（刘伯温），曾为明朝开国皇帝朱元璋陈述<时务十八策>，助朱元璋夺取天下，成为后世审时度势的又一典范。

　　出山之前，刘基隐居浙江青田山中。这时，由於元朝政府腐败，天下群雄纷起。朱元璋虽然已经具有一定的实力，占据了南京，实施「高筑墙、广积粮、缓称王」的大计，悉心经营根据地。然而，各地形势十分复杂，对手相当强大，朱元璋正处在发展的关键时刻。

　　刘基被朱元璋盛情请来以后，目睹朱元璋礼贤下士，求贤若渴，大有知遇之感。当朱元璋向他虚心请教对时局的见解时，他力陈消灭群雄、谋夺天下的<时务十八策>。他分析：我们虽然被夹在中间，四面受敌，但是，东面的张士诚龌龊无大志，只图保住他那块地盘，不会有什麼作为，可暂时不必管他；主要的危险是西边的陈友谅，拥有精兵大舰，而且据我上游，野心勃勃。面对这样的形势，军事上必须争取主动，针对主要的敌人，集中力量先除陈友谅，上游无虑，张士诚便势孤了，一举可定。然后，再北取中原，南伐诸雄，可成霸业。

　　刘基的<时务十八策>，大有诸葛亮未出茅庐先定天下三分的隆中对策的气魄，他对时局把握准确，分析透彻精辟，使朱元璋立即拨开迷雾，看清了战略方向，真可谓指点江山之大举。朱元璋帝业的成功，正是走了他所设计的这样一条道路。

　　诸葛亮的隆中定策、刘基的<时务十八策>给我们的启示是深刻的，它说明审时度势是致胜必不可少的重要因素，任何不求进取、因循守旧、优柔寡断、瞻前顾后，都会坐失良机；任何心中无数、粗枝大叶、随意定策、仓卒决断，都会招致惨重损失。审时度势不是闭门造车、异想天开，诸葛亮和刘基等之所以能在政治军事舞台上叱吒风云、大显神威，并不是只凭天生的聪明脑袋，而是靠长期的知识积累和不断的探索，才成为足智多谋、运筹帷幄、决胜千里的谋略天才。

　　评语隆中策和时务十八策看似相同，但年纪就有点差别，相同的是两个一前一后，都是属於稳重谨慎的人，诸葛亮少年老成，刘基是名副其实的年长。而在稳操胜券上，刘基就胜一筹了，因为同时期的对手似乎都不如自己的主公；但诸葛亮就吃亏多了，他遇上时运和能力都蛮强的曹阿瞒和孙仲谋。可惜…可惜。