问题一：乌鸦象征什么 乌鸦，兆凶，“乌鸦叫，灾祸到”。“乌鸦当头过，无灾也有祸”。乌，黑也。鸦似指叫声――鸦叫“呀!呀!”

乌鸦在中国、在辽阳有三类：

①秃鼻乌鸦；

②白脖乌鸦；

③寒鸦――孝鸦、慈鸦、反哺的鸟。

乌鸦不祥，兆凶、兆险、兆不吉。是根据乌鸦的纯黑的羽毛、难听的叫声、食垃圾中的腐败的动物肉类，乌鸦也吃死人的尸体，这又出了兆人亡的观念。

乌鸦不祥 ，与乌鸦吃粮食关系颇大。正当人们丰收，乌鸦抢食粮食，危害性很大。当然，乌鸦也吃害虫，他对人也有退让：吃天牛、金龟子、蝗虫、蝼咕等害虫；也保护森林、农作物。

由于乌鸦为人创造了良好环境，也是有功劳的。她的“利与害”，一时也难于分清。不过对她的害强调得过多。所以乌鸦主凶，才被视为是天经地义之事。

乌鸦不祥，是地区中产生的习俗。

也不是一点变化没有――乌鸦，也有主吉的：游牧人，以乌鸦主吉。因为乌鸦提供了肉及羽毛。

满州人，还以乌鸦为神鸟。因为在努尔哈赤受明兵追杀紧急过程中，乌鸦救主，故，满人家院中均有索咯杆子，上端有碗放粮，放肉，供乌鸦食用。严禁捕杀、伤害乌鸦。

行业人，也有乌鸦主吉的。如烧窑业对乌鸦叫声：“嘎啦!”“嘎啦!”被听做“来了!、来了!”――砖瓦有人来买，来了!

辽阳城乡，有二十六个民族，对乌鸦的反映也是不同的：认为主吉的，有；认为主凶的也有。是因地、因民族、因行业、因人而异的。这都是与生产生活有关系的。

喜鹊主吉；“客至人归”；乌鸦主凶，祸灾即到，这种被认为有超能力的动物存在了很久。其实喜鹊、乌鸦都难于知道人间之吉凶，是人们随环境、随心情而附会的，是人赋予的。故，意义多元化也是正常的。

台湾，就有：

鹊噪，在正午，兆示有“疾病”；

鹊噪，在酉时，兆示有“不安”；

鹊噪，在亥时，兆示有“争斗”，“口舌”；

鹊噪其他时间，大吉大利。

乌鸦，鸣声如呛水，主吉；

乌鸦，鸣声不好听，主凶，会有狼来，或死牲畜……。

辽阳的民俗――

鹊、鸦的象徵意义，几百年、几千年形成了固定观念了。可是随社会发展，随鸟类变化也是有所不同的。

为了加深印象，武文觉还搜集到了鸟的歌谣：

喜鹊：“从南来个小伙，腰里夹个棉花，叫他歇一歇，他蹶一蹶。”

乌鸦：“从南来个黑大汉，走一走，扇一扇，格生，好热呀!”

问题二：乌鸦象征什么？ 乌鸦是食腐动物，它有很灵敏的嗅觉，可以闻到人在濒临死亡时发出的特殊气味，然而，对于乌鸦来说，就等于有了食物。这时候它会飞来等待。久而久之，乌鸦就成了恶兆的象征了。

问题三：为什么乌鸦是不吉利的象征？ 古时候的人把黑色白色代表了死亡，因乌鸦全身黑色，乌也是代表黑的意思，叫声难听所以容易让人产生不吉祥的感觉。

而且因乌鸦嗅觉灵敏，能闻到腐肉的味道，所以常常出现在尸体旁，所以人们认为乌鸦不吉利

问题四：乌鸦在别的国家象征什么 从某种意义上讲，乌鸦能嗅出死亡或腐败的气味，并由此预言一个人的死，却不能预知人类的恶毒和诡计多端，以及这种恶毒和诡计多端所散发出的死亡或腐败的气息。在中国人心目中，乌鸦是不吉祥的动物，是报凶信的使者。如果某户人家将有灾祸，乌鸦便会栖息在门前的树上；如果某个朝代即将灭亡，乌鸦便会群集于华表之上―――聒噪。相信科学的现代人认为，这是迷信，然而，真正迷信的永远是人，而不是动物。乌鸦只不过具有某种“特异功能”而已。我们对乌鸦的误解实在由来已久。可是在临国日本，神社密密的林子里，栖息着众多的乌鸦，早上呱呱地叫着，掠过天空，自由觅食，它们与神为邻，可谓神鸦。其实，将乌鸦视为神鸦在中国古代大有人在，宋人孙光宪就曾在一首《竹枝词》中写道：“商女经过江俗暮，散抛残食饲神鸦。”而近年来出土汉简上的一篇俗赋，名字就叫《神乌赋》。樱花之国的风俗，或许就来自中国。不仅如此，在中国最古老的浮雕上，乌鸦就已被描述为太阳中的动物，与之相对应的是月中玉兔。正所谓金乌玉兔。据说，从前太阳中曾有十只乌鸦，它们散发出大量的热能，几乎将人类晒死。后来有个弓箭手后羿，将它们射下九只，所以现在太阳里只剩下一只乌鸦。相传这只红乌鸦有三条腿，是西王母的信使，专司为西王母取食之职，同时又是周王朝的象征动物，因为周王朝认为自己如同太阳一样光辉而长久。在后来的文字记载中，人们还把乌鸦当作“孝鸟”。《春秋元命苞》就说，“乌，孝鸟也。”据说，这是因为乌鸦反哺的缘故。有一首童谣这样写道：乌鸦乌鸦对我叫，／乌鸦真真孝，／乌鸦老了不能飞，／对着小鸦啼，／小鸦朝朝打食归。／打食归来先喂母，／母亲从前喂过我。不知为何，人们对乌鸦的态度慢慢变了。理学家朱熹说：“乌，鸦，黑色，皆不祥之物，人所恶见者也。”（《诗集传・卷二》）其实，乌鸦与被誉为“吉祥之鸟”的喜鹊并没有太大的区别，为什么厚此薄彼，非得把乌鸦打入“丑恶”一类？是因为乌鸦饶舌，讲真话吗？实在让人弄不明白。德国有句俗谚，说是一只乌鸦不会啄掉另一只乌鸦的眼睛。诺贝尔生理医学奖得主、动物行为学大师劳伦兹进一步指出，一只驯养了的乌鸦，非但不会啄它的同类，更不会想到去碰你的眼睛。需要提防的永远是人。由此看来，乌鸦并非不祥之物。人们不是一直用“乌纱帽”来代表仕途吗？那些胸怀远大、野心勃勃的男人，哪个不想拥有这样一顶“帽子”呢？而那些爱美的女人，哪个不想拥有一头乌黑亮丽的秀发呢？其实，乌鸦并不在乎你的误解，你甚至可以继续误解乌鸦，对乌鸦的死继续吝惜你的同情，但请记住这样一句话：“诚实的乌鸦比虚假的喜鹊好。”

问题五：乌鸦代表什么 乌鸦的象征

在古代巫婆的记载中，乌鸦常常是死亡与恐惧的代名字，乌鸦象征者死亡，乌鸦的夜啼被成为是凶兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命，因此乌鸦被人所厌恶，乌鸦象征着死亡，因此人们大多都讨厌乌鸦！

问题六：乌鸦象征着什么 统上讲乌鸦的鸣叫是悲伤的代表

乌鸦是死亡的启迪

乌鸦象征着死亡,他是地狱的使者,那些离逝的人,都会见到乌鸦

其实乌鸦是鸟类中智商最高的它的嗅觉特别灵敏,有的人或畜还没有死,但是他(它)的身上已经散发出一种特殊的气味,于是乌鸦就闻味而来可是人们误解了它,认为是它的到来,才造成鼎亡事件的产生,实际上是死亡事件将要发生之前,乌鸦已经感觉到了,是人们冤枉了它加之乌鸦浑身黑色,其貌不扬,叫声又不悦耳,所以把种种欲加之罪加之其身,应该是给它 ,落实政策的时候了

问题七：乌鸦代表什么？ 乌鸦代表的是死亡或是不吉利。 因为乌鸦会发现死去动物或人的尸体，然后会结伴去啄食其肉，这就像是死神的使者一样给人带来了不祥的感觉，但是又有着那么三分敬意，七分的恐惧。 从吉到不吉的转变是人对自然的深入了解。

问题八：西方人为什么认为乌鸦是不祥的象征 乌鸦们宣称／仅仅一只乌鸦／就足以摧毁天空／但对天空来说／它什么也无法证明／因为天空意味着／乌鸦的无能为力。

――卡夫卡

乌鸦的毛其实不是纯黑色，而是黑中带有闪亮的深蓝及深绿。每当其在夕光中飞动，披光的身体往往被镀上一层金属的微弱色泽，我想，那就像一块生锈的铸铁，突然在空气中凝固，并企图打开它作为颗粒状态时的轻和慢。但铁锈已经不可能被祛除，它有一种胎记的意味，在羽毛的边缘把我们的注意力拽向铁的深处。

古往今来，乌鸦出没在诗歌与哲学域界中的身影大体近似，因为它总是与濒亡、思想、不祥之兆有关。在我的视线里，乌鸦是异端的代词，是空气中的黑客，是黄昏的丈夫，也是天空的鸦片，它的羽翼仿佛经过熬制的忧伤，散着看不见的烟。因此，乌鸦也是管理梦境的酋长。但在成为这一管理者之前，乌鸦必须从低微的职位做起，比如报信，比如出任侦探等等。乌鸦是阿波罗的爱鸟，也是神的眼线，它喜欢撒谎的恶习使它蒙受了天谴――总是喝不到水，因此只能干叫唤。北欧神话中的“众神之王”奥丁，平时逗留于宝座，一眼就看到天界人间的众神、巨人以及人类的一举一动。奥丁的肩头停着两只大乌鸦，一只代表思想，一只代表记忆。这两只大乌鸦是奥丁的秘密侦探，每天都飞到人间刺探消息。这充分说明了乌鸦的阶级出身，而且在大洪水的传说里，它同样是肩负刺探情况的使命。因为《圣经》上主说：“因为人既是血肉，我的神不能常在他内。”对此，圣盎博罗削注解说：“这句话的意思是说，沾染了罪恶的血肉不能接受天主的圣宠。所以，天主为了要给人圣宠，一面召来洪水，一面命令诺亚进入方舟。在洪水退去后，诺亚先放出一只乌鸦。乌鸦没有飞回来，他又放出一只鸽子。鸽子却衔着一根橄榄枝飞了回来。你看见水，看见木头，看见鸽子，你还怀疑它们的奥义吗？血肉犯罪的污染要浸入水中洗清，所有的大罪都在水里被埋葬。耶稣被钉在十字架的木头上，为我们受苦难。按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴――乌鸦象征罪恶。

这种观点，犹如触目惊心的错别字，是很多人难以认同的，即使基督教义本身也在后来的演绎中作了某种补救措施。经文里记载着主命令乌鸦出任保育员的工作，“以利亚在小溪旁边，乌鸦作为他的传递者送食物给他”、“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。……乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”因此，“神有没有送乌鸦喂饲以利亚？”成为了一个著名的争论。这至少说明，被人们诅咒的乌鸦，仍然忍辱负重地默默为大义而工作着，就凭这一点，乌鸦的品德就很高尚。

就这样，乌鸦在暗夜中淌着血液，乌鸦的血液有一种纯黑的忧伤和犹豫，它舔舐伤口。乌鸦的血液是承传的毒药，对于敌人也对于自己，它预示无数次晚安等于黎明的安息，无数次的死亡仅仅因为是睡去。乌鸦的血液是思想的水源，也是异端的第一推动力。

谈到思想，就不能不说起乌鸦和猫头鹰两大家族，它们彼此之间错综复杂的嫌隙，已经追溯不到最初的源头。在我看来，它们都是思想的动物，猫头鹰在黑暗中高举炭火似的眼睛，巡视着事物的动向，它是为理性思想服务的；乌鸦则仿佛异端，以不计得失的嚎叫和反飞，来扰乱、来提醒常态中的异样发现。每每在猫头鹰成为思想的主宰以后，乌鸦就以铸铁摩擦的声音来驱赶前者过于自大的地盘，迫使其接纳另外的领主。这样的话，它们火拼互残的局势愈演愈烈，难以挽回。佛典《杂宝藏经》里就说，白天，乌鸦趁猫头鹰弱视，直捣巢穴，搏杀啃食。夜晚，猫头鹰乘乌鸦夜盲，追捉攫掠，开膛破肚。就这样一>>

相信大家对故宫的了解也很多，关于故宫的奇闻不止乌鸦这一个，据说在下雨天还在城墙上看到宫女和太监的影子，这些迹象是否表明着故宫真的是一座鬼城呢？难道说乌鸦的背后隐藏着什么不为人知的秘密？下面我就带大家来了鸦的故事。

乌鸦，被很多人视为是死亡之鸟，因为他们吃的食物是腐烂肉，但是却正是因为这个，让乌鸦成为了满族心目中的神鸟。为什么乌鸦会成为满族人的神鸟呢？相传，不管是皇太极，还是努尔哈赤，这些满族人在打仗的时候多多少少都有过装死的时候，而这个时候他们身边就会有大量的乌鸦，也正是因为这些乌鸦让敌人误以为真的是死人的尸体，因此逃过一劫。

因此在之后，乌鸦就成为了满族人心目中的神鸟。为了报答乌鸦的恩情，爱新觉罗的子孙更是在故宫里面甚至了很多的索伦杆，这个索伦杆是专门为乌鸦喂食的一种杆子，里面放置的当然都是乌鸦最爱吃的食物，因此故宫久而久之就成为了乌鸦的聚集之地。

但是让人很诧异的是，清代都已经灭亡了，这个索伦杆早就已经荒废了，没有食物，乌鸦为何还是会聚集在这里呢？如果离故宫比较近的朋友会发现，故宫并不是随时都有大量的乌鸦的，而只是在冬天的晚上，故宫这里会有大规模的乌鸦聚集。其实这背后的原因很简单，和乌鸦的生活习惯是密切相关的。

乌鸦白天出去觅食，晚上机会回到故宫，其实这都是一个原因，那就是城市热岛效应，也就是城市因为大量的人工发热，让城市的温度变得很高。而白天郊区的温度就会比城市要低很多，因为乌鸦在白天就会前往郊区进行觅食，故宫的室外温度是最高的，但是里面大量的古木却给乌鸦制造了良好的避冬条件。

鸦在日本的文化中是超度亡灵的使者，由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。

与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。

其中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从中国传到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。

此鸦有三只脚，颈项上挂着八咫勾玉，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在神社里依旧供奉着他，后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。

乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死后化做的。

扩展资料

历史文献记载

《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。

译文：蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之木，树高百仞。树顶有鸡，在上面筑巢。每夜到子时则天鸡鸣，而日中阳鸟鸣叫；阳鸟鸣叫则天下之鸡皆鸣叫。

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”

译文：汉武帝说：“我想要长生不老，可能实现吗？”朔说：“东北方有地日之草，西南方有春生之草。”皇帝说：“你怎么知道？”朔说：三足金乌数次想下地吃这种草，羲和想要驾车而走，用手遮住鸟的眼睛，不让其下去。金乌吃这种草能不老，但其他鸟兽吃这种草会因鲜美而不愿动。“

《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。

译文：太阳中看见三足金乌，会造成大旱，赤地千里。

《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

译文：昆仑山在若水之中，非乘龙不能到达。有一种三足神鸟，为西王母取来食物。

汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”

译文：太阳中有三足金乌，月亮中有兔子、蟾蜍。

-八咫鸦

乌鸦古代被当作不祥之鸟，这是什么原因造成的？

一直以来，人们对很多物种都不太了解，以至于对很多动物都有一些偏见，可这些偏见可能只是仅仅因为它们的声音，颜色一些无关痛痒的事情就对它们贴上好或者不好的标签。

古人有用单字的习惯，因此，乌鸦在古 文言文中一直被称为“乌”。民间通俗的叫法 是老鸹，又叫“黑寡妇”。乌鸦在民间是 不受欢迎的鸟儿，普遍认为它是不祥之鸟。 至于这一观念是何时开始的，我们无法进行 确切的考证。

我们知道乌鸦是一种叫声不太好听的鸟类，在古时候，在很多叫声好听的鸟儿面前，乌鸦自然是不受人们喜爱的，还有它那一身的乌黑的羽毛，也是跟其他的鸟儿五彩斑斓的羽毛所比不了的。所以也不知道从什么时候开始，文人墨客所歌颂的都是那些叫声好听羽毛颜色好看的鸟儿，而乌鸦也成了与它们最好的对比。长久以来，乌鸦就成了一种不受待见的鸟类。

还有一原因就是乌鸦的食性，和其他的鸟儿有所不同的事，很多鸟类都吃虫子，而乌鸦是腐肉动物。在古代战争时期，一方落败之后，在没有人清理尸体的时候，很多这样的地方就成了乌鸦经常去觅食的地方，所以古代军家便把乌鸦作为败北的象征，如此一来便有了不祥的意义在里面。

乌鸦名声不好是西方神话导致的，其实在中国的时候乌鸦是个吉祥鸟。相传当时努尔哈赤林中脱险是多亏了乌鸦，而且后人还在脱险的地方修建了一个寺庙用来纪念乌鸦。而且乌鸦在古代还是孝顺的典型，因此在古代都是被当成吉祥鸟的。

但是乌鸦在其他一些国家是很受欢迎的，有些国家不但接受了它们不太好看的颜色，更接受了它们难听的声音，听说在日本，乌鸦被供奉为神鸟。

上古时期，天上有十个太阳。当他们同时出现在天空时，大地就遭到炙烤。人们实在无法生存下去了，就请来一位叫后羿的神射手，用神箭射下来九个。霎时间，黑色的羽毛满天飞舞，从天上掉下来九只乌鸦。不同的是，九只乌鸦都长着三条腿脚。原来，光芒四射的太阳只是三足乌鸦的化身。

三足乌鸦又名金乌，据说吸收了太阳的光芒，因此有着巨大的能量，当时天神争权，火神打算借助金乌毁灭太阳神，但最终失败。

In ancient time,there were ten suns in the sky When they rised at the same time,the land would be roasted People could not endure them any more So people invited a archery whose name is Houyi to shoot nine of them with super natural arrowes Immediately, a lot of black feathers fell down all over and nine crows fell down from sky But it was different that every of the nine crows had three legsOrigina lly,the radiant sun is the embodiment of three -legged crow

传说，上古洪荒时期，盘古开天陨落，左眼化为太阳，几个元会后，太阳孕育出了三只三足金乌，分别是帝俊，羲和和东皇太一。他们在不周山之上建立了妖族的领地------天庭。天帝帝俊和羲和结合生了十只金乌，后由于十只学艺不精的小金乌飞向人间玩耍，自身携带的太阳精火没有收敛而造成人间灾难，被巫族大巫后羿射死九只，传说，剩下的那只金乌一直呆在太阳上，兢兢业业的驾驶这太阳东升西落。

关于乌鸦的传说故事很多，其中一个就是“乌鸦搭救皇太极”。 一次战役中，皇太极所率领的后金军队遇到明军的埋伏，伤亡惨重。战斗中皇太极也身受重伤，伏在马背上落荒而去，明军在后面紧紧追赶。负伤的皇太极体虚力弱，竟然从马背上摔了下来，眼看追兵就到眼前了，皇太极心想，看来这次真的是在劫难逃了。

正在这时，突然从西北方向飞过来黑压压一大群的乌鸦，落在皇太极的身上，将他严严实实地盖住了。明军追到跟前，看到到处都是乌鸦，发出"呱呱"的叫声，觉得很不吉利，况且乌鸦都是吃腐肉的，下面有人也是一具死尸，就都绕着走开了，皇太极因此捡回来一条命。

回到自己的大营，皇太极下令，在索伦杆上敬饲乌鸦。这索伦杆，有一丈多高，顶部有一碗型的器物，木杆置于汉白玉基座上。在祭祀仪式中，主持祭祀的人将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；还作出规定，不准任何人伤害乌鸦。

皇太极还专门饲养过乌鸦。据《古迹遗闻》记载，皇太极在盛京宫殿西边的地上撒上粮食饲养乌鸦。每天到了喂食的时候，都会有数以百万计的乌鸦，栖的，啄食的，梳羽的，哑哑乱叫，站满了宫殿的屋顶。

在清朝，乌鸦被认为是神鸟。

在尼泊尔，乌鸦被视为吉祥鸟，每年秋季首月的10日，是尼泊尔传统的“乌鸦节”，是专为乌鸦设置的。这一天，尼泊尔的许多居民将自家的屋顶扫得干干净净，然后放置炒米、饼干等食品，等待乌鸦来受用。如果谁家的屋顶“来客”最多，主人将会兴高采烈，因为他们认为谁家今年将福星高照，财运亨通。

民间传说 在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。