声明：本文所有史料均于《酉阳杂俎》一书，保证史料之真实性，同时无任何影射、不涉及任何政治。

中国古代的奇书数不胜数，尤其是是各种志怪小说，更是荒诞神离，但也有许多书籍，让人对他的内容百思不得其解，甚至许多专家学者对此信以为真，比如《山海经》这部奇书，里面记载着各种现在闻所未闻的珍奇动植物，又或者是让人叹为观止的故事，许多人认为，《山海经》记载的是大陆未分离之前的故事。而我认为……这说的是上一代文明。

中华2000多年的文字历史中，并不是只有《山海经》这一本奇书，有的书籍，在当时的人们看来，内容在当时虽然看起来荒诞，但是随着科学技术的发展，现在的人们却发现，许多事情在古书中一一得到认证，不禁让人怀疑，我们的祖先是否真的与史前文明，外星文明有所接触。

《拾遗记》是东晋的一本奇书，从上古神农氏一直到东晋时代的所有奇怪事件，都一一包揽，但是因为其宣扬神仙方术，与正史所不容，所以被人们当作糟粕，但是今天的人们看来，觉得甚是不可思议，比如《拾遗记》曾经记载，在尧舜时期，西海突然出现了一艘飞船，飞船的样子跟鹦鹉螺差不多。

这艘飞船上下来五六个人，穿着银色的衣服，脑袋硕大无比（道西战争上面的矮灰人），十几分钟后，这艘飞船消失，没了任何踪迹，这个描写是不是如同我们现在所描述的，但是这本书，却实1500年前的古人所写。

比起《拾遗记》，《搜神记》记载的故事更是离奇，三国时期的吴国，流传这样一个故事：一个浑身发着蓝光，只有正常一半大小的男孩，从天上突然掉下来，说自己是从火星（荧惑星）上来的，并预言说，司马家族会一统乱世。这个传说后来果然应验，就连《搜神记》的，都感到不可思议。

也许这些故事现代人看起来虽然觉得奇妙，但是却有胡编乱造之嫌，但是《西阳杂俎》一书中，却实实在在记载真实的事件，唐朝年间，两书生在山上迷路，却在一块巨石上面，一个身着白衣的老叟在睡觉，书生赶忙过去，问老叟下山的路，老叟却自顾自的说道：君知月乃七宝合成乎？翻译：你知道月球是由7种元素组合而成的吗？

书生摇头，老叟继续说道：月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。这句话翻译成白话就是：你知道月亮是七种成分组成，月亮的造型是一个弹丸，他的影子，是太阳照在凸起的地方形成的，那里有八万两千户居住，我就是其中一人。现在科学研究发现，月亮确实是七种主要成分组成，呈弹丸状，不过那八万两千户却始终没有发现。由我推测，那八万两千户指的是月球上的废墟。美国登月的时候发现那些废墟并且隐瞒了那件事情。

想知道更多？点个关注再说。

1、《汉武故事》

《汉武故事》，又名《汉武帝故事》，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详，成书年代不早于魏晋。

记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说。

其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇”、“相如论赋”等。

其行文简雅拙质，不事雕琢，然能注意渲染气氛，人物对话亦有个性，对后代传奇小说产生一定影响。

2、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。 

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

3、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍。

包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

4、《拾遗记》

《拾遗记》又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。古代中国神话志怪小说集。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。

文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书于天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。

5、《太平广记》

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

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一，亡秦者，胡也(秦)

记载:始皇三十二年，"巡北边"秦始皇到秦国的北方边境巡视当时燕地一个很有名的方士卢生，受始皇之命，入海求仙回来，碰到秦始皇他向始皇帝献出一册图书，书上说:"亡秦者胡也!"

始皇一统中国后，信神仙之说，他认为自已灭了六国诸候，中国境内已经没有对手而生活在中国北方的胡人，秦国可能的、最大的威胁!所以始皇下令:"蒙恬统兵三十万北击于胡，略河南地!"始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。

始皇三十五年，献图书的卢生等人，在背后议论始皇之为人认为秦始皇这个人刚戾自用，刑杀以威，天下人因为害怕，只想保住自已的既得利益，已经没有人敢向他进忠言"天下人畏罪持禄，莫敢尽忠。"

而且始皇贪婪权势，天下之事，大大小小都要向他汇报，大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量，(其时中国没有发明纸，用竹简代书)来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书，不分白天和黑夜，必须马上呈报!左右如果做不好、做不到，"辄死!"



应该说，秦始皇为了他们家的天下能"一世，然后二世，二世然后三世，世世不竭，乃至万世，"是相当勤政的但他没有顾及到手下人的感受，以秦始皇的个性，他也不可能顾及到其它人，什么感受!在大秦王朝，他就是天，他就是地;他就是核心之核心，中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围否则，一个字:死!

卢生，候生不但说了这些攻击"核心"的话，还说:始皇"贪于权势至如此，未可未求仙药!"这么样迷于权术，我等不能帮他找长生不老药!

如果谁真帮始皇找到不老药，让始皇长生不老，他一人，不但统治当时的所有中国人，而且他还要统治以后出生的所有中国人全天下的大小事儿，只要秦始皇能找到不老药，他一个人就能全包了不知道这样一个世界会是一个什么样的世界不过幸好，卢生他们醒悟快(当然也是牛皮吹炸了)对儒生们说，"未可未求仙药!"不能帮他找药。

实质是，卢生们早明白，这个世界根本没有什么不老药，他们早就想找一个逃跑的理由逃跑之前，还不忘忽悠一下人，说他们不是找不到不老药，而是不想帮始皇这个独夫找不老药。

始皇听到告密者传述卢生他们的犯上“恶言”之时，卢生早就逃之夭夭始皇大怒，他说"联请这些文化人来，是想让他们为秦国出谋划策，让天下早日得太平而他们之中有人说能练药，联不惜花费千百万钱财，如徐市(福)等，不知道了花费了国家多少钱财，到现在连药的影子毛都没有看到，候生，卢生两个，联赏给他们钱财、官位、美人。对他们这么好，他们还诽谤联!卢生跑到，跑得了和尚跑不了庙，他有没有同伙他们的家人在什么地方，还有他们的同学和老师呢这件事一定要重重查处，不管牵及到什么人，不管用什么方式，也不管要杀多少人，此风不可长，一定要彻查到底!"

结果"犯禁者四六百余人，皆坑之咸阳。"

事件发生后，始皇的长子(也就是太子)对始皇说:"爸啊，现在天下刚安定，一些远方的老百姓，还没有能真心实意在拥护我们大秦啊而且这些文化人，喜欢孔夫子的仁义，你老人家用重刑坑杀这么多人恐怕天下人会诽谤您老啊!"始皇听到扶苏也不支持他“怒，使扶苏北监蒙恬于上郡!"把他贬到秦国北方边境上，与蒙括一起筑长城。

始皇怒目的只是吓吓扶苏，或者说是想让扶苏历练一下但结果却弄巧成拙!



始皇有"巡国"的喜好，有事没事，喜欢到外乱逛。始皇三十七年，他巡"至平原津"时，生了重病但他很怕死，君臣没有人敢说陛下要死了，如何按排后事到始皇确实病得不行，始皇才命上写"玺书"，赐给太子扶苏，目的十分明确，是要让扶苏回来接他的班但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。

赵高是秦始皇皇宫里一太监，曾经做过始皇的二子胡亥的老师他说服了丞相李斯，扣留了始皇给扶苏的"玺书"复赐令扶苏自尽另立始皇二子胡亥为帝最后历史上最强大的秦国，就被胡亥和赵高给葬送了。

卢生于始皇三十二年，给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：“亡秦者胡也"只十多年时间，秦就真的亡了，但秦始皇理解错误，不是亡于北"胡"而是亡于“家胡”(亥)!在>里也说到，后来汉人郑玄认为:"胡者，胡亥，二世之名也秦(始皇)见图书，不知此人名，反备北胡!"有伟人说，堡垒都是从内部开始破，原来这话在秦朝就是是真理了!

亡秦者，胡也。就成了中国历史上一个弄假真的谶言。

二病已当立 (汉)

汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件。

一，“泰山有大石自起立。”

泰山是古时天子进行封禅之地，对于当时地汉王朝来所有人来说，既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件，让许多人不得其解，又惶恐不安。

二，“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”

上林是汉皇家林园，一般人进不去。但管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起，奇特，不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。

当时有许多人都在猜测，有一个人不但猜了测，而且把他猜测的结果说出来;还不是当茶余饭后的话资说说，是把他猜测的结果，向当时的皇帝，汉昭帝上了书。他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我汉昭示，当有匹夫为天子;枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命!”

此人为鲁地一小官史眭弘。他是傻到家，也迂到家了!汉天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人



汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。

五年之后，眭弘之言验。

孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒*无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”!

这个病已，一，出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。二，眭弘言“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实是当到家了。

后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公(皇家)孙病已立”。

这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少;或有知道者，从掖庭令张贺弟张安世，不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，这事有点怪蹊跷，可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。

三，桃李子，得天下

《资治通鉴》记载，隋文帝称帝之初，有方士安伽拖言：“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”

隋文帝这个人，不是太"迷信"，但关于江山社稷的大事，宁可信其有，不可信其无。自此以后，他把李姓之人，都当作替在的政治对手。

但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们，在大脑里筛选了多遍，列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大，杨坚认为，李浑就是“李氏当为天子” 的“应谶”之人。杨坚到也实在，他开诚公布地和李浑谈了话，对李浑实话实说，希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说：“帝疑其名应谶，幸而告之，冀其引决。”李浑却装聋作哑，没有自决文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书，诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家事后，他感动地对宇文述说：“我宗社几倾，赖公获全耳。”



李浑死后，李氏得天下的谶言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下;皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许”

一个叫李玄英的文化人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，“勿浪语，谁道许”，是"密"的意思。他最后得出结论:当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州;蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。

当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。

后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁老子天下第一!但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”"李氏当为天子"，随得验证。这一谶言，可谓中国历史上第三个，神秘的政治谶言。

四女主昌

李世民继位之后，左武卫将军、武连县公、武定人李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。

李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风，李淳风为此事卜了一挂。结果：“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意，因为当时，“女人称帝”话题，如同“太阳从西边出来”一样可笑。

过了不久，李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子，〈〈秘史〉〉说：“唐三世之后，女主武王代有天下。”

所谓三人市虎，同样的预言李世民听了两次，不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载：“上恶之。”

一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以乳名相称呼。到李君羡，李君羡小名五娘，李世民大笑，他说：“有你这样强健的姑娘吗”群臣也哄堂大笑。

笑过之后，李世民突然想起，李淳风挂言“女主昌”，李世民理解，应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘，此一验也;“唐三之后，武氏有天下。” 君羡为左武卫将军，封地武连县，是唐武定人，而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武

更况且君羡有勇有谋，深得群臣拥戴。所以宴会之后，〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”



没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人，好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通，想谋反。李世民查都没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。

李君羡死后，李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎”

李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”

李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“联杀尽所有疑似者，如何”

李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者!而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也!”

李世民只能叹息作罢。后，武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言