有一个记载 。就是褚少孙在《史记》卷二十 建元以来侯者年表第八中补记：“光未死时上书曰：「臣兄骠骑将军去病从军有功，病死，赐谥景桓侯，绝无后，臣光愿以所封东武阳邑三千五百户分与山。」”这是历代史书中对霍去病死因的唯一记载。

据说是在漠北之战中匈奴人将病死的牛羊等牲口埋在水源中，因此水源区产生了瘟疫。而霍去病在此处饮食了带有瘟疫的水，而后病倒，接着就染上了瘟疫，由于当时的条件有限，所以也就没治好，接着就死亡了。

霍去病是中国西汉武帝时期的杰出军事家，也是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。以后的将领都以霍去病为榜样。

去病一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。他一生数次指挥大军与匈奴会战，每一仗均是深入险境，孤军奋战，每一仗均是以寡敌众，大胜而归!

从古至今，瘟疫都是人类的最大威胁之一，尤其是医疗水平远不如今天的古代，瘟疫所造成的死伤都是非常巨大的，且古代瘟疫爆发的频率也远比今天要高得多，纵观我国历代史书的记载不难发现这一点。

而每一次瘟疫的发生，都是对当朝者的一次考验，如果朝廷对瘟疫处理不当，会引发统治危机甚至有颠覆政权的危险，所以，面对瘟疫，朝廷往往都会竭尽全力去阻止瘟疫的蔓延。

那么面对瘟疫，古代通常都是如何应对的呢？下面笔者将以宋朝防治瘟疫为例，来与大家一起了解一下古代人对瘟疫的治理。因为宋朝是历代王朝当中防治瘟疫非常成功的一个朝代，宋朝对瘟疫的防治可以说是非常系统全面的，想要了解古代如何防治瘟疫，宋朝最值得研究。

其实，古代的医疗水平虽然不发达，但古人对瘟疫的了解程度并没有我们想象中的那么浅，甚至他们对瘟疫的防治理念也并不落后于今人，像《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《肘后备急方》等医学古籍都有对“瘟疫”的详细介绍以及治疗办法，甚至很多文学作品中也都有所体现，明朝著名医家吴有性曾长期致力于对瘟疫的研究，并创作了《温疫论》一书，系统介绍了瘟疫的发病，症状与医治方法。

事实上，我们现在很多治疗瘟疫的方法也是取自《温疫论》等古人总结研究而成的医书。

所以，古人防治瘟疫的理念与今天人们防治瘟疫大同小异，具体步骤如下：

一，发现疫情上报朝廷

瘟疫一旦发生，仅凭地方是完全没有能力应对的，必须上报朝廷，由朝廷下令集全国之力进行防治，宋朝从立国之初便要求各地官员发现疫情必须及时上报。宋仁宗皇祐年间，全国瘟疫频发，但各地上报非常少，皇帝对此产生疑惑，因此而下诏令“比日上封言事者少，岂非言路壅塞所致乎”？而后皇帝下令整顿中央与地方官府机构，保证从地方到中央政令顺达畅通。

二，朝廷得到关于瘟疫的奏报后即派医官前去医治，并动用国库征收各地药材发往疫区

瘟疫发生后，朝廷会立即向疫区派遣翰林医官院和太医局的太医，令他们前去巡诊并与地方医者共同研究有效的防治措施，并向疫区散发汤药。例如宋太宗淳化三年（公元992年），开封发生疫情，朝廷即派十位医术最高的太医前去诊治，另外还拨款令太医们随时调用。

三，对病人进行隔离治疗，阻止进一步的传染。

其实我们现在防治瘟疫扩散的主要措施就是隔离，而“隔离”也是取自古人治理瘟疫的理念。

例如宋神宗熙宁年间，吴越一带发生瘟疫，“死者殆半”，非常严重，当时的越州知州赵抃即设立“病坊”，用以收留病患，隔离治疗。

宋哲宗元祐年间，杭州发生瘟疫，时任杭州知州的苏轼也曾设立“病坊”对病人进行隔离治疗。

事实上，瘟疫发生后，对病人进行隔离治疗并不仅仅是宋朝所专属的，汉朝，唐朝，明朝，清朝等历代王朝都有类似的隔离措施。

四，官府出资掩埋尸体。

从一开始的救治病患到后期对尸体的掩埋都是由官府出资的，病人一旦不治而亡，则由官府施赠棺木并集中掩埋死者。而朝廷这么做的原因主要有两点，第一点是在官府的监督下妥善处理尸体，防止病毒扩散，第二点则是稳定和收买民心，防止百姓趁机作乱。

五，保护水源，改善饮用水的环境。

这一点在笔者看来非常超前，宋朝意识到水源对疫情发生及扩散所起到的作用始自南宋，很多史籍都有官员治理水源防止疫情发生及扩散的记载。

比如宋孝宗乾道年间，隆兴府知府吴芾看到豫章沟岁久湮塞，他认为“沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也”，而后带领地方疏通了豫章沟。

其实，古代面对疫情，朝廷以及地方所能做的大抵也就以上这些了，尽人事，听天命。瘟疫的发生固然有很多客观的自然因素掺杂其中，但更多的是人祸，人类只有爱护自然，敬畏自然，才能得到大自然的回馈而不是报复。

瘟疫一直伴随着人类的成长，时不时地暴发。它是各种急性传染病的总称，种类非常多，天花、伤寒、鼠疫、黑死病等，是我们熟知的瘟疫。瘟疫的传播性强度不一，危害性大，令人猝不及防，大家不免谈疫色变。

中国古代很早就有关于疫灾的记载。殷墟甲骨文中有关于“疾年”的记载，表达出当时人对瘟疫的初步认识。秦汉以来，有关于瘟疫的记载较为丰富，对于我们认识历史上的瘟疫有很好的帮助。总体上看，中国的疫灾频度总体上呈现越来越高的趋势。

汉代发生的瘟疫明确记载的有42次，主要发生在三类地区：一是南方和东部等气候温暖湿润地区，二是人口众多的京师洛阳，三是行军打仗中。东汉时，南方多次发生大规模的疫病，主要发生在长江中下游的荆州、九江、庐江、会稽诸郡；首都洛阳共有5次疫病发生，这显然与京师人口众多，疫病容易流行有关。疫灾与自然灾害的关系也很紧密，数据显示，水、旱、饥荒与疫灾的关系最为紧密。

魏晋南北朝时期有76年发生过疫灾，暴发频率高于先秦和秦汉时期，可说是我国历史上第一个疫灾高峰期。其中西晋时期（265-316年）疫灾年份18个，发生频率最高。从季节来看，春季有17次，夏季30次，秋季11次，冬季15次，季节不详者9次，说明夏季是这一时期瘟疫流行的最主要季节。

从空间范围来看，以今省为地域单位统计，疫灾范围随着时间推移有逐步扩大的趋势，三国时期仅有4个省发生疫灾，西晋时期扩大到7个省，东晋时期又增至10个省，南北朝时期为12个省。共有17个省遭受到疫灾，这些地区涵盖了魏晋南北朝时期的大部分疆土。

总体来看，魏晋南北朝时期的疫灾主要分布在人口相对密集、经济相对发达、战争相对较多的黄河中下游地区、长江中下游地区及其之间的淮河流域，边疆地区的疫灾基本都与战乱有关，都城地区是疫灾的高发地区。

隋唐五代时期有疫灾之年47个，平均806年发生一次，频率与秦汉时期相差不多，但远低于魏晋南北朝时期。从百年尺度来看，盛唐所在的8世纪发生频率最低。从季节来看疫年，春季的有11个，夏季18个，秋季4个，冬季2个。显然，夏季是疫灾高发季节。空间分布上，隋代6次疫灾中有5次疫灾区分布在北方，南方仅有1次。

唐朝、五代时南北疫灾频率相差不大。北方疫灾主要分布在黄河中下游地区的今陕西、河南、山西、河北境内，南方疫灾主要分布在江淮之间和长江下游三角洲地区的今江苏、安徽、上海、浙江境内。

宋代据统计有疫灾49次，其中北宋13次，南宋36次。从时段上看，公元1163-1279年间，有疫灾29次，是疫灾最为频繁的时期，特别是1164-1223年间，有27次，频率高达045次/年，接近两年一次。从季节、月份来分析，夏季是宋代疫灾的高发季节，其次是春季，而3、4、5三个月是疫灾的高发月份。

从空间来看主要分布在今浙江、河南、江苏、安徽、湖南、四川、江西、陕西、甘肃、河北。而浙江以28次疫灾占据总次数的58%，是最大的重灾区。从城市来看，北宋首都开封有6次，南宋临安有16次，共22次疫灾，占据宋代疫灾总次数的45%，说明首都的疫灾问题非常严重。

蒙元时期（1226-1368年）疫灾至少有64次，平均0451次/年，有越来越频繁的趋势，末代皇帝元顺帝在位时期达到疫灾的高峰。从季节来看，春夏时期的疫灾要远多于秋冬两季。从空间来看，在元政府统一中国后，南北方的疫灾次数相差不大，南方略多于北方，但北方在元代后期的次数要高于南方，这可能与当时的战乱有关。从当时的行省范围来看，河南行省与中书省最多，其次是江浙行省与湖广行省。元代疫灾对军队的影响非常大。蒙古军队与西夏战争、与南宋战争期间都曾有严重的疫灾。元朝军队攻打越南、缅甸以及日本时，也曾遇到疫灾的困扰。

明代据统计有瘟疫187次，119个灾年，呈现越来越严重的趋势，在1601-1644年间，高达47次，约107次/年，是最严重的阶段。从季节来看，夏季最多，春季次之。从疫灾发生范围来看，当时的十五省，除广东未见有记载外，其余地区都有发生。以今天的政区来看，浙江、山西、北京、福建、江西、湖北等省市发生频繁，其余省市区频率较低。总体来看，南方疫灾比北方频繁，也更严重。

根据《清史稿》统计清代有瘟疫207次，频率为077次/年。同治朝的疫灾最为频繁，其次是雍正朝，次数最少的是光绪朝。《清史稿》对疫灾的记录很不充分，只能大致反映全国瘟疫的趋势。龚胜生曾统计清代湖北地区的疫灾有73个年份，而《清史稿》对此记载就不多。

瘟疫主要暴发在夏季，春、秋两季的次数略少一些。从月份来看，3至8月是疫灾高发月份，特别是5、6月最多，10、11、12月极少，仅有零星发生。浙江、山东、湖北、河北、江苏是疫灾的重灾区，甘肃、安徽、陕西、山西等省疫灾要少很多，其余各省市区疫灾更少。

从中国历史上瘟疫的时空分布来看，主要有以下三个特点：

一、暴发时间一般较长，短暂几个月，长则数年。这对疫区的民众来说杀伤力大，死亡率较高。如果是在王朝的后期大规模暴发，容易动摇政府的统治。东汉、明代的末年都是瘟疫流行。清末也曾发生多次大规模瘟疫，特别是东三省的鼠疫，对处于风雨飘摇中的清政府是重大打击。

二、范围较广，每次疫灾可能涉及多省，每个时期涉及多地。长江中下游和黄河中下游地区是重灾区，都城是重灾地，这与人口密集有很大关系。

三、从季节来看，春夏季较多，秋冬季较少。我们不能期望瘟疫在天气转暖后自然消失。

在与瘟疫长期斗争中，中国人民积累了丰富的防疫经验。一是通过祈福、求神实施禳灾，二是政府积极指导救治。历代政府一方面派遣使者、太医等到疫区调查，治疗，送药，另一方面会组织患者隔离。唐政府曾屡次命令地方各州誊抄药方、方剂，控制疫病传播，抵制巫医误诊，玄宗时下令抄写南朝时期陶弘景撰写的《神农百草经》，不久又组织编撰颁布《广济方》。可以看出中医应对瘟疫有着悠久的历史和经验。

瘟疫传染性强，及时处理尸体也是阻止瘟疫蔓延的必要措施，历代政府和慈善组织、个人都有出资掩埋尸体的措施。

实际上，很多瘟疫的消亡我们并不清楚原因。2003年的SARS病毒当时究竟是如何消失，我们其实长时期也不清楚。中外历史上，瘟疫横行曾多次发生，不以人的意志为转移，难以避免，成为大自然与人类相处的方式之一，人类虽然不欢迎它们，但要有接受它们的心态。

大灾大难时，肯定会造成大规模的损失，瘟疫首先会造成大量的人口死亡，其次会带来大量的次生灾害，短期内肯定会带来经济的衰落，但多难兴邦，一般都会走出来，迎来下一阶段的繁荣，社会还会焕发新机。黑死病在第一次大流行时持续了7年（1347-1353），欧洲有1/3以上的人死亡，但却因为对死亡的恐惧，开始了身体解剖和思想的启蒙，诞生了欧洲文艺复兴。瘟疫从一定程度上改变了历史，促进了社会的新陈代谢。

瘟疫暴发，短则数月，长则数年，会折射世间万象，特殊时期，也更考验人性，出现各种平时无法想到的状况。对于处于困境时期的人类来说，如何生存下来是值得思考的问题。防护物资紧缺，生活、生产都会受到很大影响，这提醒我们在保护好自身安全的情况下，要做好打持久战的准备，互相支持，尽量节省物资，好钢用在刀刃上，不要随意浪费！

我们所烦恼的事，可能有九成都不会发生，但未雨绸缪，还是非常必要的。大家利用身边的条件多保护自己，关爱他人，病毒早晚都会消失，不要过于惊慌，实际上，恐慌用来对付病毒这样看不见的敌人是没有用的。大家熬过这次疫情，各国经济会逐步恢复，当然，有些国家恢复得快，有些稍微慢一些。很多产业布局、组织形式，甚至人们的思维方式，因为这次疫情会发生改变。

在古代，瘟疫发生时，朝廷又是怎样带领民众抗疫的呢？在中国古代很长一段时间里受政治体制、医疗水平和战乱的影响，朝廷并没有专业的公共医疗监控系统。也就是现在每个国家都有的CDC（疾病预防控制中心），往往发生重大瘟疫时朝廷一般会派些医官下去救治，采取迁移人口，隔绝疫区等行政手段。这其实只是亡羊补牢之举。

到了唐朝，政府终于意识到“疫”重在防。设置了医生巡疗体系，也就是专业的医官，叫医博士或者医学博士，领导一些医学生组成医学团队，到全国各地巡视。防治疫病也是他们的重要工作内容。到宋代的时候，官方在全国各地又设置了官药局，还有安济坊、养济院等医疗慈善机构。并且在唐宋两朝都比较注重对各类疾病预防知识的普及，并张榜公布对各种疾病需要的药物名称、剂量和用法。这些措施有效预防了疫病的发生。

特别在宋朝时，统治者已认识到瘟疫一旦爆发不仅导致大量人口死亡，甚至动摇国本，危及到王朝的统治。在这种情况下，政府设置了惠及广大百姓的“惠民药房”，并于宋熙宁九年（1076）创办官办药局——买药所。也就是负责制作和出售中成药专业机构。这种药局在全国各地都有设置，每到疫情高发季节或逢旱涝荒灾之年，政府就会派医官送医送药，为百姓诊治。

到元朝和明朝时代惠民药房依然存在的。如《明史职官志》记载“洪武三年置惠民药局，府设提领，州设医官，凡军民之贫病者，给之医药”。但到了明朝中后期随着明王朝统治的日腐败，惠民药局也渐渐没落。到清朝更没有重新启用这一很好的医疗机构，在清宣统二年（1910）东北鼠疫发生时，政府只是临时设立了医官局，但已没有行政效力可言，这是由当时清政府腐败无能造成的。

其实中国古代抗疫最核心的力量来自老百姓和中医的力量。中医在传染病的防治中有很大的贡献，如宋朝时中医就研究出以人痘预防天花的方法。明朝医生就发现水的卫生很重要，就提出：山里清泉可直接饮用，但靠近人多居住的地方就需烧开喝。北宋时“医王”庞安时就曾经历过水源的污染导致开的药影响了治病效果的事件。

据说有一年大旱，湖北浠水县瘟疫流行，可庞安时发现开的药在别处可治病，在这里却不行。他通过调查走访发现村民们吃得水太脏了，他和徒弟又为村民找到干净的水源后，再施药救治，果然药到病除。清代名医吴宣嵩所著的《鼠疫治法》提出环境卫生的重要“庭堂房屋，洒光明，厨房沟渠，整理清洁，房屋窗户，通风透气，凡黑湿处切勿居住”。

古代历代中医都很注重传染病的防治与研究。两千多年前《黄帝内经》中就有关于疫病的记载，汉代张仲景就写了我国历史上第一部传染病专著《伤寒杂病论》。

三国时方士葛洪写的《肘后方》中，最早记载了一些传染病的症状及诊治方法。如天花、恙虫病等。并立“治漳气疫疠温毒诸方”一章，记载了劈瘟疫药干散、老君神明白散、度㢓散等治疗预防瘟疫的方剂。

古代的瘟疫在现代是指传染病，瘟疫通常是由于一些强烈致病性微生物，如细菌或者是病毒引起的传染病。 一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。瘟疫在中国古代典籍中早有记载，如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”

扩展资料：

传染病的特点是有病原体，传染性和流行性，感染后常有免疫性。有些传染病还有季节性或地方性。传染病的分类尚未统一，可以按病原体分类，也可以按传播途径分类。

传染病特点如下：

1．再感染、同一传染病在完全痊愈后，经过一定时间后，被同一种病原体感染。

2．重复感染。某种疾病在发病中，被同一种病原体再度侵袭而受染。血吸病、丝虫病、疟疾最为常见。

参考资料：

今天，校易搜带给你“拯救饥荒的艺术”。如何拯救疫情？希望能帮到你。

吴越正遭受饥饿，超过一半的死者是被杀害的。尽全力救饥荒，治病，埋死人，活人就全了。

这是一部公元《宋史列传第七十五》年的记录，讲述了宋代与包拯齐名的清官兼能臣赵的故事。也就是这位宋代名臣首创了世界上最早的隔离封城制度，也就是正史中赵的“救荒之术”。

古代医学不是很发达，大灾难大战争之后必然有大流行。有时，流行病造成的死亡人数甚至超过了饥荒和战争。

中国的传统文化讲究人定胜天，但不信神仙。这就是东西方文化的差异：天漏了，女娲补天；洪水，大禹统治；没有火，人们钻木；没什么吃的，神农耕种。总而言之，东方古国讲究自己丰衣足食。

面对疾病和疫情，古人并不只是祈求上帝，而是在自救的基础上积极行动救人。今天要讲的宋代龙图阁直学士、右谏大夫、参政太子少保赵翼，就是其中的杰出代表。他防治疫病的荒政措施还包括隔离病人、封城——、禁止人口流动等。

一部或二十四史也可视为二十四救灾史。

翻开二十四史，我们会发现，所有的史书中都有赈灾、救荒的记载。好像皇帝如果没有救灾记录，都不好意思被称为贤臣贤臣。

被誉为古代仁君代表的的，在他的传记中曾留下这样的记载：何元年初春正月，拒敷，诛灭，混药医人疫。

宋仁宗通天犀被砸治病，《续资治通鉴长编》年对此事有更详细的记载：京城大疫，神医奉命入方，里面出现了两只犀牛角。从分析来看，其中一个是通天犀。

让我们用现代汉语说下面的话：根据古人的理解，通天犀是一种罕见的宝藏，可以治愈所有的疾病。因此，内侍李顺青有点不情愿，想留下来供皇帝专用。宋仁宗断然拒绝他：“我对外物太贵，对人太便宜！”

宋仁宗当即点了杂碎，让太医院挑选技术好的，带着朝廷提供的药品赶往疫区。

宋仁宗派出医疗队时，还特别下达命令：各地必须如实上报疫情，所有不称职的官员都将受到惩罚。从免职到被就地处决，钦差大臣可以全权处理。宋仁宗还特别强调，绝不能让俗人在疫区坑害人：“没人给庸医认错，就死定了。”

除宋仁宗、汉唐、明清之外，史书中有许多防疫救灾的记载。有一本书《钦定康济录》，系统地收录了这些记录。有兴趣的读者可以去找找，或许能得到一些启发。

今天我们只是从《汉书》《旧唐书》《新唐书》中摘录几个比较先进的做法：“元二年，患疾疫之人弃家入药。定下心来，叫池源，以为安民郡，关琦庙城，会招穷，反哺郡县。当你去迁移的地方，你会得到任何东西，无论是在田里，假的东西与犁，牛，种子和食物。另在长安城五里外，有200个居民区，住着穷人。"

这是最早的隔离制度，但这种隔离是建立在受害者自愿的基础上的，还没有形成制度。后来发生了大规模迁徙，不能把汉平帝当成始作俑者

唐朝贞观年间，社会稳定，经济繁荣，造成人口流失的不是饥荒，而是疾病。因此，唐太宗李世民非常重视疾病的防治。在新、旧唐书和《康济录》中，有许多

在唐太宗统治时期，很少见到大范围流行病造成大量死亡的记载。是因为当时朝廷能够将疫情基本控制在一定范围内，避免了死亡带来的恐慌。皇家医疗队是人民的定心丸。

二、赵启人及其荒政术

说完了汉唐时期的赈灾与免疫，让我们把话题拉回到宋神宗时期的赵翼身上。这个人不仅是个清官，还是个能干的大臣。《宋史列传第七十五》年，三大名臣包拯第一，吴逵第二，赵第三。包拯叫包，最高官职是枢密副使，而赵佗可以叫赵，最高官职是参政。

记载赵翼“长得又厚又清，人却不喜。”他一生从未成功过。他娶了十几个兄弟的女儿，他有20多个孤儿。施德毅穷，盖无数。"

据公元0755年至79000年记载，宋神宗熙宁八年夏，吴越发生大旱。同年九月，大臣堂大学士赵疃出知越州。

下车之初，赵立即展开全面调查：“为书，问全县灾民有多少个乡，有多少人能吃上自己的饭，有多少人嗜官如命，有多少人能被沟防工事所治理，有多少人能在仓中赚钱，有多少人能为富户养粟，有多少和尚道士所推崇的粟书能为家人所保存。”

赵的研究不仅仅是

除了严查不作为的官员外，赵还进行了广泛的捐赠：“那些被富人所输，被和尚和道士所嫉妒的人，将得到四万八千多块石头帮助他们还债。彼此牵挂也使得收小米的男女过着不同的日子，而人却是两天一饭。”

为了避免大规模的聚集和流动，赵云还规定城市农村要有五七十个小米的名额，让所有人都可以领取，而被告知要去自己家的人就不要给了。对于有病的地方，疾病是没有回报的。哪里死了，就在哪里收集疾病。

翻译过来，这段话的意思是让灾民去指定的地方领取救灾物资。如果他们就这么溜走了，那么对不起，你什么也得不到。

除了用物资限制人口流动，赵还建立了专门的隔离医院，由懂医术的医生和僧侣负责照顾染病的人。那时候的和尚不像后来那么贪财，和医生一样以治病救人为己任，为他人牺牲自己也是相当慈悲的。

赵的一系列措施取得了显著的效果：此时跳蚤疲惫不堪，力气很大，什么事都得自己做。给生病的人更多的私人资金来购买药品和食物。不幸的是，人民遭受干旱，所以他们可以避免死亡；虽然死亡没有损失，但是没有公权力。是干旱袭击了吴越。人们又饿又病，死者几乎半死不活。这场灾难没有这次大。东边天子忧劳，州县赐恩，各尽所能。公众遵守法律，人民尤其遵守法律。因此，在开始的业务隋集系列，有许多曲折，没有人我

赵的荒政可以概括为三点：一是隔离制度，修建专门的隔离医院；第二，有充足的物质支持，避免人口流动造成的流行病传播；第三，事前掌握病情的真实情况，制定切实可行的防控方案，用严格的规定和严厉的惩罚来避免下属官员的不作为和乱作为。

翻阅二十四史，会发现一个有趣的现象，那就是很少看到利用疾病和疫情的官员和敛财的奸商。

其实很好理解，因为历代都有规定：趁火打劫，罪加一等。有时候，即使没有时间进行加重审判，你也只是杀了它：那些趁火打劫的人被直接扔进火里。

从赵的救灾和疫情控制中，也可以看到一个值得深思的现象：疫情虽然会引起一些恐慌，民众也有逃离疫区的想法，但有赵团这样的清官大臣执掌，加上充足的物质支持，民众的心是可以逐渐安定下来的。

赵之所以能够稳定疫区的民心，是因为他做了充分的物质准备：收留不在职而住在境内的官吏，给他们饭吃，给他们工作。告诉富人不能闭门造车，但得到52000多块石头，将支付给人民。

赵疃的孤立救济政策一直沿用到清朝。比如，清宣彤二年十二月，东三省瘟疫流行，于是外交部、民政部、邮政部天天召开联席会议，命令巡捕本部悬赏动员老百姓捕鼠。“小鱼居民要注意卫生，雇清洁工，严格清理。”

当时下了一道死命令，禁止疫区人民流动：“监督内外城官营医院，购置防疫药品器械，以备应用。凡发生疾病的地方，一律禁止出入，违者必杀。”

历史24可以作证，古代的疫病不下千起，但历代都采取了严密的预防措施，没有一个朝代因为疫病而灭亡。

如果把疾病看成天灾，那么我们可以说“没有不可战胜的天灾”，比天灾更可怕的是人祸。明十二年进士、嘉靖年间广东大理寺丞、钦州林熙元在给嘉靖皇帝的奏折中，说了一些意味深长的话。我们就以林熙元的追悼信作为本文的结尾吧:

当时代是激烈和饥荒，人们遭受许多疾病和流行病。民众面对疾病和疫情毫无抵抗力，需要政府进行有效救助，需要各级官员认真负责，进行有效监管，避免政府“发钱买药”，却便宜了贪官、奸商，“监管不力，资不抵债”

古时候就有瘟疫多发，过去把这些带有传染性质的称之为疫，时间极为短暂不严重的，称之为时疫：疫, 民皆疾也。发生时间长，而且相当严重，并且传染之后，会明显的体温升高，也就成为了“温”瘟疫。古代也是传染病多发，古代关于传染病记载有很多很多。各类史书共记载有 772 年次程度不等的瘟疫，瘟疫的发生频率可见一斑。这些还不包括由于资料缺失，或者是其他原因没有记载的瘟疫。

造成瘟疫出现的原因有很多，古代技术不发达，对于疫情的发生，会导致相当大的灾害发生。民间对于瘟疫的发生，也逐渐的摸索出一套规律。这些规律就包括了多发瘟疫的时间段，和瘟疫慢慢衰退的过程。根据我们的二十四节气为时间点，记录瘟疫最容易开始发生，和瘟疫消退使用节气来作为参照。也就是这句老话叫做：瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰。这句民间关于瘟疫的说法，说的就是瘟疫的整个发展历程。

1、公元196年，据张仲景在du其著作《伤寒杂病论》中记载，外感热病及当时的烈性传染病，被统称为“伤寒”，得shu了伤寒的人中的三分之二都不治身亡了，可见当时疫情的严重。

2、公元217年，疠气流行，根据曹植《说疫气》的记载，疠气导致很多人的死亡，有的甚至全族覆灭，详细描绘了当时的惨状。疠气是寒暑错时导致，而当时的老百姓却信鬼神之说，可见当时百姓的愚昧无知。

01、黑死病

不得不提黑死病，它是人类历史上最致命的瘟疫之一。有研究认为黑死病由鼠蚤叮咬的细菌造成。开始于14世纪二三十年代的中亚地区，后传入各国，造成全世界死亡人数高达7200万。它的症状就是患者皮肤上会出现很多黑斑、高热、严重毒血症状，传染性强。

02 雅典大瘟疫

雅大瘟疫是历史上记载最详尽的灾难事件。雅典正在和斯巴达为争夺希腊控制权而激烈战争，战争爆发的第二年，雅典瘟疫悄然而至，并持续了三年。至今没人知道起源原因，只认为可能是通过贸易路线从非洲传入，患者高烧，咽喉和舌头都充满了血，并且散发着令人窒息的恶臭。战争加长了瘟疫的时间。战败后的雅典直接失去了霸主地位，难以恢复往日荣光。

03天花

最古老也死亡率最高的传染病之一。天花在我国明清时期曾给当时的国家造成巨大的损失，但我们说的是1763年，英国殖民者入侵加拿大时人为的天花。臭名的亨利·博克特上校故意用天花病人的物品赠送给当地的印度安人，差点让印第安人灭绝。

天花历史久远，除了打针预防，没药可治。常见患者寒战、高热、四肢及腰背部酸痛。

04登革热

登革热是由伊蚊传播的一种急性传染病。首先在1779年的埃及开罗、印度尼西亚雅加达及美国费城发现，后多次在世界各国发生多次大流行，病例数以万计，至今在热带呈地方性流行。它源于埃及伊蚊，患者多骤然高温、发力、肌肉酸痛等。