唇亡齿寒文言文解析

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：1收藏

唇亡齿寒文言文解析,第1张

1 谁有文言文《唇亡齿寒》的原文和解释（注：选自《左传》的）

《唇亡齿寒》原文吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄。

叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。

公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适仇国。

未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所托也则隐。

且夫人之行也，不以所恶废乡。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我。”

子张疾之。王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉。

晋与齐、楚辅之，是四仇也。夫鲁、齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。

不救何为？” 译文虞王身边有个大臣，名叫宫之奇，他劝阻虞王，说：“我们不能答应晋国的要求！虢国是我们的友邻，和我们的关系如同嘴唇和牙齿一样，互相关联。前人曾经这样说过：‘唇亡齿寒’。

虢国所以没被灭掉，是靠虞国的支持；虞国所以没被灭掉，是靠虢国的支持。如果我们把道路借给晋国，那么虢国早晨被灭掉后，虞国在当天晚上也会跟着被灭掉。

我们怎能把道路借给晋国使用呢？” 唇亡齿寒（ chún wáng chǐ hán ）解释嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。

出处左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。用法紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系示例清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招~之戚而已。

或《唇亡齿寒》原文吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄。叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”

退而告公山不狃。公山不狃曰：“非礼也。

君子违，不适仇国。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。

所托也则隐。且夫人之行也，不以所恶废乡。

今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我。”子张疾之。

王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐、楚辅之，是四仇也。

夫鲁、齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？” 译文吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国。

吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿。”退出来告诉公山不狃。

公山不狃说：“这是不合于礼的。君子离开自己的国家，不到敌国去。

在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它，为吴国奔走听命，这就可以死去。有这样的委任就要避开。

而且一个人离开国家，不应该因为有所怨恨而祸害乡土。现在您由于小怨而要颠覆国家，不也很困难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞。

君王将会派我去。”叔孙辄悔恨自己说错了。

吴王又问公山不狃。公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有亲近的盟国，危急的时候却一定会有愿意共同抵抗的援国。

诸侯将会救援它，是不能如愿以偿的。晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了。

鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还等什么？”。

2 《唇亡齿寒》古文翻译

唇亡齿寒

意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

典故：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国

3 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译

原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也君奚患焉？”献公许之乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车虞虢之势是也先人有言曰：‘唇竭而齿寒’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道荀息伐虢，克之还反伐虞，又克之荀息操璧牵马而报献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣”故曰：小利，大利之残也原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存虞国和虢目的形势就是这样古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国苟息攻打虢国，战胜了虢国返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点”所以说，小利是大利的祸害原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利。

4 唇亡齿寒文言文译文

“唇亡齿寒”的典故最早出自《左传·僖公五年》中，“晋献公使荀息假道于虞以伐虢”的故事。其后，在《吕氏春秋》和《韩非子》等先秦典籍中的中均有记载。而语文中“唇亡齿寒”的故事则出自《吕氏春秋·权勋》中的内容，即：

原文内容：

昔者，晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”

献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也，若受吾币而不吾假道，将奈何？”

荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。君奚患焉！”

献公许之，乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。

虞公滥于宝与马，而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！”

虞公弗听而假之道。荀息伐虢，克之；还，反攻虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣！”

故曰：“小利，大利之残也。”

原文大意：

从前晋献公派荀息向虞国借路以攻打虢国，荀息说：“请用垂棘的璧玉和屈地的良马贿赂虞公，以便求他借道，一定可以得到允许。”

献公说：“垂棘的璧玉，是我先君的宝贝；屈地的良马，是我的骏马。假期虞国接受了礼物而不借道，怎么办？”

荀息说：“不是这样，他假若不借道给我们，一定不接受我们送的礼物。假若接受了礼物而借道我们，这就像把内府所藏的东西放到外府中去，也像把内厩中的马匹放到外厩中一样。您又有何忧虑呢？”。

献公允许了，于是派虞公用屈地的马送去充实虞国的宫庭，加送垂棘的璧玉，向虞国借路而攻打虢国。

虞公贪于宝物和良马想要同意。宫之奇劝谏道：“不能同意啊。虞与虢国就像牙床和面颊一样，牙床依面颊的保护，面颊也依靠牙床，虞与虢的形势就是这样。古人曾言‘唇亡则齿寒’。虢国之所以不亡是依靠虞国，虞国之所以不亡也是依靠虢国。假若借道给晋，那么虢国早上灭亡，虞国晚上也就灭亡。怎么能借道给晋呢？”

虞公不听，借给晋国道路。荀息伐虢，攻下虢国。返回时又攻打虞国，又获胜了。荀息拿着璧玉，牵着良马向献公报功。献公高兴地说：“璧仍是原来那样，只是马的年龄稍长了一点。”

所以说小利是大利的祸害。

5 唇亡齿寒（古文翻译）

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。

军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

6 文言文：唇亡齿寒的正文意思是

唇亡齿寒原文秦攻赵长平，齐、楚救之秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒今日亡赵，则明日及齐、楚矣且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜夫救赵，高义也；却秦兵，显名也义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣” 译文秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之” 这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在是十万火急再说救赵是一种高尚的“国际”义举，击退秦国，也可以张扬名声，不去显示正义张扬威名，却一味地吝啬粮食，这是战略决策的重大错误啊”。

1、讲的就是晋献公的故事。

2、“唇亡齿寒，辅车相依。”这句《贤文》出自春秋时期的一个典故。春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。

晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着名马和美玉去见虞公。

虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。

可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

唇亡齿寒的故事(10篇)

唇亡齿寒的故事1

　 唇亡齿寒 ，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。语本《左传·僖公五年》：晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。宋文莹《玉壶清话》卷六：时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。

　 唇亡齿寒的故事

　春秋时，晋国的邻近有虢、虞两个小国。晋国想举兵攻打虢国，但要打虢国，晋国大军必须经过虞国。

　晋献公于是用美玉和名马作礼物，送给虞国国君虞公，请求借道让晋军攻打虢国。虞国大夫宫之奇谏劝虞公不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应给晋献公借道。宫之奇劝谏虞公说："虢国是虞国的依靠呀!虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。这"唇亡齿寒"的道理，您怎么就不明白请您千万不要借道让晋军征伐虢国。"虞公不听谏劝。

　宫之奇见无法说服虞公，只得带着全家老小，逃到了曹国。

　这样，晋献公轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国。

　 唇亡齿寒的意思

　释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

　语法紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

　用法作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

　近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破

　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦

　押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

　谜语口无遮挡

　歇后语豁牙子过冬

　出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

　典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，[4]但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

　成语大意

　谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。。辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。（《宫之奇谏假道》）

　注释

　假道：借路。

　虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带。

　虢（ɡuó）：周代国名，在今山西平陆县境内。

　宫之奇：虞的大夫（古官名）。

　谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。

　译文：

　晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇上书说：虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。

　出处《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》

唇亡齿寒的故事2

　四字成语：唇亡齿寒

　出自：《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。——《吕氏春秋·权勋》

　解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻双方关系密切，相互依存。

　成语故事：

　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

唇亡齿寒的故事3

　虞国地处晋国和虢国之间。晋国要去攻打虢国，欲向虞国借路通过，担心虞国不会答应。

　晋国的臣子荀息向晋献公献计说：“你如果肯把那块垂棘的玉石和那匹待产的马送给虞国国君，向他借路，他一定会答应的。”

　晋献公说：“垂棘的玉石是我祖传的宝贝；待产的那匹马，是我最好的一匹马。如果虞国收了这两件东西，又不肯借路给我们，那时候怎么办”

　荀息说：“他如果不答应借路，一定不敢随便收下我们的礼物；如果收了，那一定是答应借路了。他收下了也没关系，那块玉石和那匹骏马，只是暂时属于他罢了，最后还是会归还我们的。我们把玉石放在虞国，只不过是把它从内室移到外室；我们把马送给虞国，也只不过是把马从这个马圈关到那个马圈里去罢了。要把玉石和骏马拿回来，易如反掌！”

　晋献公采纳了荀息的计策，把礼物送去给虞国，然后向虞国借路。虞国国君得了玉石和骏马，立刻答应了晋国的要求。

　虞国国君的臣子宫之奇站出来劝虞国国君：“这样做是危险的，虢国是我们的邻邦，和我们的关系像嘴唇和牙齿一样。如果借路给晋国去攻打虢国，虢国灭亡了，我们虞国还能够保全吗请您不要答应借路给晋国！”

　虞国国君并没有采纳宫之奇的意见。

　晋军势不可挡，一举消灭了虢国。过了三年，晋国果然兴兵灭了虞国。荀息把从前送给虞国国君的玉石、骏马都拿回了晋国。

　晋献公连声称赞荀息料事如神，感叹道：“虞国和虢国都是小国，只有联合起来、团结一致，别国才不敢冒犯这两个国家。真是唇亡齿寒啊！”

唇亡齿寒的故事4

　 1 唇亡齿寒的故事

　春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。

　 2 唇亡齿寒的寓意

　嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。

　 3 唇亡齿寒材料

　发音chún wáng chǐ hán

　解释嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

　出处《左传·僖公五年》

　用法作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

　近义词荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

唇亡齿寒的故事5

　唇亡齿寒的主人公是宫之奇、虞公

　唇亡齿寒：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。

　宫之奇的简介：

　宫之奇，春秋时虞国辛宫里人，春秋时著名的政治家。

　虞公的简介：

　虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。

　 唇亡齿寒的典故：

　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

　虞国国君见到这两样珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

　唇亡齿寒的启示：

　事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。

唇亡齿寒的故事6

　词目唇亡齿寒

　读音chún wáng chǐ hán

　释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

　语法紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系。

　用法作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。

　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

　押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

　出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

　 成语故事

　春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。

　“怎样才能顺利通过虞国呢”晋献公问手下的大臣。

　大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

　晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”

　晋献公采纳了荀息的计策。

　虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

　虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”

　虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗”

　宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　果然，晋国军队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”

唇亡齿寒的故事7

　公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。

　晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

　虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

　晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。

　虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

　虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。

　三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。

　宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！”

　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

附：

　《宫之奇小传》

　宫之奇是春秋时虞国（今山西省平陆县北）人，生卒年不详。他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。春秋时期，宫之奇坚决主张虞虢联盟，以对抗晋国。

　晋献公十九年（前659年），晋国向虞国假道伐虢，宫之奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，借道给晋。

　宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一个深谋远虑的政治家。

唇亡齿寒的故事8

　最近我读了《中国历史故事集——唇亡齿寒》这个故事，讲的是春秋时期虞国的国君和宫之奇的故事。

　有一年，临近的晋国给虞君送上一匹千里马和一对玉璧，请求向虞国借道攻打虢国。虞君看看玉璧、摸摸千里马，马上同意。宫之奇阻拦道：“不行！俗话说：‘唇齿相依，唇亡齿寒’，咱们和虢国联合，还不至于亡国；虢国要是给灭了，咱们就会亡国了！”但虞君坚持自己的意见，宫之奇还想再说几句，被百里奚阻拦，就只好带着家小偷偷的跑了。晋国灭了虢国，一回头把虞国顺便灭了，虞君和百里奚当了俘虏。

　没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我觉得虞国和虢国都是小国，两国关系密切。亡了一国，另一国就保不住了，只有团结才能强盛，这就是“唇亡齿寒”。我认为做事不能像虞国的国君一样，爱贪小便宜，只顾眼前利益，不顾大局。应该和宫之奇一样，做事谨慎，考虑全面、周到。

　就像我们人类和环境的关系一样，保护好环境，人的身体自然健康；如果环境恶化，人类将不会避免死亡，正如同“唇亡齿寒”。

唇亡齿寒的故事9

　成语唇亡齿寒出处：

　这个成语出自《左传·僖公五年》。

　春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。

　晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虏公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人!”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见处公。

　处国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”

　可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

　这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

唇亡齿寒的故事10

　唇亡齿寒的故事讲的是晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国就像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君并没有将劝告听进去，所以导致自己的国家被灭。

　 1 唇亡齿寒的故事

　春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。

　“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

　大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

　晋献公采纳了荀息的计策。

　虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

　虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

　虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”

　宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　果然，晋国军队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。

　 2 唇亡齿寒的故事延伸

　注音chún wáng chǐ hán

　出处《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。”

　解释嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

　用法作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系。

　反义词隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

　押韵词零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

　谜语口无遮挡

　例句我们两厂关系密切，～，我们哪能不帮你们渡过难关？

　 3 唇亡齿寒的故事读后感

　辅车相依，唇亡齿寒，比喻两者利害相关，互相依存。宫之奇用这个恰当的比喻，指出了虢、虞两个小国的命运是息息相关的。虞公没有听信宫之奇的劝谏，只顾得贪图眼前利益，缺乏远见和纳谏情怀，结果既损害了虢，也葬送了虞的江山，自己还沦为了俘虏。唇亡齿寒的教训实在是太深刻了。

唇亡齿寒

( chún wáng chǐ hán )

解释嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。

出处左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。

用法紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

示例清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招～之戚而已。

近义词唇齿相依、息息相关休戚相关

反义词隔岸观火、素昧平生

灯谜口无遮挡

原文

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，（肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

翻译

“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。 ”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。

注释

晋侯：晋文公。

表：外围，屏障。

启：开启。

玩：忽视。

假：借。

伐：攻打。

辅车：面颊与牙床。一说辅指车厢两边的夹板。

典故

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。

是的。出自《左传》。大概就是春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国。宫之奇就劝阻虞公说:"虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢俗话所说的'面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉'唇亡齿寒，那就是说的虞、虢两国的关系。" 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说:"虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。" 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

唇亡齿寒的故事是晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说:"虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢俗话所说的'面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉'，那就是说的虞、虢两国的关系。"

虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说:"虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。"

这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

扩展资料：

唇亡齿寒相同意思的成语：

1、休戚相关

忧喜、祸福彼此相关联。形容关系密切，利害相关。休：喜悦、吉利；戚：忧愁、悲哀。

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回：萧知府听了，心上老大不高兴。然而他是河台的红人，更比别人休戚相关，听了那有不着急的。

示例：我们所有成员要休戚相关地互相关怀、互相合作。

2、息息相关