在温差较大的环境里，纸张的破损速度是最快的，所以在古籍文献保存过程中，应将温度控制在一个合理的变化范围内。

湿度也是影响古籍文献存放的一个重要因素，如果环境中湿度过大，就会使得纸张含水量远超于它的正常比例标准，纸张会出现变软、断裂和变形的情况，还容易滋生霉菌微生物，加速纸张的破坏和腐朽。

1、首先了解国内外古籍保护的政策法规、发展趋势、需求情况等信息，可以通过阅读各种相关的学术或职业杂志、网站等途径获取。

2、其次将目光放到古书保护的相关社会组织，例如，国家文物局，故宫文化。

3、最后通过各大求职招聘平台，搜索古籍保护等相关岗位信息，根据个人的需求找寻即可。

先回答你这道题目，处理好古籍的“藏”与“用”是主次矛盾的关系。

答题的时候可以这样组织语言：

主次矛盾辩证关系原理+方法论+结合材料分析（在处理古籍的“藏”与“用”时，应该正确认识到，藏是次要矛盾，用是主要矛盾。要集中力量解决主要矛盾，合理开发和利用中华古籍资源；与此同时，要做到统筹兼顾，恰当处理次要矛盾，做好对估计的收藏保护工作，以实现文化的良好传承和可持续开发。）

再来解决你的问题，分主次矛盾和主次方面非常简单，你就记着一个原则，主次矛盾是怎么“做”，主次方面是怎么“看”/“评价”。（这句话是我所有话的核心！！）

你还记得背这两个原理时怎么背的吧？

我们要“抓”主要矛盾，恰当“处理”好次要矛盾。因为主次矛盾就是一堆问题中，最需要解决的那个问题，和其他不着急的问题的关系。处理好二者的关系决定着能不能“做”好这件事。

我们要“看”主要方面，同时也要“看到”次要方面。主次方面是一个矛盾，一个矛盾不是包含着对立统一的两个方面吗？这两个方面哪个比重大，哪个当然就是主要方面，主要方面决定着事物的性质（性质不就是怎么看，怎么评价某个事物）

好了，举几个例子，你试试用“做”和“看/评价”来判断下是主次矛盾还是主次方面。(答案附上了但是尽量先别看。)

1我们应该如何正确认识经济全球化带来的机遇和挑战？

2射人先射马，擒贼先擒王。

3在对待古籍时，我们是应该处理好藏和用的关系。

4怎么看待中国的传统文化？

~~~~~~~~~~~~~~~~~~·我是昏割线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

参考答案：

1“正确认识”一词告诉我们了，应该是看、评价，那么当然是主次方面。既要看到机遇，又要看到挑战，同时应该正确认识到，机遇是主流（主要方面），我们要抓住机遇，深化改革，促进我国经济社会的发展。

2射、擒是两个动作，是我们做两件事情，那么当然是主次矛盾。射马和擒王分别是这两件事情的主要矛盾。

3藏、用也是两个动作，我们做一件事（处理古籍），哪个动作要优先做？哪个动作要后做？这就是主次矛盾。

4这个有点点迷惑性，不过“看待”一词已经暴露了它的心。。肯定是主次方面咯，套话上：对于中国传统文化，既要看到它的精华（主要方面），也要善于识别糟粕加以剔除（次要方面）。这里不要觉得剔除是怎么做，关键是题目问你“看待”，所以“识别”的过程就是看待、评价的过程，就是主次方面。

最后，一点儿小窍门。实在不会分的时候，你就找关键词好了：

主次矛盾常见关键词：重点，中心，关键，重中之重，核心，优先，首要。。。

主次方面常见关键词：主流，支流，主要看。。。

手工码字，望采纳~~

1、整旧如旧，图书修复时,尽可能保持书籍部分原有特点,保持原貌,使图书的资料价值、文物价值不因修复而受损。

2、最小干预，比如,不该托裱的不要托。档案馆里,所有书籍无论有没有问题,下面都要托裱上一层,觉得这样就结实了。其实从修复的角度来看,这样做改变了纸的性状,是无谓的干预。并且,从保护的角度来看,托裱的硬了反而更容易坏。

3、材料和措施可逆，即在古籍修复工作中采取的任何一项措施都可以反复地重复使用,比如在书上补的纸是可以随时拿掉重新补过的。这点非常重要。

4、最大限度保存信息，有些人,传统的做法就是修复完后达到“乱真”的效果。但正确的做法应该是补完之后,应该让人看出来修补的痕迹。但这也要把握一个原则,比如黄纸的书我不能用白纸补,但是要比原件的稍微浅一点的**。站在两米的距离,看不出来,但再近一点能够看出来。

宣威

国家级非遗保护项目——宣威火腿制作技艺

省级非遗保护项目——宣威花灯

省级非遗保护项目——龙场猫耳斗

省级非遗保护项目——倘塘黄豆腐

曲靖市非遗保护项目——宣威菜

5月30日至6月9日，宣威市2018年"多彩非遗，美好生活"非物质文化遗产专题展分别在双龙二小、美奂公园举行，以展览的形式让非遗走进社区、走进校园。

2016年9月国务院决定，从2017年开始每年六月份的第二个星期六为我国的“文化与自然遗产日”。6月9日是2018年文化和自然遗产日，今年遗产日主题为"多彩非遗，美好生活"，宣传口号是“见人见物见生活”、“活态传承、活力再现”、“非遗让生活更美好”、“新时代、新生活、新传承”。

宣威自古即称“入滇锁钥”，是中原文化和边疆少数民族文化交流融合的大通道，千百年来，各民族相互包容、相互影响，共生共荣，形成了丰富多彩的地方民族文化，很大一部分以非物质文化遗产的形式世代传承，并不断地演变、丰富和发展。其中有地方和民族特色浓郁的传统民俗，有人们喜闻乐见的歌舞、戏剧，还有巧夺天工的民间技艺、令人叹服的工艺美术、神秘古老的民间文学等等。此次专题展全面系统地介绍了宣威市42项各级非遗名录及相关代表性传承人的基本情况，展览内容详实生动，具有较强的资料性和可读性。

非物质文化遗产来源于人民群众的生产生活，是传统文化与社会需求相互交汇的结果，是中华优秀传统文化的重要篇章，连接着中华民族的情感，承载着中华文明的辉煌与荣耀。非遗不只是博物馆玻璃展柜中的精美展品和，它更是可见、可参与的生活，更是代代传承并融入各个时代人们智慧、才艺和创造力的生动实践。

展览吸引了广大市民和学校师生驻足观看，引起了广泛关注，其实非遗就在我们身边，触手可及，就是我们生活的一部分，让我们的生活更美好。

滕仕万/文赵璠/图

会泽

会泽斑铜

会泽擀毡

会泽土陶

色彩斑斓的斑铜“龙瓶”，古朴典雅的土陶“花器”、栩栩如生的木雕“弥勒佛”……吸引了众多市民驻足观看了解。6月9日全国“文化和自然遗产日”当天，会泽县举行了非物质文化遗产展示宣传活动，1800余件作品参展。

“会泽擀毡制作技艺已经在我的家族传承了500多年，制作图案用小麦面作原料，周围的图案代表‘琴棋书画’等十八种意思，中间的‘团花’寓意‘团团圆圆’。”活动现场，县级非物质文化遗产代表性传承人赵书义向市民讲解“会泽擀毡”制作技艺，引得参观者一阵惊叹。

与此同时，省级非物质文化遗产代表性传承人康贵友、市级传承人张伟讲解“会泽斑铜”制作技艺，市级传承人赵剑向大家展示“会泽土陶”制作技艺，县级传承人张关保呈现了“会泽木雕”技艺，他们分别展示了作品。

“会泽斑铜”制作技艺是曲靖市列入国家级非物质文化遗产保护名录两个项目之一。会泽县文化馆党支部书记王良忠这样介绍道。

会泽是非物质文化遗产大县，截至目前，全县共有国家级“非遗”代表性项目1项、省级1项、市级17项，县级36项，形成了完整的国家、省、市、县四级非遗名录体系。有非物质文化遗产代表性传承人国家级1人，省级5人，市级9人，县级6人。建成非物质文化遗产展示中心1个，非遗传习所3个。

据悉，6月9日至10日在会泽公园进行非物质文化遗产展示宣传，11日将在会泽县非物质文化遗产展示中心开展互动参观活动。

“在‘文化和自然遗产日’开展此项活动，旨在呈现会泽非物质文化遗产保护和传承情况，让市民了解、认识、参与保护非物质文化遗产，感受其独特魅力，并大力宣传《非物质文化遗产法》和《云南省非物质文化遗产保护条例》，增强广大群众的关注意识和保护意识。”王良忠说。

徐贵才

编辑：陈雪

都看到这儿了，该有感情关注了！

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必要性：我国人民民主专政的社会主义国家性质决定的。是政府的职能、宗旨、原则的要求。是社会主义的本质要求。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民当家做主。

我国的新型民族关系：平等、团结、互助、和谐；

我国处理民族关系的原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣；

我国积极实施西部大开发战略；

社会主义的本质之一是共同富裕。意义：①有利于国家的稳定和繁荣；②有利于各民族的共同进步和发展；③有利于国防的巩固，边疆的安全；④有利于增强中华民族的凝聚力。巩固和发展平等团结互助和谐的民族关系。

传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带。加强古籍保护，保护中华民族独特的 文化基因，有利于增强人们的文化认同感。

古籍是中华文化一脉相传的重要见证。加大对珍贵古籍的保护力度，有利于优秀传统文化 的继承和发展。

加强古籍保护工作，是对自身文化价值的充分肯定和对文化发展责任的主动担当，有利于 增强人民的文化自觉和文化自信。