1刘秀出身刘氏宗亲旁系中的旁系，只能算是一个县里的富庶人家，还曾有牢狱之灾，也没有什么白帝斩蛇，天命所归的神话，就是莫名其妙被推着一步步走向帝位。

2昆阳一战，王莽新军四十万，刘秀只二万，且刘秀仅是小小偏将，无实权，无威望，无战绩的三无小卒。然而这一战天降陨石，短短两三天就连续引发许多异象，王莽新军军心大乱，战力大减，刘秀更是一反常态，十分勇猛，结果打赢了这场不可能赢的战争，因而名动天下。

3刘秀兄长刘縯豪气冲天，战功赫赫，在义军中威望很高，而当时称帝的更始帝也有些实权和根基，帝位算起来怎么也轮不到刘秀。。结果更始帝暗杀刘縯，大失军心，本来刘縯如果活着，刘秀绝对不可能越过兄长，更始帝间接给了刘秀机会。

4兄长死后，刘秀选择了孤身谢罪，而不是起兵造反，结果让更始帝有点惭愧没有下手杀他，而后刘秀更是闭门不出，期间没有暗杀活动也没有陷阱遭遇。。

5更始帝回过神决定派刘秀去巡视河北，也就当时民风最彪悍，割据最严重，也是治安最危险的地方，而且什么也不给刘秀，只有一根棒子，派他送死的用意明显。。。没想到刘秀带着几个随从，在河北风餐露宿数日后，河北群雄知道昆阳英雄刘秀大驾，竟然纷纷赶来宣誓效忠，没多长时间，刘秀就势力大增，可以抗衡更始帝了。。。

6刘秀一朝，所有功臣悉数善终，刘秀更对他们全部坦诚相待，在中国所有开国皇帝包括许许多多的称王称霸者中都极为罕见。。。

可以说刘秀本人就是一个做好事，做好人的良民，他他的人生记录里几乎没有做过违背天理正义，良心道德的事情，他也几乎从未显露过什么雄图，什么野心，这样的人本来别说县长，村长都难做，他竟然当了皇帝，还当了那么久。

重要的是刘秀打败了穿越者王莽。。。

网上有一个流传非常广的说法，说王莽是从现代穿越回去的。王莽在西汉末年篡位登基，建立新朝，之后托古改制，终致引起民愤，最后在天下大乱之中惨遭败亡。这是基本的史实。那么他做了什么了不得的事，让人得出穿越的结论来呢？

王莽属于外戚。他上台得益于他的姑姑王政君。王政君是汉元帝的皇后，从汉成帝时期开始，王家把持朝政许久，曾经创造过“一日五侯”的奇迹。汉成帝就是那个宠爱赵飞燕的汉成帝啦。

汉朝在经历武帝盛世、昭宣之治之后，元成哀平诸帝一代不如一代，越来越失人望。这时候，出身外戚但从小谨遵孝悌的王莽，就成为鲜明的对比。在权势熏天的王家之中，居然有这么一位贤德的公子，简直就是儒家道德的样板。于是，全天下几乎众望所归地，将王莽送上了皇位。西汉灭亡了，和平过渡到了新朝。

王莽建新之后，采取了一系列的改革。他把天下的土地收归国有，统称为“王田”，统一分配，禁止买卖；他又解放奴隶，也不得买卖；他还进行了好几轮币制改革，发行了很多这种不足值的大钱。土地国有，耕者有其田等等这很像后世的社会主义改革吧？正是这些改革措施，让某些人觉得他更像是从现代穿越过去的。

新朝持续了15年，末年到处起义军风起云涌。主要的两支，就是绿林军和赤眉军。最终，起义军灭亡了新朝，王莽被杀。王莽败亡之时，远远不至于众叛亲离，有上千人的护卫跟他战斗到了最后时刻。说明他的理想、理念并非没有人认同。只是他过于食古不化，是一个标准的书生。如果真的说他是穿越的话，与其说他是从现代穿越，还不如说他是从孔夫子的年代穿越过去的。

最后得天下的，是汉光武帝刘秀。他重建了中央政权，把天下重新统一了起来。从某种意义上来说，东汉政权其实应该感谢王莽。在西汉末年，社会矛盾已经积累到了就要爆发的程度，是王莽这个接盘侠接到了自己手上，而自称汉朝后继者的各路义军，就可以堂而皇之地以“汉”的旗号来推翻王莽的政权，来重新建立统治了。

而刘秀被称为位面之子是因为他的命真的太好了，好到令人发指的地步！这一点几乎贯穿了他从起义到称帝的过程。最明显的案例是昆阳之战，是时先是流星入敌营，战时大风飞瓦，暴雨如注，滍水暴涨。在极短的时间内出现了许多反常的恶劣天气，并无一例外的是对王莽军造成极为恶劣的影响。在天象与天气的帮助下，刘秀打赢了在当时局势下不可成功的昆阳之战。称帝后，几乎功臣们都得以保全，善始善终；家庭和睦，没有任何宫斗夺嫡（根据史书上记载）的人伦惨剧。

刘秀(公元前5年—公元57年3月29日)，东汉王朝开国皇帝，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”，中国历史上着名的政治家、军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。

经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家(司马光、梁启超)推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。

刘秀勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书。为减少贫民卖身为奴婢，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果，裁并四百余县，官员十置其一。历史上称其统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称“建武盛世”。

刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，公元51年，朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎!不如息民。”。刘秀善待功臣，分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。

建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月戊戌日(二月初五)，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”刘秀死后，其子刘庄继位，于同年三月丁卯日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。

汉朝皇帝列表

据《东观记载》 臧宫简介 ，公元前5年1月15日的夜里，光武帝刘秀出生在洛阳县城，也就是今天的兰考县境的座行宫里。这时候，刘秀的父亲刘钦是洛阳县令。这座行宫原是接待皇帝用的，自从汉武帝位过后就封闭着，因为妻子临产没有合适的地方，刘钦也就顾不得许多，让妻子信进了行宫。据说，刘秀降生之时，红光照彻行宫。而在洛得县内，当年又有嘉禾生长，一茎生出九穗。刘钦为此给孩子起名“秀”，因他是第三个儿子，所以字“文叔”。

政治

偃武修文，励精图治

自新末大乱到天下再次一统，历经近20年的时间 臧宫简介 ，此间百姓伤亡惨重，战死和病饿而死者不计其数，到刘秀再次统一天下之后，天下人口已经是“十有二存”了。为了使饱经战乱的中原之地尽快的恢复和发展，刘秀则“知天下疲耗，思乐息肩

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中文名称: 刘秀

又名: 光武帝 字文叔

性别: 男

所属年代: 汉代

生卒年: 6—57

相关事件: 光武中兴 昆阳之战 虽置三公，事归台阁

相关人物: 刘演

生平简介

刘秀(公元前6～公元57)东汉王朝的开国皇帝。庙号世祖，谥光武帝，公元25～57年在位。字文叔。南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人，汉高祖刘邦九世孙,父钦曾任南顿令。

王莽末年,赤眉、绿林起义先后爆发,新莽政权呈现败亡之兆。宛人李通宣扬图谶“刘氏复起,李氏为辅”，劝说刘秀起兵。地皇三年（公元22），刘秀与其兄刘演抱着恢复刘姓统治的目的，起事于舂陵（今湖北枣阳南），发动宗族、宾客，联络附近各县的地主豪强，组成一支七八千人的武装,称为“舂陵军”。舂陵军初战不利,不久与绿林军下江兵约定“合纵”。次年二月更始政权建立后，刘演任大司徒，刘秀任太常、偏将军。地皇四年六月，王莽命王邑、王寻率领大军围绿林军于昆阳（今河南叶县）。刘秀突围调集援兵，与以王凤、王常为首的留守城内的义军合击，重创莽军。昆阳之战对于绿林军入关和新莽政权的覆灭，起了决定性的作用。由于刘秀在昆阳之战中立了大功，刘演又夺取了宛城，他们的势力逐渐与农民军分庭抗礼。于是新市、平林的农民军将领劝更始帝刘玄杀掉刘演。刘秀闻讯赶赴宛城谢罪,以此取得了农民军的信任,被封为破虏大将军、武信侯。同年九月，新莽政权覆灭。更始帝北都洛阳后，刘秀又行大司马事。不久，被派往河北地区镇抚州郡。次年五月诛灭称帝邯郸的王郎，封萧王。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀,成为他的有力支柱。此后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的铜马、高湖、重连等部农民起义军,扩充了实力，因此，关西称刘秀为“铜马帝”。不久，刘秀派遣吴汉等袭杀更始政权的尚书谢躬，与农民军彻底决裂。建武元年（公元25）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于鄗（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。

东汉王朝建立的第三年,刘秀打败了赤眉农民军,控制了整个黄河中下游地区。随即于建武五年先后削平了盘踞渔阳郡的彭宠、南郡的秦丰和齐地的张步；次年又翦除了盘踞江、淮的李宪、董宪、庞萌,统一了关东,后以笼络手段使河西的窦融归附。建武九年和十二年又先后平定和消灭了天水的隗嚣、巴蜀的公孙述。割据安定的卢芳也于建武十六年归附，不久逃往匈奴。这样，经过十二年时间，刘秀终于消平群雄，完成了统一事业。

刘秀建立东汉王朝后,为了稳定和巩固封建统治,首先致力于整顿吏治，加强专制主义中央集权。他鉴于西汉末年“上威不行，下专国命”的教训，于是“退功臣而进文吏”，虽封功臣为侯，赐予优厚的爵禄，但禁止他们干预政事。对诸侯王和外戚的权势,也多方限制,所以当时宗室诸王和外家亲属都比较遵奉法纪，无结党营私之名。在行政体制上，刘秀一方面进一步抑夺三公职权，“虽置三公，事归台阁”，由尚书典守机密，出纳王命，使全国政务都经尚书台，最后总揽于皇帝；另一方面，又加强监察制度,提高刺举之吏,如御史中丞、司隶校尉和部刺史的权限和地位。建武六年，刘秀又令司隶州牧各实所部，省减吏员,全国共并省四百多个县,吏职减省至十分之一。这些措施强化了皇帝的权力，达到了“总揽权纲”的目的，并在一定程度上提高了封建官僚机构的行政效率。

与此同时，刘秀还采取了不少措施来安定民生，恢复残破的社会经济。如建武六年下诏恢复三十税一的旧制，并且罢郡国都尉官，停止地方兵的都试，一度废除了更役制度。次年又令轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏遣散还乡，发弛刑徒屯田边境以代替征调的戍卒等等。据史书记载，光武帝统治后期“兵革既息，天下少事，文书调役，务从简寡”。这多少反映了东汉初年的封建租赋徭役负担，比起西汉后期和战争期间有所减轻。特别是自建武二年至四年，前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位。规定民有被卖为奴婢而愿意归随父母的听其自便，奴婢主人如果拘留不放，就依法治罪，对于没有释放的官私奴婢，也在法律上给予一定的人身保障，规定杀奴婢的不得减罪，灸伤奴婢的要依法治罪，又废除了奴婢射伤人处死刑的法律。这些措施的实行,使大量奴婢免为庶人，对于广大流民返回农村，促进生产，无疑起了积极的作用。建武初年，全国户籍遗存的人口只有十分之二，田野荒芜，到建武五年情况已有所好转，土地逐渐得到垦辟。光武帝末年，载于户籍的人口已达到两千一百多万。

光武帝统治时期，史称“中兴”，但是，东汉政权是建立在世家豪族的基础上的。刘秀在即位之后，就宣称要以“柔道”治天下。所谓“柔道”，实则就是扶植和保护世家豪族的利益。建武十五年，刘秀为了稳定封建统治秩序，加强专制主义中央集权，针对当时“田宅逾制”和隐瞒土地户口的严重现象，下令全国检核土地户口。郡县守、令不敢触动贵戚官僚和世家豪族，反而在清查过程中“多为诈巧，不务实核”,“优饶豪右,侵刻羸弱”。结果，激起各地农民的反抗，郡国的豪强大姓也乘机作乱。对此，刘秀采取了不同的对策。对于农民的反抗斗争是进行分化和镇压,对于大姓兵长,则在处死度田不实的河南尹张□等十几名郡守之后，即下令停止度田，向豪强地主让步。光武帝在其统治末年还“宣布图谶于天下”，企图以儒家学说与谶纬神学的混合物作为思想武器，加强对人民思想的统制。

光武帝刘秀死于中元二年。

刘秀(6-57)东汉王朝的开国皇帝。庙号世祖，谥光武帝，公元25-57年在位。字文叔。南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人，汉高祖刘邦九世孙,父钦曾任南顿令。

王莽末年,赤眉、绿林起义先后爆发,新莽政权呈现败亡之兆。宛人李通宣扬图谶“刘氏复起,李氏为辅”，劝说刘秀起兵。地皇三年（公元22），刘秀与其兄刘演抱着恢复刘姓统治的目的，起事于舂陵（今湖北枣阳南），发动宗族、宾客，联络附近各县的地主豪强，组成一支七八千人的武装,称为“舂陵军”。舂陵军初战不利,不久与绿林军下江兵约定“合纵”。次年二月更始政权建立后，刘演任大司徒，刘秀任太常、偏将军。地皇四年六月，王莽命王邑、王寻率领大军围绿林军于昆阳（今河南叶县）。刘秀突围调集援兵，与以王凤、王常为首的留守城内的义军合击，重创莽军。昆阳之战对于绿林军入关和新莽政权的覆灭，起了决定性的作用。由于刘秀在昆阳之战中立了大功，刘演又夺取了宛城，他们的势力逐渐与农民军分庭抗礼。于是新市、平林的农民军将领劝更始帝刘玄杀掉刘演。刘秀闻讯赶赴宛城谢罪,以此取得了农民军的信任,被封为破虏大将军、武信侯。同年九月，新莽政权覆灭。更始帝北都洛阳后，刘秀又行大司马事。不久，被派往河北地区镇抚州郡。次年五月诛灭称帝邯郸的王郎，封萧王。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀,成为他的有力支柱。此后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的铜马、高湖、重连等部农民起义军,扩充了实力，因此，关西称刘秀为“铜马帝”。不久，刘秀派遣吴汉等袭杀更始政权的尚书谢躬，与农民军彻底决裂。建武元年（公元25）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于鄗（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。

东汉王朝建立的第三年,刘秀打败了赤眉农民军,控制了整个黄河中下游地区。随即于建武五年先后削平了盘踞渔阳郡的彭宠、南郡的秦丰和齐地的张步；次年又翦除了盘踞江、淮的李宪、董宪、庞萌,统一了关东,后以笼络手段使河西的窦融归附。建武九年和十二年又先后平定和消灭了天水的隗嚣、巴蜀的公孙述。割据安定的卢芳也于建武十六年归附，不久逃往匈奴。这样，经过十二年时间，刘秀终于消平群雄，完成了统一事业。

刘秀建立东汉王朝后,为了稳定和巩固封建统治,首先致力于整顿吏治，加强专制主义中央集权。他鉴于西汉末年“上威不行，下专国命”的教训，于是“退功臣而进文吏”，虽封功臣为侯，赐予优厚的爵禄，但禁止他们干预政事。对诸侯王和外戚的权势,也多方限制,所以当时宗室诸王和外家亲属都比较遵奉法纪，无结党营私之名。在行政体制上，刘秀一方面进一步抑夺三公职权，“虽置三公，事归台阁”，由尚书典守机密，出纳王命，使全国政务都经尚书台，最后总揽于皇帝；另一方面，又加强监察制度,提高刺举之吏,如御史中丞、司隶校尉和部刺史的权限和地位。建武六年，刘秀又令司隶州牧各实所部，省减吏员,全国共并省四百多个县,吏职减省至十分之一。这些措施强化了皇帝的权力，达到了“总揽权纲”的目的，并在一定程度上提高了封建官僚机构的行政效率。

与此同时，刘秀还采取了不少措施来安定民生，恢复残破的社会经济。如建武六年下诏恢复三十税一的旧制，并且罢郡国都尉官，停止地方兵的都试，一度废除了更役制度。次年又令轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏遣散还乡，发弛刑徒屯田边境以代替征调的戍卒等等。据史书记载，光武帝统治后期“兵革既息，天下少事，文书调役，务从简寡”。这多少反映了东汉初年的封建租赋徭役负担，比起西汉后期和战争期间有所减轻。特别是自建武二年至四年，前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位。规定民有被卖为奴婢而愿意归随父母的听其自便，奴婢主人如果拘留不放，就依法治罪，对于没有释放的官私奴婢，也在法律上给予一定的人身保障，规定杀奴婢的不得减罪，灸伤奴婢的要依法治罪，又废除了奴婢射伤人处死刑的法律。这些措施的实行,使大量奴婢免为庶人，对于广大流民返回农村，促进生产，无疑起了积极的作用。建武初年，全国户籍遗存的人口只有十分之二，田野荒芜，到建武五年情况已有所好转，土地逐渐得到垦辟。光武帝末年，载于户籍的人口已达到两千一百多万。

光武帝统治时期，史称“中兴”，但是，东汉政权是建立在世家豪族的基础上的。刘秀在即位之后，就宣称要以“柔道”治天下。所谓“柔道”，实则就是扶植和保护世家豪族的利益。建武十五年，刘秀为了稳定封建统治秩序，加强专制主义中央集权，针对当时“田宅逾制”和隐瞒土地户口的严重现象，下令全国检核土地户口。郡县守、令不敢触动贵戚官僚和世家豪族，反而在清查过程中“多为诈巧，不务实核”,“优饶豪右,侵刻羸弱”。结果，激起各地农民的反抗，郡国的豪强大姓也乘机作乱。对此，刘秀采取了不同的对策。对于农民的反抗斗争是进行分化和镇压,对于大姓兵长,则在处死度田不实的河南尹张□等十几名郡守之后，即下令停止度田，向豪强地主让步。光武帝在其统治末年还“宣布图谶于天下”，企图以儒家学说与谶纬神学的混合物作为思想武器，加强对人民思想的统制。

光武帝刘秀死于中元二年。

汉世祖光武皇帝刘秀是哪里人

刘秀成功覆灭了王莽政权，在与更始政权一较高下的战争中取得了最后的胜利，成功登上了帝位。那么，这位带着传奇色彩的帝王，他的家乡又在哪里呢

刘秀石像

据书上记载，刘秀出生于陈留郡济阳县，也就是河南省兰考县的东北部，当时他的父亲正在那里担任县令。传闻中，他出生之时，当地的嘉禾竟然出现了一条茎上出现了九个穗的奇异景象。

然而，他的出生地并不是他的家乡。他的家乡是南阳白水乡，也就是如今的湖北枣阳。当年，刘父早亡之后，刘秀成为了孤儿，他就被送回了白水乡，由叔父抚养。从此，刘秀在白水乡生活了近二十年。

书上记载：西汉长沙王之子刘买被封为舂陵侯，位于湖南宁远。舂陵侯传至第三代时，因不满封地的气候和环境，在获得皇帝的允许之后，将封地迁移至南阳白水乡，也就是如今的湖北枣阳县。刘玄德祖父刘利一族是舂陵侯的分支，自然也就跟随大部队一起迁移至南阳白水乡，最后在那里安家落户了。而这新的封地仍然被称为舂陵。所以，刘秀的家族由其祖父那一辈开始，已经定居于白水乡。

当年，天下烽烟四起，战火纷飞，刘秀在那样动荡的环境里，观察了天下形式，于家乡起兵，因起兵于舂陵，所以这支部队的名字也就被称为舂陵军。

所以，刘秀的家乡是枣阳舂陵白水村，也就是如今的湖北枣阳县人。

东汉光武帝刘秀的墓在哪里

刘秀墓又称汉光武帝陵，地址位于河南孟津县。这座汉光武帝陵始建于公元50年，距离现在已经有1900多年的历史了，是全国重点文物保护单位。整个陵墓由神道、陵园和祠院三个部分组成。

刘秀墓

整个汉光武帝陵呈长方形的形状，占地总面积为66万平方米。汉光武帝陵最著名的就是“汉陵七奇”了，下面我们就来看一下分别是哪七奇。第一，中国历代帝王选陵，一般都是背山面河，但是刘秀的这个墓是枕河登山，独树一帜。其他皇陵一般都是在山上的，只有刘秀墓是位于河边的。

第二，汉光武帝陵中有上千棵古柏树，数量之多，品种之多乃国内罕见。第三，柏楝同根。园内一棵柏树的主干上，长着一棵苦楝树，传说是皇后阴丽华一直苦恋着刘秀的缘故。于是这棵苦楝柏树，成为忠贞不渝的爱情象征。第四，园内的上千棵古柏树，其中不乏造型特别独特之辈。在这当中比较出名的就是“巨龙盘柏”、“开胸见佛”、“鹿回头”等等。

第五也是与这柏树有关，大家一起拍掌抚树，这树就会发出百鸟和鸣的声音，实在是奇观。第六，每到清明至谷雨这一段日子，园内古柏都会生出团团烟雾，飘如浮云。第七，汉皇仰卧，园外200米处远瞻汉陵，整个构成一幅汉皇仰卧图。

另外关于刘秀墓为什么没有被盗的这个问题，其中最多的说法就是刘秀生前节俭，根本也没有什么陪葬品，因此一直到现在，都保存完好。

是的，不过更多是为了借着汉武帝的名头让自己上位更加名正言顺。

一、刘秀借着汉武帝后代，让自己位置更加稳固。

刘秀非常聪明，知道自己上位那么就需要借一下汉武帝的东风，不然有很多人会跳出来反对自己。要知道当时百姓脑里都印着“非刘不王”思想，是非常根深蒂固的。因此刘秀想要自己上位之后，天下人都不反对，那么就是拉上汉武帝后代的大旗。

事实证明刘秀的摇上汉武帝的大旗之后，很多百姓、世家大族都归顺他，让刘秀的帝王之位坐得更加稳固。

二、刘秀是刘邦之后的说法并不是空穴来风。

虽然很多小伙伴都认为刘秀是借着刘邦后代坐稳位置，但是刘秀真的不是瞎说，而是有事实根据。根据历史上的记载，汉景帝的唐姬生下了长沙定王刘发，按照家族的推恩令那是人人都要有封地，随着一代又一代的流传下来。

传到刘秀这里的时候，刘秀就变成一介布衣，简单说刘邦的后人里面有刘秀，这点不需要质疑。只是刘秀不是嫡系派而已，血统就不是那么纯正，但是没有关系啊，刘秀的确是刘邦的后代就足以了。

三、刘秀清除障碍，成立了东汉。

刘秀拉着汉武帝的大旗，就开始征战四方，历时12年，先后消灭多地的割据政权，结束了王莽时代遗留的问题。加上刘秀为了表示自己真的是汉武帝的后代，他成立东汉，还是以汉为名号，就更加让世人相信，刘秀妥妥的刘家的后代。

总而言之，刘秀是汉武帝的后代是真实，只是他更多是利用这个身份让自己更加名正言顺，拥有更加高的名声。关键是拥有汉武帝后代的名头，就没有人想要造反。

1 汉光武帝刘秀文言文

汉光武帝刘秀 字文叔，蔡阳人[1]，汉景帝后裔。

新朝王莽末年，起兵反对王莽，昆阳之战，光武挽狂澜于即倒，王寻等百万之众，一时土崩瓦解。王莽政权的丧钟，由此而敲响。

光武以偏师徇河北，平王郎，降铜马，艰难奠定中兴之基。统一天下，定都洛阳，重新恢复汉室政权，为汉朝中兴之主。

政治措施皆以清静俭约为原则，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，为一贤明的君王。在位三十三年，谥号光武，庙号世祖。

西汉皇族，汉高祖九世孙。秀九岁丧父，寄养叔父刘良家。

早年从事农业生产。新莽天凤三年（16），到长安求学，拜中大夫许子威为师。

后因资用拮据，回到家乡。地皇三年（22），农民起义军蜂起，与其长兄刘演率领和宾客七八千人在舂陵（枣阳）起兵，招新市、平林、下江等军编为六部，击杀王莽南阳守将，又击败王莽大将严尤、陈茂，进军围宛，声势大振。

地皇四年（23），新市、平林诸将拥立刘玄做汉帝，号更始帝。是年刘演攻下宛城，更始帝入都宛城。

更始帝在害死刘秀大哥后，让刘秀巡河北，想让河北势力杀了刘秀，可刘秀借机发展壮大了自己的势力，在以后先后消灭了其它割据势力，赤眉军（建立建世政权），绿林军（建立更始政权），铜马军，公孙述（称帝）国号“成家，大成，成，”，渔阳的彭宠（称燕王），南郡的秦丰（称楚黎王），梁地的刘永（称帝），齐地的张步（齐王），卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑（称武安王），夷陵的田戎，陇西的隗嚣（西伯王，西州上将军），安定的卢芳（西平王），王郎（称帝），刘秀都与之有过较量。经过参照某事建议与自己的雄才宏略等方针准备后，打败 、重连、尤来、大枪、五幡……等起义军，终成大业，建立了东汉帝国。

2 汉光武帝刘秀文言文

刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵；诸将贪惜财物，欲分兵守之。

秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑①亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。

连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。

城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。

士卒奔走，各还其郡。于是海内豪杰翕然响应，皆杀其牧守，自称将军；旬月之间，遍于天下。

刘秀复徇颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。颍川郡掾冯异监五县，为汉兵所获。

异曰：“异有老母在父城，愿归，据五城以效功报德！”秀许之。异归，遂与萌率五县以降。

新市、平林诸将以刘演兄弟威名益盛，阴劝更始②除之。秀谓演曰：“事欲不善。”

演笑曰：“常如是耳。”更始大会诸将，取演宝剑视之；绣衣御史申徒建随献玉玦；更始不敢发。

李轶初与演兄弟善，后更谄事新贵；秀戒演曰：“此人不可复信！”演不从。演部将刘稷，勇冠三军，闻更始立，怒曰：“本起e5a48de588b67a686964616f31333337623531兵图大事者，伯升兄弟也。

今更始何为者邪！”更始以稷为抗威将军，稷不肯拜；更始乃与诸将陈兵数千人，先收稷，将诛之；演固争。李轶、朱鲔因劝更始并执演，即日杀之。

秀闻之，自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊秀，秀不与交私语，惟深引过而已，未尝自伐昆阳之功；又不敢为演服丧，饮食言笑如平常。

更始以是惭，拜秀为破虏大将军。节选自《资治通鉴·卷第三十九》。

3 自创文言文200字关于刘秀阴丽华

若心意女，则，当是妇人为之则之死——让位之后，男子于其偿是极妙，延不践言也，实不宜有之。

莫道是君无戏言，是为一男，汝亦宜为君子言，驷马难追，然诺之。安能于兑之期上沓，至于信之色则减？？

阴丽华所让之，非他，而一绞发妻原该备，身，位，及，名分。

在古代，女无业，不可以他途体及得自直，多阴附于男所得者，一切皆待以上者先取。故阴丽华建武二年所让之，可谓自由其本所筑之其身。（十七年之事能先知。，此之退，竟都换不回一诺之十信乎？十二成都所宜之。

要我是帝谓阴丽华之情易，但于十七年以前，帝以十七年后遇中山王太后及其宗族之礼以待，而时照拂，承认有情，何难之有？

你要着意一妇人，乃体之身在对下之穷，为之经理一切，务使其不受屈，或因举族来修之本也。不然，岂望则卑者食禄，以一言乐之食乎？

4 后汉书光武帝原文加翻译

原文：

后数日，车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔劲敌，其功乃难于信也。又田横亨郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！”

译文：

光武帝的车马来到临淄，他亲自犒劳军队，群臣大都聚集过来。光武帝对耿弇说：“从前酣信攻破历下来成为汉

王朝开基的地方，今天将军你攻下祝阿而成为我朝发迹的地方，这两个地方都是在齐地的西边边界，你们的功劳足以相当。然而

韩信袭击已经投降的敌军，将军靠自己独立的军队拔掉强敌，这功夫就难于韩信啊。另外田横烹煮了郦食其，到田横来降的时候，

高帝刘邦诏告郦商不得任性以田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步前来归顺听命，我就会诏告大司徒放下他的怨恨，这又

是非常相类似的事情啊。将军你在前面这南阳谋划这么大的策略，总是以为自己孤独难以合群，其实是有志者事竟成啊！”

5 有关刘秀的故事

提到刘秀与阴丽华，有一句流传千古的名言是不得不提的，那就是：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”

清代吴友如《古今百美图》所绘之阴丽华

但是，后世之人往往误读了这句名言的含义。之所以容易被误读，关键就是后世之人把这句话从《后汉书》的语境当中孤零零的提取出来，离开了前后文的表述而单独的来看这句话，自然就容易误读了。从这个方面来讲，此句名言同曹操的那句“宁我负人，毋人负我”遭到误读是一个道理。

执金吾，位同九卿，为守卫京师尤其是皇城的北军的最高统帅。更为通俗的讲，基本上类似于近现代的中央卫戍部队司令。但是，误读往往就发生在这里，单独的来看这句话，后世很多人会认为：刘秀想做中央卫戍部队的司令，想娶阴丽华那样的美人。

如果把这句名言放回到史书当中去，就能理解它所表达的真正含义了。刘秀的这句感慨出自《后汉书 ·皇后纪 · 光烈阴皇后》：光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。

有了前后文，才能够真正让人明白刘秀为何作如此的感叹！汉光武在少年之时之所以感叹“仕宦当作执金吾”，完全是因为他见到执金吾“车骑甚盛”，而不是因为执金吾官职的大或小。所以，探讨“执金吾”官职的大小，对理解刘秀的这句话来讲，不但是毫无意义的，而且已经完全背离了史书记载的原意。

刘秀的这番感叹，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。

据《旧五代史 · 元贞皇后列传》注引《北梦琐言》记载：“温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华之叹”。“温”就是唐末五代的第一枭雄朱温，“张”则是朱温的爱妻张惠。作为大唐王朝终结者的一代枭雄朱温，在其还未发迹时有一次见宋州刺史的女儿张惠貌美，就发出了“丽华之叹”，后两人果结为连理，张氏女助朱温成就了一番大业，成为五代十国的一段佳话。

据清代的《吴三桂考》引笔记杂文《觚剩》记载：延陵将军美丰姿，善骑射……，颇以风流自赏；一遇佳丽，辄为神留，然未有可其意者。常读《汉纪》，至“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，慨然叹曰：“我亦遂此愿，足矣！”。“延陵将军”指的就是明末清初的大枭雄吴三桂。吴三桂家族是延陵吴氏后裔，当时人们喜欢称呼他为“延陵将军”。吴三桂在其青年时代颇为风流俊雅，对“佳丽”颇为留意，但是一直未有如意者。读史书时，看到“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这句时，不禁感慨：“余亦遂此愿，足矣！”。

安知非仆 “安知非仆”的典故出自《东观汉记》。就是讲，刘秀曾言：“怎么就知道这作天子的人不是我呢？”

《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶①，云「刘秀当为天子」。或②言「国师公刘秀当之」。光武曰：「安知非仆③乎」？建武三年，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰：「仆竟办之」。帝大笑！

注解：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀）。可当时在场的刘秀（即后来的光武帝）却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢？”，结果引起了众人的哄笑！刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容的对光武帝说：“仆竟然做到了”，光武帝听后大笑！

西汉末年，谶书极为流行，王莽代汉就是用谶书中的话语作为其理论依据，实际上谶书乃是封建统治阶级欺骗天下百姓的一个工具而已，其荒诞不经，毫无依据可言。新朝末年，天灾不断，人心思乱。而新朝的国师公、古文经大师刘歆精通谶纬，刚刚改名叫做刘秀，故大家猜测谶书中所说的“刘秀”乃是国师公刘歆。刘歆乃是西汉末年的大儒，才学渊博，德高望重，为王莽代汉立下了大功。

刘秀的笑声中，无不体现着对“安知非仆”成真的得意之情。

此典故还有另一版本，就是《后汉书 · 邓晨传》所记载的：

王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑！建武三年，征晨还京师，说故旧平生为欢。晨从容谓帝曰：“仆竟办之。”帝大笑。

6 文言文“祭遵传”的解析、

祭遵，字弟孙，东汉初年颖阳人。公元24年，刘秀攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这个侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身 边的人，欲降罪于祭遵；但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致，做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颖阳侯。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

7 光武帝临淄劳耿 古文 译文

车驾至临淄，自劳军，群臣大会。帝谓弇曰弇：读音yǎn，耿弇，字伯昭，东汉茂林人，光武帝的功臣，拜建威大将军，

封好畤zhì、shì侯：“昔韩信破历下以开基历下：地名，今将军攻祝阿以发迹祝阿：地名，此皆齐之西界，功足相方比拟。而韩

信袭击已降当时占据历下的是齐王田广和齐相田横，刘邦派说客郦食其欺骗他们，使他们解除历下的防守，韩信然后用计袭破历

下，将军独拔勍敌勍：读音qíng。勍敌，强敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生郦食其。田横因郦食其欺骗他们，就用烹煮之刑

杀死了他。历下被破时，齐王田广被俘，田横自立为齐王，后来率领部属五百多人逃入海岛，刘邦召他说：“田横来，大者王，

小者侯；不来，且举兵加诛焉！”田横被迫来降，刘邦怕卫尉（郦食其的弟弟郦商）为兄报仇，警告他不准任性报仇，不过田横

终因不愿投降，在离洛阳还有三十里的地方自杀而死，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆光武帝的时候，张步占

据齐地，光武帝派伏隆前往拜授其为东海太守，张步想自立为王，要留下伏隆辅佐他，伏隆不从，张步就杀了他。后面提到的大

司徒，是伏隆的父亲伏湛，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳建此大策，常以为落落难合落落：

孤独的样子，有志者事竟成也！”

翻译：光武帝的车马来到临淄，他亲自犒劳军队，群臣大都聚集过来。光武帝对耿弇说：“从前韩信攻破历下来成为汉

王朝开基的地方，今天将军你攻下祝阿而成为我朝发迹的地方，这两个地方都是在齐地的西边边界，你们的功劳足以相当。然而

韩信袭击已经投降的敌军，将军靠自己独立的军队拔掉强敌，这功夫就难于韩信啊。另外田横烹煮了郦食其，到田横来降的时候，

高帝刘邦诏告郦商不得任性以田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步前来归顺听命，我就会诏告大司徒放下他的怨恨，这又

是非常相类似的事情啊。将军你在前面这南阳谋划这么大的策略，总是以为自己孤独难以合群，其实是有志者事竟成啊！”

刘秀(前6—57年)，汉族，南阳蔡阳(今湖北枣阳)人。后汉王朝（也俗称东汉）开国皇帝。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀与兄在家乡乘势起兵，并在昆阳之战中一举歼灭了新莽王朝的主力。公元25年，刘秀与绿林军公开决裂，在河北登基称帝，建立了后汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了更始、建世和陇、蜀等诸多割据政权，使得自新莽末年以来，纷争战乱长达20余年的中国大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行“偃武修文”的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了后汉王朝近两百年的基业。

我们先来弄清几个行政区域划分的概念，比如，郡，秦时分三十六个郡，到了汉代的时候，又增加了四十六个郡，二十一个国，而郡与国相当，统称为郡国，也就是说汉朝的时候达到了一百零三个郡国。

当然，各个时期的郡国是不定的，随时有可能某个郡一分为二，变成了两个郡，或者一个郡划出几个县，另外一个郡划出几个县，这些县加起来，重新组成了一个新的郡。

可以看出，由三十六个郡，变成一百零几个郡国，那就说明这个区域划分是不固定的，可能今天这个县属于这个郡，而到了明天就会变成那个郡了。

那我们再来看看刘秀的籍贯是哪里，后汉书记载，刘秀是南阳郡蔡阳人，现在是在襄阳市枣阳市，可以看出，刘秀在汉朝的时候属于南阳郡，是南阳郡人，而他的家乡在现代是属于襄阳市枣阳市人。

换句话来说，刘秀古时属于南阳郡人，而他的家乡现在是在襄阳市，并非是在南阳市，为什么会出现这种情况呢？

原因也很简单，那就是南阳郡与南阳市是完全两个概念，正如现在的荆州市与三国时期的荆州也是完全两个概念，三国时期的荆州肯定要比现在的荆州的范围要大得多。

刘秀属于南阳郡人，这个肯定是没有问题的，但说他的家乡现在是在南阳市，那肯定是不对的，因为他的家乡蔡阳县是今天的襄阳市枣阳市，是属于襄阳市的，不能因为是南阳郡人，就想当然的认为是南阳市人。

一个地方，在古代属于南阳郡，不代表现在也属于南阳市，因为两个不能完全划等号，现在的南阳市与古代的南阳郡的范围不是完全一致的，而是有所区别的，南阳郡到现在的南阳市，各朝各代区域基本都不一样。

另外，刘秀出生于陈留郡济阳县，是在现在的开封市兰考县，同样也不在南阳市内。