1 关于参禅的诗句

2 关于翡翠悟道诗句

关于参禅的诗句 1描述隐居深山悟道参禅的诗

《苦热题恒寂师禅室》 唐代白居易 人人避暑走如狂， 独有禅师不出房。

可是禅房无热到？ 但能心静即身凉。 白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。

所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。

《悟道诗》 宋代杨妙锡 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。

全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。

越是执着不放，就越发南辕北辙。 《弘一法师临终偈语》 民国李叔同（弘一） 君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言。

弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。

这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。

前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。

2关于茶禅的诗句

1、竹下忘言对紫茶，全胜羽copy客醉流霞。

钱起·唐《与赵莒茶宴》 译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》百 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。

屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。

3求描述“顿悟”的诗句

顿悟：佛教术语 ，是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。后来多用来形容忽然领悟、猛然醒悟。

感彼忽自悟，今我何营营。——唐·白居易《续古诗》

全诗：掩泪别乡里，飘摇将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。驱马上丘垅，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。感彼忽自悟，今我何营营。

始悟身向老，复悲世多艰。——唐·白居易《闭关》

全诗：我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。掩关来几时？仿佛二三年。著书已盈帙，生子欲能言。始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。岁暮竟何得？不如且安闲。

描述“顿悟”的诗句有以下8句：

1、此时方自悟，老瘦亦何妨。——唐·白居易《旱热》

全诗：勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。持此聊过日，焉知畏景长。

2、始悟独往人，心安时亦过。——唐·白居易《效陶潜体诗》

全诗：朝饮一杯酒，冥心合元化。兀然无所思，日高尚闲卧。暮读一卷书，会意如嘉话。

欣然有所遇，夜深犹独坐。又得琴上趣，安弦有余暇。复多诗中狂，下笔不能罢。唯兹三四事，持用度昼夜。所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独往人，心安时亦过。

3、处处伤心心始悟，多情不及少情人。——唐·白居易《刘家花》

全诗：刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。

4、我虽未似师披衲，此理同师悟了然。——唐·杜荀鹤《 题德玄上人院》

全诗：刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。

5、始觉冶容妄，方悟群心邪。——唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》

全诗：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。携妾不障道，来止妾西家。

6、洗意归清净，澄心悟空了。——唐·崔颢《游天竺寺》

全诗：晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。始知世上人，万物一何扰。

7、性空长入定，心悟自通玄。——唐·戴叔伦《晖上人独坐亭》

全诗：萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。

8、始悟达人志，患名非患贫。——唐·卢纶《酬孙侍御春日见寄》

全诗：经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。

4关于江心寺的诗句

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭。古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为"宗室道场"。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有"瓯江蓬莱"之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

自古江心有十景：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有6 0 亩的公园扩建到现在的1 0 0 0 亩。新建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场……具有江中有江，岛中有岛，园中有园的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨资启动“亮丽工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此实现了人们夜游江心屿的夙愿。

5描写古人打坐的句子有哪些

1 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

6有关独酌的诗句

《月下独酌·其一》

年代： 唐 作者： 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《冬夜独酌》

年代： 宋 作者： 陆游

寒水茫茫浸月明，疏钟杳杳带霜清。一樽浊酒有妙理，十里荒鸡非恶声。

物外虽增新跌宕，胸中未洗旧峥嵘。颓然坐睡蒲团稳，残火昏灯伴五更。

《端午独酌》

年代： 宋 作者： 杨万里

招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。

团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。

《久留黄池待弟侄不至九日独酌》

年代： 宋 作者： 阳枋

将道花黄醉彭泽，又还茱紫酌平湖。诗因得间时为赋，酒为无宾浅浅沽。

蓝天色残千岩柳，霜花催满万汀芦。间行间坐云和水，不识天工怪我无。

《八月间对月独酌》

年代： 宋 作者： 郑刚中

月到空庭色界虚，酒壶安顿向冰壶。须臾万瓦清露湿，仿佛一轮丹桂孤。

独酌人成狂态度，闲身惟有醉工夫。醉中孰与参禅趣，此妙须知禅所无。

《秋夜独酌》

年代： 宋 作者： 陈与义

凉秋佳夕天氛廓，河汉之涯秋漠漠。月出未出林彩变，幽人露坐方独酌。

自歌新词酒如空，天星下饮觥船中。忽思李白不可见，夜半乔木摇西风。

百年佳月几今夕，忧乐相寻老来疾。琼瑶满地我影横，添酒赋诗何可失。

《春日独酌》

年代： 宋 作者： 郭祥正

桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。

桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。

《对雪独酌》

年代： 宋 作者： 文同

云阴低重玉花繁，独拥貂裘对一樽。不语佳宾是何物，古书名画满西轩。

《独酌》

年代： 唐 作者： 王绩

浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。

《对雨独酌》

年代： 宋 作者： 韩维

褰帘雨正繁，附火寒已薄。修竹摇清音，芳梅绽朱萼。

感此时运驶，对酒成独酌。多谢枝上禽，飞鸣慰寂寞。

关于翡翠悟道诗句 1有关翡翠的诗句

翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

良玉假雕琢，好诗费吟哦。

诗句果如玉，沈谢不足多。

玉声贵清越，玉色爱纯粹。

作诗亦如之，要在工夫至。

辨玉先辨石，论诗先论格。

诗家体固多，文章有正脉。

细观玉轩吟，一生良苦心。

雕琢复雕琢，片玉万黄金。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光

咏玉 韦应物

乾坤有精物，

至宝无文章。

雕琢为世器，

真性一朝伤。

翡翠

隋唐 - 齐己

水边飞去青难辨，竹里归来色一般。

磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。

翡翠

作者：唐彦谦 朝代：唐

莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。

玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。

百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。

夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。

舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。

尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。

多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。

阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。

岚光开翡翠，湖色浸玻璃。

翡翠鲜明珠磊落

翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。

2有哪些关于“翡翠”的诗句

1、翡翠

隋唐 - 齐己

水边飞去青难辨，竹里归来色一般。

磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。

2、翡翠

作者：唐彦谦 朝代：唐

莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。

玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。

百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。

夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。

舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。

尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。

多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。

阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。

岚光开翡翠，湖色浸玻璃。

翡翠鲜明珠磊落

翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。

只找到这么多，有的只是带翡翠二字，并不是专意描写翡翠的。

3形容翡翠的诗句

1、《江都》唐 罗隐

原文：九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

2、《杨柳枝二十韵》唐 白居易

原文：风条摇两带，烟叶贴双眉。口动樱桃破，鬟低翡翠垂。

译文：风吹动身旁的丝带，双眉上贴着烟叶，嘴巴咬动樱桃就破碎了，头发似翡翠一样散落。

3、《柳州寄丈人周韶州》唐 柳宗元

原文：梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。

译文：望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。

4、《鹧鸪天·上元设醮》宋 张孝祥

原文：何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。

译文：有谁曾经在豪华的宴会上服侍过，就会知道当翡翠帘拉开就会看见贵人。

5、《鹧鸪天》宋 辛弃疾

原文：先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。

译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。

4形容翡翠的美好诗句

1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》唐代：李商隐

译文：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。

2、翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。——《思帝乡·云髻坠》唐代：韦庄

译文：残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。

3、用持插云髻，翡翠比光辉。-《咏落梅》南北朝：谢朓

译文：她插一枝到云髻上，光彩胜过美玉翡翠。

4、裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。——《无题》唐代李商隐

译文：那女子的裙衩上绣着精致小巧的芙蓉花，翡翠钗如翠鸟尾上羽毛的形状。

5、九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。——《江都》唐 罗隐

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

5有关悟道的古诗词

1菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

（六祖示法诗）

2身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

（神秀示法诗）

3处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。

（神照本如开悟诗）

4金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

（文偃诗）

5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

（安分庵主开悟诗）

6焰里寒冰结，杨花九月飞；泥牛吼水面，木马逐风嘶。

（本寂诗）

6与翡翠有关的诗词

翡翠池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。

-唐 作者： 冯延巳鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。：唐 作者： 李益胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。

：金 作者： 蔡松年茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。

。：唐 作者： 王昌龄 渌沼春光后，青青草色浓。

绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。唐 作者： 赵嘏芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。

惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。 。

：唐 作者： 赵嘏 中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

。：唐 作者： 李白 翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。

：唐 作者： 李白江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。 。

唐 作者： 杜甫 玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。 。

：唐 作者： 令狐楚 唐 芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

。唐 作者： 长孙无忌 彩女迎金屋，仙姬出画堂。

鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。作者： 崔液翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。

清晨宝鼎食，闲夜郁金香。唐 作者： 王绩 翡翠藻轻花，流苏媚浮影。

瑶笙燕始归，金堂露初晞。：唐 作者： 上官仪抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。

唐 作者： 宋之问草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。

宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。

。唐 作者： 崔湜 罗将翡翠合，锦逐凤皇舒。

明月弹琴夜，清风入幌初。：唐 作者： 李峤 掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉。

白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。：唐 作者： 武三思翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。

：唐 作者： 张谔 翡翠香烟合，琉璃宝地平。

龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。唐 作者： 王维影混鸳鸯色，光含翡翠容。

天然斯所寄，地势太无从。 。

：唐 作者： 李华 近供生犀翡翠稀，复恐征戎干戈密。作者： 杜甫莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。

舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。 。

唐 作者： 贾至 绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。

。唐 作者： 韩翃 琥珀装腰佩，龙香入领巾。

只应飞燕是前身。共看剥葱纤手、舞凝神。

柳絮风前转，梅花雪里春。鸳鸯翡翠两争新。

但得周郎一顾、胜珠珍。 。

宋 作者： 苏轼 有翡翠怜红，鸳鸯妒影。 。

宋 作者： 范周 鸳鸯翡翠，小小思珍偶。：宋 作者： 黄庭坚谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。

晚来秋水映残霞。水墨新描图画。

：宋 作者： 周紫芝 翡翠衣裳白玉人。不将朱粉污天真。

清风为伴月为邻。宋 作者： 向子諲 翡翠蒙金衫子，缕尘如意冠儿。

宋 作者： 蔡伸翡翠钗头缀玉虫。秋蟾飘下广寒宫。

数枝金粟露华浓。：宋 作者： 张元干 小池凝翡翠，竹外跨飞虹。

宋 作者： 邓肃 霞绮浓披翡翠，晨光巧上珊蝴。 。

宋 作者： 曹勋 寒透小窗纱，漏断人初醒。翡翠屏间拾落钗，背立残釭影。

。宋 作者： 黄公度 宝髻琼瑶缀，仙衣翡翠裁。

一枝长伴荔枝来。付与玉人和笑、插鸾钗。

。：宋 作者： 韩元吉 翩翩舞袖穿花蝶，宛转歌喉贯索珠。

帘翡翠，枕珊瑚。锦衾冰簟象床铺。

春光九十羊城景，百紫千红总不如。 。

：宋 作者： 赵彦端 何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。 。

宋 作者： 张孝祥 谁将翡翠。闲屑黄金摅巧思。

缀就花钿。飞上秋云入鬓蝉。

一枝斜倚。披拂香风多少意。

午镜重匀。娇额妆成宫样新。

。宋 作者： 李处全 经年不见宫妆面，秾碧谁斟翡翠卮。

。宋 作者： 杨冠卿 先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。

宋 作者： 辛弃疾 满地胭脂春欲老，平池翡翠水新肥。宋 作者： 赵以夫 翡翠丛中，万点星球小。

宋 作者： 赵以夫 灿骊光乍湿，杏梁云气。夜色瑶台，禁蜡初传翡翠。

唤春醉。问人间、几番桃李。

。宋 作者： 吴文英 称翩翩侣凤，舞依翡翠，昂昂雏鹤，立倚琅玕。

动处非情，静中自韵，全得生来潇洒天。须长在，在月窗窗北，石涧东边。

：宋 作者： 陈著 鵁鶄浪起蒲茸暖，翡翠风来柳絮低。

故遣苍头寻杏子，凭肩小语只心知。 。

宋 作者： 彭元逊 玉蛇踯躅流光卷。连珠合沓帘波远。

花动见鱼行。红裳眩欲倾。

人来惊翡翠。小鸭惊还睡。

两岸绿阴生。修廊时听莺。

。《菩萨蛮》 年代：宋 作者： 彭元逊 南极光中，五云深处，人庆千秋岁。

翡翠屏间，琉璃帘下，彩衣明媚。宋 作者： 伍梅城 想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。

冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。潇洒处，非艳冶最奇。

宋 作者： 无名氏 翡翠枝头晚萼，婵娟月里飘香。春兰秋蕙作寻常。

不与夭桃朋党。笑见深红浅白，从教蝶舞蜂忙。

。：宋 作者： 无名氏 翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。

秋来还照长门月，珠露寒花是野田。 。

唐 作者： 羊士谔 新柳绕门青翡翠，修篁浮径碧琅玕。

唐 作者： 欧阳詹 梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。唐 作者： 柳宗元 风条摇两带，烟叶贴双眉。

口动樱桃破，鬟低翡翠垂。：唐 作者： 白居易 须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。

。唐 作者： 陆畅 翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。

唐作者： 李绅鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。唐 作者： 陈去疾芙蓉帐冷愁长夜，翡翠帘垂隔小春。

唐 作者： 殷尧藩 铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。唐 作者： 姚合 宝髻巧梳金翡翠，罗裙宜著绣鸳鸯。

。唐 作者： 章孝标 溪亭四面山，横柳半溪湾。

蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。唐 作者： 许浑南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。

猿来近岭猕猴散，鱼下深潭翡翠闲。唐 作者： 许浑 珠树重行。

7描写“翡翠”的诗句有哪些

1《翡翠》

年代： 宋 作者： 文同

清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。

其形不盈握，毛羽鲜且光。

天人裁碧霞，为尔缝衣裳。

晶荧炫我目，非世之青黄。

爱之坐良久，常恐瞥尔翔。

忽然投清漪，得食如针铓。

如是者三四，厌饫已一肮。

既饱且自嬉，翻身度回塘。

飞鸣逐佳匹，相和音琅琅。

是晓凫与雁，狼藉岛屿旁。

满腹酿腥秽，纷纷晒晴阳。

鹙鶬最粗恶，嘴大脚胫长。

入水捕蛇鱓，淤泥亦衔将。

想其见尔时，一啄亦尔伤。

其心肯谓尔，被体凝华章。

劝尔慎所止，好丑难同乡。

清溪多纤鲜，亦足充尔肠。

江海深且阔，所获未可量。

尔当事澡刷，帝囿参鸾凰。

2《翡翠岩》

年代： 唐 作者： 赵嘏

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。

惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

3《减字木兰花·谁将翡翠》

年代： 宋 作者： 李处全

谁将翡翠。闲屑黄金摅巧思。缀就花钿。飞上秋云入鬓蝉。一枝斜倚。披拂香风多少意。午镜重匀。娇额妆成宫样新。

4《无题》

年代： 唐 作者： 李商隐

照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。

锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。

5《鹧鸪天·浓紫深红一画图》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

浓紫深红一画图。中间更著玉盘盂。

先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。

香潋滟，锦模糊。主人长得醉工夫。

莫携弄玉栏边去，羞得花枝一朵无。

8翡翠悟道是什么

悟道，是一个汉语词语，意思其一指领悟佛理。其二引申为出家为僧。 1领悟佛理。2引申为出家为僧。3思考领悟真理的过程，践验理论的实际可行性。

在翡翠饰品上，悟道主题往往将佛像雕刻的不很具体，只有大概轮廓，面目不清晰。表示在含混中逐渐领悟真理。仅供参考。

1 关于参禅的诗句

关于参禅的诗句 1描述隐居深山悟道参禅的诗

《苦热题恒寂师禅室》 唐代白居易 人人避暑走如狂， 独有禅师不出房。

可是禅房无热到？ 但能心静即身凉。 白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。

所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。

《悟道诗》 宋代杨妙锡 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。

全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。

越是执着不放，就越发南辕北辙。 《弘一法师临终偈语》 民国李叔同（弘一） 君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言。

弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。

这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。

前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。

2关于茶禅的诗句

1、竹下忘言对紫茶，全胜羽copy客醉流霞。

钱起·唐《与赵莒茶宴》 译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》百 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。

屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。

3求描述“顿悟”的诗句

顿悟：佛教术语 ，是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。后来多用来形容忽然领悟、猛然醒悟。

感彼忽自悟，今我何营营。——唐·白居易《续古诗》

全诗：掩泪别乡里，飘摇将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。驱马上丘垅，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。感彼忽自悟，今我何营营。

始悟身向老，复悲世多艰。——唐·白居易《闭关》

全诗：我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。掩关来几时？仿佛二三年。著书已盈帙，生子欲能言。始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。岁暮竟何得？不如且安闲。

描述“顿悟”的诗句有以下8句：

1、此时方自悟，老瘦亦何妨。——唐·白居易《旱热》

全诗：勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。持此聊过日，焉知畏景长。

2、始悟独往人，心安时亦过。——唐·白居易《效陶潜体诗》

全诗：朝饮一杯酒，冥心合元化。兀然无所思，日高尚闲卧。暮读一卷书，会意如嘉话。

欣然有所遇，夜深犹独坐。又得琴上趣，安弦有余暇。复多诗中狂，下笔不能罢。唯兹三四事，持用度昼夜。所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独往人，心安时亦过。

3、处处伤心心始悟，多情不及少情人。——唐·白居易《刘家花》

全诗：刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。

4、我虽未似师披衲，此理同师悟了然。——唐·杜荀鹤《 题德玄上人院》

全诗：刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。

5、始觉冶容妄，方悟群心邪。——唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》

全诗：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。携妾不障道，来止妾西家。

6、洗意归清净，澄心悟空了。——唐·崔颢《游天竺寺》

全诗：晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。始知世上人，万物一何扰。

7、性空长入定，心悟自通玄。——唐·戴叔伦《晖上人独坐亭》

全诗：萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。

8、始悟达人志，患名非患贫。——唐·卢纶《酬孙侍御春日见寄》

全诗：经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。

4关于江心寺的诗句

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭。古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为"宗室道场"。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有"瓯江蓬莱"之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

自古江心有十景：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有6 0 亩的公园扩建到现在的1 0 0 0 亩。新建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场……具有江中有江，岛中有岛，园中有园的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨资启动“亮丽工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此实现了人们夜游江心屿的夙愿。

5描写古人打坐的句子有哪些

1 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

6有关独酌的诗句

《月下独酌·其一》

年代： 唐 作者： 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《冬夜独酌》

年代： 宋 作者： 陆游

寒水茫茫浸月明，疏钟杳杳带霜清。一樽浊酒有妙理，十里荒鸡非恶声。

物外虽增新跌宕，胸中未洗旧峥嵘。颓然坐睡蒲团稳，残火昏灯伴五更。

《端午独酌》

年代： 宋 作者： 杨万里

招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。

团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。

《久留黄池待弟侄不至九日独酌》

年代： 宋 作者： 阳枋

将道花黄醉彭泽，又还茱紫酌平湖。诗因得间时为赋，酒为无宾浅浅沽。

蓝天色残千岩柳，霜花催满万汀芦。间行间坐云和水，不识天工怪我无。

《八月间对月独酌》

年代： 宋 作者： 郑刚中

月到空庭色界虚，酒壶安顿向冰壶。须臾万瓦清露湿，仿佛一轮丹桂孤。

独酌人成狂态度，闲身惟有醉工夫。醉中孰与参禅趣，此妙须知禅所无。

《秋夜独酌》

年代： 宋 作者： 陈与义

凉秋佳夕天氛廓，河汉之涯秋漠漠。月出未出林彩变，幽人露坐方独酌。

自歌新词酒如空，天星下饮觥船中。忽思李白不可见，夜半乔木摇西风。

百年佳月几今夕，忧乐相寻老来疾。琼瑶满地我影横，添酒赋诗何可失。

《春日独酌》

年代： 宋 作者： 郭祥正

桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。

桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。

《对雪独酌》

年代： 宋 作者： 文同

云阴低重玉花繁，独拥貂裘对一樽。不语佳宾是何物，古书名画满西轩。

《独酌》

年代： 唐 作者： 王绩

浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。

《对雨独酌》

年代： 宋 作者： 韩维

褰帘雨正繁，附火寒已薄。修竹摇清音，芳梅绽朱萼。

感此时运驶，对酒成独酌。多谢枝上禽，飞鸣慰寂寞。

1描述隐居深山悟道参禅的诗

《苦热题恒寂师禅室》 唐代白居易 人人避暑走如狂， 独有禅师不出房。

可是禅房无热到？ 但能心静即身凉。 白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。

所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。

《悟道诗》 宋代杨妙锡 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。

全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。

越是执着不放，就越发南辕北辙。 《弘一法师临终偈语》 民国李叔同（弘一） 君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言。

弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。

这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。

前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。

2关于茶禅的诗句

1、竹下忘言对紫茶，全胜羽copy客醉流霞。

钱起·唐《与赵莒茶宴》 译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》百 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。

屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。

3求描述“顿悟”的诗句

顿悟：佛教术语 ，是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。后来多用来形容忽然领悟、猛然醒悟。

感彼忽自悟，今我何营营。——唐·白居易《续古诗》

全诗：掩泪别乡里，飘摇将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。驱马上丘垅，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。感彼忽自悟，今我何营营。

始悟身向老，复悲世多艰。——唐·白居易《闭关》

全诗：我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。掩关来几时？仿佛二三年。著书已盈帙，生子欲能言。始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。岁暮竟何得？不如且安闲。

描述“顿悟”的诗句有以下8句：

1、此时方自悟，老瘦亦何妨。——唐·白居易《旱热》

全诗：勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。持此聊过日，焉知畏景长。

2、始悟独往人，心安时亦过。——唐·白居易《效陶潜体诗》

全诗：朝饮一杯酒，冥心合元化。兀然无所思，日高尚闲卧。暮读一卷书，会意如嘉话。

欣然有所遇，夜深犹独坐。又得琴上趣，安弦有余暇。复多诗中狂，下笔不能罢。唯兹三四事，持用度昼夜。所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独往人，心安时亦过。

3、处处伤心心始悟，多情不及少情人。——唐·白居易《刘家花》

全诗：刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。

4、我虽未似师披衲，此理同师悟了然。——唐·杜荀鹤《 题德玄上人院》

全诗：刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。

5、始觉冶容妄，方悟群心邪。——唐·宋之问《浣纱篇赠陆上人》

全诗：越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。携妾不障道，来止妾西家。

6、洗意归清净，澄心悟空了。——唐·崔颢《游天竺寺》

全诗：晨登天竺山，山殿朝阳晓。厓泉争喷薄，江岫相萦绕。直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。始知世上人，万物一何扰。

7、性空长入定，心悟自通玄。——唐·戴叔伦《晖上人独坐亭》

全诗：萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。性空长入定，心悟自通玄。去住浑无迹，青山谢世缘。

8、始悟达人志，患名非患贫。——唐·卢纶《酬孙侍御春日见寄》

全诗：经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。

4关于江心寺的诗句

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭。古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为"宗室道场"。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有"瓯江蓬莱"之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

自古江心有十景：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有6 0 亩的公园扩建到现在的1 0 0 0 亩。新建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场……具有江中有江，岛中有岛，园中有园的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨资启动“亮丽工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此实现了人们夜游江心屿的夙愿。

5描写古人打坐的句子有哪些

1 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。美女坐怀不乱，是心静。盛夏无风自然凉，是心静。

11 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

6有关独酌的诗句

《月下独酌·其一》

年代： 唐 作者： 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《冬夜独酌》

年代： 宋 作者： 陆游

寒水茫茫浸月明，疏钟杳杳带霜清。一樽浊酒有妙理，十里荒鸡非恶声。

物外虽增新跌宕，胸中未洗旧峥嵘。颓然坐睡蒲团稳，残火昏灯伴五更。

《端午独酌》

年代： 宋 作者： 杨万里

招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。

团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。

《久留黄池待弟侄不至九日独酌》

年代： 宋 作者： 阳枋

将道花黄醉彭泽，又还茱紫酌平湖。诗因得间时为赋，酒为无宾浅浅沽。

蓝天色残千岩柳，霜花催满万汀芦。间行间坐云和水，不识天工怪我无。

《八月间对月独酌》

年代： 宋 作者： 郑刚中

月到空庭色界虚，酒壶安顿向冰壶。须臾万瓦清露湿，仿佛一轮丹桂孤。

独酌人成狂态度，闲身惟有醉工夫。醉中孰与参禅趣，此妙须知禅所无。

《秋夜独酌》

年代： 宋 作者： 陈与义

凉秋佳夕天氛廓，河汉之涯秋漠漠。月出未出林彩变，幽人露坐方独酌。

自歌新词酒如空，天星下饮觥船中。忽思李白不可见，夜半乔木摇西风。

百年佳月几今夕，忧乐相寻老来疾。琼瑶满地我影横，添酒赋诗何可失。

《春日独酌》

年代： 宋 作者： 郭祥正

桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。

桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。

《对雪独酌》

年代： 宋 作者： 文同

云阴低重玉花繁，独拥貂裘对一樽。不语佳宾是何物，古书名画满西轩。

《独酌》

年代： 唐 作者： 王绩

浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。

《对雨独酌》

年代： 宋 作者： 韩维

褰帘雨正繁，附火寒已薄。修竹摇清音，芳梅绽朱萼。

感此时运驶，对酒成独酌。多谢枝上禽，飞鸣慰寂寞。

1 要善问+短文阅读答案+什么叫“善问”

善问者知行天下

星星为什么会发光？月亮为什么有阴晴圆缺？花儿为什么这样红？小溪为什么鱼翔浅底？我们面对蓝天高山发问。

为什么人有生老病死，悲欢离合？为什么物以类聚人以群分？为什么失败是成功之母？为什么实践出真知？我们面对人类生活追问。

问，是一门学问，一门艺术。

从屈原穷究天际的“天问”到普天之下莫非“网”土的“网问”，从孔子的“不耻下问”到陀思妥耶夫斯基的“灵魂拷问”，从国家经济社会发展的许多现实问题到人们日常生活中的问路问医问价，“问”无处不在无时不有，它构成了人类生活的基本内容和形式。不管是国家大问题还是生活小疑问，抑或是人生价值取向、生命意义，都在着力回答人类先哲们始终追问的三个基本问题：我是谁？我从哪里来？我向何处去？

有问题的人是遇到疑点盲点、不知何去何从、不知如何行动而又需要指向明确、行动正确的人。好问者，善于思考，善于探究；不好问者，思维封闭，不善交流；三思而问者，是问题的发现者也是渴望新知的追寻者；随口而问却是不着边际、难抓要害的思维懒汉者。可见，问，是有思维含量、认知能力和价值判断高下之别的。大凡具有“问题意识”的人，才是具有知行合一素质的人。无问便无知，中国的科学文化创新，不正是由于科学家们具有好问的品格么？

我们正处在全球化与地域性、市场化与人文性、信息杂芜与价值选择、竞争激烈与和合共生的时代矛盾漩涡之中，每一个人每天都遇到许许多多新问题。社会迫使我们必须善于向生活发问，向新知求问，向时代求解。努力做一个能问、善问、会问的人，无疑是能够把握机遇，勇于挑战，知道行动方略的智者。只有好问善问，才能实现民族文化的创新，才能实现由中国制造到中国创造的飞跃，才能立于世界民族之林不败！

仅仅善于问，做“知道分子”还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的生命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。

善问者明晓事理，善听者增智怡情，善学者顿生慧根。让我们每个人都成为一个知行天下的“问者”吧。

2 要善问阅读答案

要善问

许多人在学习方面的重要体会是：不仅要肯问，而且要善问。

人们把“有知识”说成“有学问”，这不是没有道理的。学问学问，学要肯问。学常有疑；问则可解疑。解其一疑，便长一智。学既不可缺，问也不可少。不因疑难细小而忽视，不因问题“浅易”而不屑于问，更不因怕失身份而耻于问，在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”。

要得“学问”不仅要肯问，还要善问。学习犯难不要急于问人。要先问己，后问人。问己，应反复思考；问人，会受到启发。问，要问的准，问的深，因为学习不仅要知其“然”，还要知其“所以然”。

1本文的中心论点是什么？（2分）

2从这篇文章的结构来看，它应属于（ ）。（2分）

A“横式”中的“总——分”式

B“横式”中的“总——分——总”式

C“纵式”中的“层层深入”式

D“纵式”中的“起承转合”式

3第三自然段中“要得‘学问’，不仅要肯问，还要善问”一句在文中的作用是_______。（1分）

4文中论述“问”的重要性一句是①_________________________________________。阐明怎样才叫“善问”的句子是②_________________________________（用文段中的关键语句作答）。（4分）

5问中画横线的句子中加点的词语用的好，结合句子简要分析好在哪里？（简答）（2分）

6文段最后一句话中的“然”和“所以然”的意思是什么？

《要善问》答案

1（学习）不仅要肯问，而且要善问。

2A（第1段提出中心论点，是总起概论；第2段谈“肯问”，第3段谈“善问”）

3承上启下

4①问则可解疑②先问己，后问人

5这三个词分别与它前面的“细小”、“浅易”、“怕失身份”词语搭配得恰当（或者能把一些人在学习中遇到的不同问题时的学习态度和思想状态写了出来）

6然：这样 所以然：为什么会这样

希望可以帮到你！

3 要善问 短文阅读答案 “问”有什么好处

许多人在学习方面的重要体会是：不仅要肯问，而且要善问。

人们把“有知识”说成“有学问”，这不是没有道理的。学问学问，学要肯问。学常有疑，问则可解疑。解其一疑，便长一智。学既不可缺，问也不可少。不因疑难细小而忽视问，不因问题“浅易”而不屑于问，更不因怕失身份而耻于问。在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”。

要得“学问”，不仅要肯问，还要善问。学习犯难不要急于问人，要先问己，后问人。问己，应反复思考；问人，会受到启发。问，要问得准，因为学习不仅要知其“然”，还要知其“所以然”。

佛教指能透彻领悟佛理的天资、借指人天赋的智慧。

一个有慧根的人，可以不必很聪明，甚至也不必太有灵性。

这结论是否太荒诞？

其实并不荒诞。

儒家的一重要传人，曾参，就是一个不太聪明的人。他的老师孔子曾经这样评价锅曾参：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。” 直接翻译成白话就是说“高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。”

可见孔子对曾参的资质评价是不太高的，换句话来说曾参智商不是很高，平时也显得不够聪明。但就是这个比较迟钝的曾参，最后在孔子的弟子里面成就非常高，曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

你看最后《大学》成为了儒家几千年必读的四书五经之一，他的成就不可谓不高了。

我们在看看禅宗的著名代表人物：六祖惠能。

惠能不会写字，不会读经，是《坛经》与《别传》共传的古说。但惠能听到《金刚经》就有所领悟；一到弘忍那就会说“人即有南北，佛性即无南北”。

在佛法中，不论是小乘大乘，都承认有这类根性──（现生）不经闻思功夫，没有受戒，不曾得定，就有一触而悟的可能。惠能“不识字”却能了解经义，就属于这一类根性。据《阿含经》与《律藏》的所说，在佛陀时代，佛法就在耳提面命的开示中。没有一部经可读，可作讲习与研究的模板。然而言下大悟，被形容为“如新毡易染”的证入者非常多。以中国佛教的实例来说：不识字而住过几年丛林禅堂的，有的也会熟悉公案，了解《金刚经》、《法华经》等要义。

但是话又说回来，慧根是不是天生就有，不学就得的呢？恐怕未必。我来说一个马祖禅师的故事。

马祖名叫道一，生于公元709，于788年圆寂，四川广汉县人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚处寂大师那里学过禅理，后来到各地参方访道。弘法利生，大多是在江西，所以人称为江西马祖大师。

他幼年到罗汉寺出家，后来在渝州圆公律师那里受具足戒。开元时又到湖南南岳山，在一个草庵里安居用功，修习禅定。当时南岳山般若寺的怀让禅师，看到马祖禅师总是关起门来坐禅，闭门不出，不知道他的功夫是否正确。有一天他去敲马祖禅师的门，敲得使人振耳欲聋，于是马祖禅师就出来开门。怀让禅师一见马祖禅师就问：“大师为何天天坐禅？一味枯坐，如果不修止观功夫，那是不能成功