在电视剧中经常听到九州一词，而中国古代就被称为九州，又称神州。经常会听到神州大地，说的正是我们现在所在的土地。根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时候的代称，到了晋朝时则成为汉族的代称。

其实中华民族的九州区域指的是，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格，在我们中国的版图上，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。

九州这个代名词最早是出自古籍的《禹贡》，传说在古代大禹治水时，把天下分为了九州，从此九州就成为了我国古代的名称。

那么这九大板块细分后，又是在哪里呢现在大家居住的地方，在古代属于哪个州呢

　一、 北方三大板块

　　也就是中国北部的三大划分，从左往右分别是凉州、并州、幽州。

　　凉州， 在今甘肃、敦煌一带。

　并州 ，今山西、河北一带，春秋晋国称霸于此。

　　幽州 ，今在河北以北，涵盖北京、东三省。

二、中部三大板块

　　也就是黄河和长江中间的版块，也分为三大划分，从左往右分别是：雍州、豫州、青州。

　　雍州 ，在今陕西一带。

　　豫州，又称中州，今河南一带。

　　青州 ，今在泰山以东，属于山东地界。

三、南方三大板块

　　位于中国南部，也分为三大划分，从左往后分别是：益州、荆州、扬州。

　　益州， 在今四川、巴蜀一带。

　　荆州 ，在今湖北、湖南一带。

　　扬州， 在今杭州、江浙一带。

看看你的家乡，在上古时代属于哪个州呢？

冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍

我国最早实行的是“九州”制和“十二州”制。《汉书·地理志》说，在原始社会的黄帝时代已经开始“画野分州”，每一万平方里为一州；尧时分天下为十二州，大禹治水后又分天下为九州。在《尚书·禹贡》中详细记载着九州的名称，它们是冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。其他古籍所记载的九州名称与《禹贡》稍有出入。十二州的说法，最早见于《尚书·尧典》，

有列出州名。因此，“九州”一说要比“十二州”的影响大，后来九州也就成了中国的别称。

中国过去有着悠久的历史，而古代对于华夏文明的称呼，也有多种说法，比如周朝时期，“中国”除了周天子，内臣和外臣的领土外，其余东夷、南蛮、北狄和西戎都称之为四夷，而中原大地，有一个更加笼广泛的称呼，那就是“九州”。

这儿不由得让人感到好奇，九州是哪“九州”呢？他们的地名如今还存在吗？关于这个概念，最早见于战国后期作品《尚书·禹贡》，据说古代部落首领大禹治理水灾的时候，将天下封为了九州，这也成为了中华文明的起源之地。

分别为“豫州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、冀州、兖州。”这几个州的各自范围并不能详细确定，不过覆盖面积北到燕山山脉、渤海湾和辽东，南到南海，西至西域，东临东海，实际上九州也是当时战国时期的学者，在割据情况下，对未来中国的统一一种规划，从某种意义上来说，反映了他们的政治理想。

不过当时的冀州，包含了今天陕西省、河北等地方，覆盖面积太大了，因此根据东汉著名儒学家马融写到：““禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。””因此算上从冀州分裂出来的并州、幽州、营州，有的时候古人也喜欢自称中原为十三州。

随着朝代的更替，各个州的领土范围都时有变动，但是冀州在九州之中，永远被推为首位，这是因为他得天独厚的地理环境：《谷梁传·杨士勋疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。”《淮南子》也写到：“正中冀州为中土。”这里物质丰富，水利环境好，成为了最适合人类居住的地方。

如果是熟悉古代小说演义的，相信很多人对于这九个州郡并不感到陌生，他们保留在现在的还有多少呢？实际上有六个州作为行政规划单位都保留下来了，其中包括作为地级市的徐州、扬州和荆州，冀州、兖州和青州作为县级市，但是他们比起过去，意义大不相同，另外三个州则消失在历史长河当中，这是因为我们如今沿用的制度，是起源于元明清时期的行省。从另外一点来看，州名字的变更，和过去朝代统治者喜欢改名也有很大的关系。尤其是篡政者，为了巩固自己统治，比如王莽和武则天。

武则天曾经将洛阳改成神都，而王莽就更加离谱了，北京改成“范阳”、无锡改成“有锡”、符离改成符合；谷远改成了谷近，他似乎总要将地名改成另外一个反义词才过瘾，而唐代安史之乱发生后，唐代天子也对“安”字有了深仇大恨，同安改为现在的安徽桐城，保安，改成现在的广东东莞。这些地名的更改，总有一些随着时光的流逝而保留下来，从而与古籍中“九州”的概念相混淆，因此九州的概念，也就逐渐成一个正式的行政地区单位，变成了一个泛指的虚词了。

自古以来，人们对于未知地区的探索和了解一直没有停止，从最早的天圆地方到后来的九州大陆，人们的认知在不断的升级和清晰，同时关于九州的说法也比较多，今天我们来了解一下关于九州的来历。

汉代刘向的《说苑·辨物》中记载：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”古代八荒指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，又泛指离中原地区极远的地方。八荒也其实就是古代中原人类所能够接触到了疆域以外，无法到达的地方。八荒是一个概念性的东西，没有指定的范围和边界。

我们经常以神州大地来称呼我们的祖国，这个神州还有另外一个说法就是九州，分别指：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，相传九州是在上古时期大禹为了治水，把华夏大地分割成了九个片区，在古籍《禹贡》当中能找到相关的记载。

其实九州的划分在每个时代是不一样的，最初的九州以九宫格排列，天子坐中央，诸侯列四方，最初的领土面积比较小，以州为单位来划分还是可以的，随着领地的增加九州也跟随着一起发生变化，后期由冀州分出来了并州、幽州和营州，与原来的九州相加变成了十二州，慢慢的九州变成了九个大型的行政区。

在战国时期，各个州的边界渐渐固定，豫州，属于中原，在黄河的下游，河南，山东等地。徐州，起自黄海，泰山，淮河，也涉及到了山东，江苏，安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河下游，青州是起自渤海，涉及到了河北和山东半岛，扬州是起自淮河，荆州起自荆山，凉州起自华山，雍州起自黑水，西河等地。

大家可以发现黄河流域因为自古以来人口比较密集，所以州的划分比较多，面积相对较小，但是单个州人口却不比南方的两个州少，可以说九州的划分对中国的影响是巨大的，从汉朝开始因为政治、经济、军事等等一系列的需要，州演变成了一级行政单位，与现在的省是一个概念，而且这种做法一直被延续到了今天。

在以后的历朝历代都采用了这种方式，虽然九州慢慢被分化出很多个州，但是不管如何变化，九州的名称作为地理概念都一直延续到了今天，比如河南简称豫、河北简称冀，这都是从九州之名而得来的，可以说九州对我们的影响是很深远了，到了今天神州大地已经成了有着960万平方公里的国家，上面分布着34个省级行政区，和56个民族。

“九州”是中国的别称，又名汉地、中土、神州、十二州，最早是记载于先秦时期的古籍《尚书·禹贡》之中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。在战国时期九州就成为古代中国的代称，到晋朝“九州”又成为汉族地区的代称，称为“汉地九州”。一般意义的九州是《尚书·禹贡》中记载的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，这是大禹划分的九州。 

不过不同的古籍对于九州名称有不同的记载，比如《尔雅·释地》中记载的九州就是冀州、兖州、幽州、徐州、扬州、荆州、营州、雍州、豫州，将《尚书·禹贡》中的青州、梁州换成了幽州、营州。《周礼·职方》中又将徐州、梁州换成了幽州、并州。《吕氏春秋·有始览》中将梁州换成了幽州。虽然不同的书有不同的记载，但这也都是为了体现当时人们的地域概念。《尚书》体现的是夏朝人们的地域概念，《尔雅》体现的是商朝人们的地域概念，《周礼》体现的是西周人们的地域概念，《吕氏春秋》则体现了春秋战国时期人们的地域概念。 

那么最初大禹为什么要把天下划分为九州呢？那是因为在远古时期人们都是要依靠大河居住的，四大文明古国都是发源于河流流域。人们从事农业生产对于河流是极度依赖的，当然事物都是有两面性的，人们一方面受河流的帮助，一方面又饱受水患的威胁。大禹治水时中国还处于部落联盟制度，所以大禹就将天下划分为九州以便于更好的统筹管理。 

大禹以长江/黄河为基准，把中华大地从南到北分为三大块，又以长江和黄河的走向将中华大地从东到西分为三大块，这就成了九州。那么九州都对应如今的哪些地方呢？

冀州：在今山西、河北两省西部和北部地区，还有太行山南的河南省一部分地区。

兖州：在今河北省东南部、山东省西北部和河南省东北部地区。

青州：东至大海、西至泰山，在今山东东部地区。

徐州：在今山东省东南部和江苏省北部地区。

扬州：在今江苏、安徽两省淮水以南地区，还有浙江、江西两省部分地区。

荆州：在今湖南湖北，广东广西，河南，贵州一带。

梁州：在今陕西南部和四川省以及四川省以南一些地区。

雍州：在今陕西中部北部，青海东南部和宁夏一带地区。

豫州：在今河南省大部、山东省西部和安徽省北部地区。

大禹的儿子建立夏朝后，命九州牧铸造了九州鼎，将九州各自的山水形势图刻在鼎身，每一个鼎都象征着一州，九鼎象征着天下，所以后来有了“问鼎天下”这个词。

其实对于古中国的称呼现今为止也有很多种，比如早些时候中原就涵盖了整个中国的名称，那个时候就有“逐鹿中原”的说法，还有一种说法把古中国叫做神州大地，总的来说这是一种夸赞性的说法，其中含义涵盖着自己对国土的热爱。

但是在古代中国，还有一种称呼古中国的叫法叫做“九州”，这个称呼最早出现在《尚书·禹贡》中，这个就说明了早在先秦时期乃至更早的时候，古人对古中国就有这种称呼了。到了战国时期，“九州”一词就已经意味着古中国的名称，我们可以看到古代的那些文人墨客通常也会用“九州”这个词来描绘中国。

比如陆游的那句“死去元知万事空，但悲不见九州同”，表达了陆游对于国土沦丧的痛心，而其中“九州”指的就是曾经的北宋，而从陆游的角度来说以“九州”一词来称呼他的祖国并无什么不妥。那么“九州”究竟是指哪些地方呢？

关于“九州”的说法一直以来是争议颇多的，迄今为止有两种说法，一种说法是《山海经》之中所记载的，是黄帝划分了“九州”；另外一种说法则是大禹，但是现在普遍的认为第二种说法更具说服力，因为当时大禹为此还特地打了九口“大鼎”。

相传大禹是黄帝的孙子，名叫姒文命，也是历史上的治水名人，我想对小学课本还有印象的朋友肯定记得那篇“三过家门而不入”吧，这其中的这个名人就是大禹。

相传在上古时代，帝舜统治的时候，当时中国发生了一场特大的洪水，帝舜命令大禹的父亲鲧去治理，可是鲧采用的是“堵”，就是洪水发到哪儿就堵哪儿，这种方式太过古老，结果是堤越修越多，钱也越花越多，可是就是堵不住洪水。

见鲧治水不利，舜就命令大禹前去治水，而大禹则采取堵不如疏的方式，带领族人疏通河道灌溉农田，经过13年的治理，终于消除了水患。

后来大禹也开创了历史上第一个朝代：夏朝，为了方便治理天下，他把天下划分成九州，并且令每个州的州牧都献上青铜，铸成了九只大鼎，天下九州的名山大川都刻在大鼎之上，而这九鼎都集中在夏朝的都城，成为了帝王的象征，所以我们有时候也有“问鼎天下”的说法。

在《尚书·禹贡》中记载的九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这也是广泛意义上的统称，在西汉时期的九州大致上的分布就是如此，但是我们要注意中国每个时期的国土都是在变化的，这种迄今为止还没有一种统一的说法。

大禹虽然分了“九州”可是你要想想当时夏朝的势力仅仅限于黄河一带，而荆州、扬州等地当时用他们的话来说还是“蛮夷”，这个时候将他们划分为“九州”之内明显是不合适的，所以上古时期的“九州”应该只是统称，并没有确切的范围，到后来才逐渐的分离出来。

周武王时期的“九州”划分就不是如此，先是将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，又从冀州之中分出幽州和并州两地；而到了东汉时期，天下更是有“十三州”：豫州，兖州，徐州，青州，凉州，并州，冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州。

所以“九州”广义上来说只是一个统称，如果你真要细细划分的话根本不知道怎么区分，因为他们在每个时代都是不一样的，而且他们所管辖的范围也不一样。

而且到了现在，“古九州”之中的豫州和梁州早已经消失，而其余的州却大多数依然存在，可是仅仅只是地名和之前的相同罢了，行政范围和辖区都已经小了很多。比如荆州在古时候可是涵盖两湖两广、还有河南贵州的一部分土地，现在仅仅是地级市，而青州、兖州、翼州、凉州现在则是区或者县级市。

所以“九州”总的来说只是古时候中国的统称，但是真要细究的话根本不可能，因为涵盖面太广了，牵扯年代太久远，根本不是一件容易的事。

四大文明之国的中国，拥有着5000多年的历史。地大物博，文化深厚。朝代的更迭，自然环境的改变都没有使我们的国家灭亡。从幼儿园开始我们就开始接触到我们中国的历史，在很多的古籍上我们不难发现“九州”“神州”等这样的词语。其实这些词语是我们古代中国的称呼。那这些词语是从何而来的呢？

其实九州这个词语最早出现在古籍《禹贡》中，听老一辈的人说：在上古时期，大禹治水将天下一分为九，于是便有了九州。随着时代的更迭，天下也一直是九块的。九州这样的词语一直便一直流传下来了，由于在不同的朝代，中国的格局也不一样。因此在不同的朝代，九州有着不同的划分依据。

在春秋战国时期，由于周天子实行的是诸侯制度，于是天下被分给了诸侯，让诸侯代为管理在晋朝时期，九州一此便成为了汉族的称呼。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。翻看古代地图，我们不将难以发现九州的划分其实是按照各自的地理结构划分的。二横二竖，形成一个“井”字。天子位于最中央的地方，管理其他八方。

不知道你是否和我一样，在听到九州或者是神州时，内心会感到特别激动。这个词语不仅是中国文化的传承，更加是中国过去强大的象征。直到现在有些地方还会把中国叫成九州大陆。