索求图中这个样子的红楼梦林黛玉插画，越多越好关于四大名著的画简单

四大名著的手抄报怎么画如下:

1、首先在顶部写上“四大名著”的标语。

2、然后在底部画猪八戒、张飞、林黛玉、关羽。

3、之后在空白处画直线。

4、最后把画好的元素都涂上相应的颜色即可。

分配好正文板块至少四个,然后也要给你的标题和插画留下板块。分别在四个板块里面写入四大名著的作者、主要内容,一个板块一个名著。在每个名著模版旁画上比较代表的图画,比如介绍《西游记》的板块旁可以画上顺悟空。署上办手抄报的人的姓名和办理手抄报的日期。

中国古典四大名著分别是《红楼梦》,《西游记》,《水浒传》和《三国演义》,它们的作者依次是曹雪芹,吴承恩,施耐庵和罗贯中。四大名著在中国古代文学史上的地位难分伯仲,它们都是登峰之作,屡次被翻拍成影视作品,在中国家喻户晓。

“四大名著”是个约定俗成的说法,因为并没有谁公开提出这个概念,一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。

明代“后七子”的领袖人物,著名的文学批评家叫王世贞,他最先提出了”四大奇书“这个名词,但他讲的“四大奇书”,指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;而冯梦龙在王世贞之后。

也提出了”四大奇书“的说法,而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;到清代初年,李渔则在醉u堂本醉u堂《四大奇书第一种》(《三国演义》)卷首作序:“昔m州先生有宇宙四大奇书之目,曰《史记》也,《南华》也,《水浒》与《西厢》也。

读书卡四大名著怎么画

四大名著是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部经典巨著。在画四大名著的读书卡时,可以按照以下步骤实施:

1首先准备好画画需要用到的材料和工具,如铅笔、橡皮、水彩笔等,然后在一个白纸上画出四个小方框,每个方框里画一部名著。

2在每个小方框中画出对应的书名,可以用不同颜色、不同字体来书写,以突出四大名著的重要性。

3接下来便是画每部名著的主题形象了。例如,《三国演义》可以画出关羽、张飞等英雄人物;《水浒传》可以画出宋江、林冲等海盗头目;《西游记》可以画出孙悟空、唐僧等旅途中的神仙;《红楼梦》可以画出贾宝玉、林黛玉等女主角。

4要注意一些细节的处理,比如衣着、表情、动作等都要符合名著中人物的形象。可以参考一些插画和漫画以及其他的画作进行借鉴和启发。

5最后,用红色或其他颜色的笔墨在每部名著的旁边画上一个小爱心或者其他符号来表示对这部作品的喜爱和尊重。

总之,在画四大名著的读书卡时,需要注重细节和刻画,希望以上步骤和技巧能够帮到你。如果你愿意,可以在完成之后将自己的作品分享给其他的读者和书友,共同交流和学习。

阅读记录卡的插画应该填什么

阅读记录卡插花填写说明:

1、《书名及字数》栏写上该月读过的必读或选读书,也可以是自己选择的优秀少儿读物(漫画书除外),要写上这本书的字数(书内页可以找到整本书的字数,若没有请百度,再没有请自估)。

2、家长评价栏分A,B两个等级(A等能简单复述书中主要内容,并会积累运用一定的优美词句;B等完成阅读任务,了解大意,无积累)。

3、家长评价完,由孩子把书带到学校,接受老师的检查,并做出评价。

4、态度认真,实事求是,真正起到读书积累的目的。杜绝囫囵吞枣,敷衍了事。

5、每月评选出“月冠军”,每一学期评选出“学期冠军”,每年评选出“年度冠军”,都有神秘大奖哦!

读书卡四大名著怎么画

四大名著是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部经典巨著。在画四大名著的读书卡时,可以按照以下步骤实施:

1首先准备好画画需要用到的材料和工具,如铅笔、橡皮、水彩笔等,然后在一个白纸上画出四个小方框,每个方框里画一部名著。

2在每个小方框中画出对应的书名,可以用不同颜色、不同字体来书写,以突出四大名著的重要性。

3接下来便是画每部名著的主题形象了。例如,《三国演义》可以画出关羽、张飞等英雄人物;《水浒传》可以画出宋江、林冲等海盗头目;《西游记》可以画出孙悟空、唐僧等旅途中的神仙;《红楼梦》可以画出贾宝玉、林黛玉等女主角。

4要注意一些细节的处理,比如衣着、表情、动作等都要符合名著中人物的形象。可以参考一些插画和漫画以及其他的画作进行借鉴和启发。

5最后,用红色或其他颜色的笔墨在每部名著的旁边画上一个小爱心或者其他符号来表示对这部作品的喜爱和尊重。

总之,在画四大名著的读书卡时,需要注重细节和刻画,希望以上步骤和技巧能够帮到你。如果你愿意,可以在完成之后将自己的作品分享给其他的读者和书友,共同交流和学习。

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《红楼梦图咏》，《红楼梦图咏》是根据《红楼梦》作图的木版画集，于光绪五年刊本。原辑为清代李光禄，由画家改琦绘图，淮浦居士重编。该画集绘制了50幅图像，其中共有55位出场人物。

《西游记》插画太露骨，家长斥责少儿不宜，没想到

《西游记》插画太“露骨”,家长斥责少儿不宜,没想到自己反被骂!

绘本是学前儿童了解信息和知识的一个重要途径,这个阶段的学生虽然不认字,但是可以通过图画了解更多的知识和外面的世界,所以家长也经常会挑选适合的绘本给学生看。

《西游记》是我国的四大名著之一,唐僧师徒四人的故事是所有国人耳熟能详的了,为了能够适应不同年龄段的学生学习了解,改编成了电视剧、动画片、白话文、绘本都多个版本,方便所有人进行阅读。

学生可能会更喜欢动画片版本的,里面的情节也是深深的吸引所有的学生们,孙大圣的七十二变和金箍棒可是学生们也想得到的“技能”,对于更小一点的学生就需要通过绘本里面的图文并茂了解著作的内容和知识了。

有位家长就给自己家的学生购买了一本《西游记》的绘本,满心喜悦的带着自己家孩子阅读,却在翻阅的过程中发现《西游记》绘本的插画竟然太“露骨”,根本就是少儿不宜,简直都是没眼看。

插画的内容是女妖怪洗澡的画面,几个女妖怪聚在一起边洗澡边讨论要捉唐僧,衣着是非常的暴露,女生不该露出来的地方都露着,而猪八戒还在岸边“色眯眯”的看着,家长觉得这样的画面就是大人看了都有些“面红耳赤”,就不要说让年纪这么小的学生看了。

这位家长非常生气,就将插画发到了网上进行了痛批,也是提醒其他的家长在购买的时候注意,千万不要购买同款的绘本,结果没有想到自己反而被网友痛骂。

虽说有一小部分的家长认同这位家长的看法,认为绘本就是面向学前儿童的书籍,这样的露骨画面着实是不应该的,让学生看到之后肯定是会造成不良的影响,完全就是在荼毒低龄学生。

不过更多的声音反而是认为这个家长事太多,拿大人的思想看待学生的思维,对待低龄学生来说这样的画面其实并没有什么,也根本就不会想歪,可能就觉得自己的妈妈不也就是这个样子的吗。

反而是家长过于紧张在意反而会引起学生的注意和好奇心,才真的是不利于学生的学习和成长,很多过来人还表示小时候看过很多比这个过分的,但是当时并不感觉什么,就是觉得内容有意思,然后也就没有然后了。

家长不要谈性色变,良好的教育在于正确引导,过度保护其实是伤害

学生现在生活在一个鱼龙混杂的网络世界下,接触的事物和信息多而杂,都会潜移默化的影响学生的心理和成长,家长希望能够保护学生不会受到不好的伤害身心健康的成长,是可以理解的,但是一定要有个度。

很多时候家长看似是在保护学生,但是这些过度的保护其实就是在伤害学生,学生不可能永远生活在一个无菌的世界里,总是要经受风吹雨打才能够成长为参天大树,可家长遮住了成长之路,只能成为经不住风雨的温室花朵。

“有的人没有留辫子,但是心里却有辫子”,很多家长在教育学生上真的就是前怕狼后怕虎,甚至拒绝所有的外界信息,想尽办法的将学生隔绝在一个家长看似很安全的空间下,殊不知最后学生只能成长为一个“巨婴”。

性教育是家长对学龄前儿童必须要做好的一个教育工作,家长千万不要谈性色变,羞于启齿,这样是在给坏人机会伤害自己的孩子,只有让学生能够对性别有清楚的认知,知道如何保护自己才能保证自己不受伤害,也不会伤害别人。

在笔者看来,学生的成长过程中一定是要经历磕磕碰碰,也只有放开手让他们自己尝试,才能够成长为一个坚强勇敢的人,遇到问题的时候不应该是制止,而是应该正面积极的引导学生,自然就会消除不良印象。

成人和学生思维不相同,家长监督审查教材绘本有必要,但也不必锱铢必较

能够理解家长在经历了“毒教材”事件之后的心情,自然是担心再有有问题的插画、教材影响学生成长,但是也应该适度和保持应有的理智,若是凡事都要锱铢必较,反而并不利于学生的成长。

家长在对待学生的教材上有的时候有些过分解读,像“停车坐爱枫林晚”“小荷才露尖尖角”等经典古诗词都被斥责是不适合学生学习,有歧义会带坏学生,可这些经典古诗词流传至今,一代代人都学过,那么问题到底出在哪里嗯

时代明明在进步,可有些家长的思维却在退步,见不得任何自认为“有问题”的内容让学生接触,想尽办法的举报,无视文化传承,无视未来发展,看似是关爱其实是也是残害了自己的孩子。

成人和学生的思维方式是不同的,家长看到的那些歧义问题学生根本就看不到,除非是有意引导会使学生过早的在网络上接触到,家长想要避免学生受到影响应该要清楚自己真正的工作是什么,而不是舍本逐末。

西游记的插图要怎么画

西游记的插图画法如下:

第一步先画出唐僧的脑袋的形状。

第二步画出唐僧的身体的形状。

第三步画出唐僧骑着的白龙马。

第四步画出唐僧旁边的猪八戒。

第五步画出猪八戒后面的沙僧。

最后画出天上的孙悟空和下面的筋斗云形状。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》,未署作者姓名。鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。

该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险,降妖除魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本,经作者的艺术加工,深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷。

明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后,大量中国古典文学作品被译为西文,《西游记》渐渐传入欧美,被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦希里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

西游记画插图怎么画

西游记画插图画法如下:

1、首先画出唐僧的帽子,往下画出他的头部与表情后,往下画出身体衣服,并将袈裟上的格子纹画出来。

2、接着分别在唐僧的两侧画出扛着钉耙的大耳朵猪八戒和挑着行李的老实沙僧。画出地面线条后,再将上方腾云驾雾的孙悟空给画出来,并补充画出天空中的云朵。

3、将唐僧涂上肤色之后,眼睛涂黑嘴英案巴涂红,帽子与袈裟用红黄两色涂好。同样的将猪八戒和沙僧涂上肤色之后,衣服也一并涂爹脂好颜色。最后将孙悟空也涂上颜色,地面涂绵肥科绿,云朵涂蓝,西游记里的师徒四人就画好啦。

《西游记》是中国古典四大名著之一,由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷。

明信片怎么画

方法/步骤:

一、首先我们画一个大的长方形(长16宽9),在长方形里面左上角画上六个小正方形。

二、接着在左边画上几朵好看的花或者其它装饰物装饰

明信片

。

三、然后在右上角画一个稍微大一点的矩形,贴邮票处。

四、在右下角可以画上线条,写些信息。

五、最后涂上颜色就制作好了。

明信片是一种不用信封就可以直接投寄的写有文字内容的带有图像卡片,图像可以是摄影,可以是绘画,也可以是设计投寄时必须贴有足够面值的邮票_F湔嫖枷,反面写收件人邮编、地址和姓名,其他区域写下你想对收件人说的话。优点是不用信封,缺点是篇幅小而无隐密性,明信片所写的内容公开,可被他人所看见,内容通常不涉及隐私权之虞,故称为明信。

明信片怎么画

明信片画法如下:

1、插入——形状——矩形,画一个大矩形——在绘图工具的格式中设置高为12厘米,宽为25厘米。

2、绘图工具——格式——形状填充选择金色,着色4,淡色60%——形状轮廓设置为红色。

3、绘图工具——格式——插入形状——矩形,画一个小正方形,然后的——形状填充选择白色,形状轮廓设置紫色——复制粘贴小正方形在左上角排列6个,右下角排列6个。

4、开始——绘图——选择直线,画三条并列的直线,形状轮廓为紫色——选择矩形画在右上角,形状填充为白色,形状轮廓为紫色。

5、插入————插入一些喜庆的放置在相应位置——艺术字,插入相关文字。

明信片是一种不用信封就可以直接投寄的写有文字内容的带有图像卡片,图像可以是摄影,可以是绘画,也可以是设计投寄时必须贴有足够面值的邮票。其正面为图像,反面写收件人邮编、地址和姓名,其他区域写下你想对收件人说的话。

优点是不用信封,缺点是篇幅小而无隐密性,明信片所写的内容公开,可被他人所看见,内容通常不涉及隐私权之虞,故称为明信。明信片邮资较普通信函资费便宜。依据中国邮政业务说明,一般民众可自行印制明信片但不得标志“中国邮政”。

四大名著人物明信片怎么画

一共三步。

1、首先画

明信片

的外轮廓、横线和矩形。2、然后画一个小人物。2、然后画一个小女孩。

中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,是指《水浒传》

《三国演义》

《西游记》《红楼梦》。

儿童画教程｜创意童画之经典名著《漫画西游》

课程提示

1课程类型

卡通画中期课程

2参考课时

120分钟

3工具材料

卡纸、素描纸、记号笔、水彩笔

课程拓展

“白龙马蹄朝西,驮着唐三藏跟着仨徒弟,西天取经不容易,一走就是几万里······”听到这熟悉的旋律小朋友们能想到什么故事呢

《西游记》是中国神魔小说的经典之作,也是我国古典四大名著之一,由明代小说家吴承恩编撰而成,讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,沿途历经九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天取得真经的故事。

《西游记》作为长篇神魔小说中成就最高、影响最大的一部名著,塑造了一系列个性鲜明,栩栩如生的人物形象:孙悟空的神通广大、猪八戒的憨厚可爱、沙僧的忠厚老实、唐僧的慈悲胸怀。师徒四人不畏路途艰险,与众多妖魔鬼怪斗智斗法,勇敢面对困难,取经路上一系列妙趣横生、引人入胜的故事徐徐展开,为人们呈现出一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界。

作为最受欢迎的神话故事,西游记被世界三十多个国家翻译成书,被改编成影视、动画、连续剧等经典作品,其中杨洁导演的86版《西游记》成为影视经典、动画《铁扇公主》《大闹天宫》在国际动画史上享有盛名、2015年上映的《大圣归来》引发了国漫的热潮随着时代的发展,西游记的故事在不断的创新和发展,越来越多关于西游记的周边文创产品也应运而生,西游记中个性鲜明的师徒四人更是呈现出各种各样的卡通形象深受人们喜爱,让年轻一代深深感受中国古典文化的魅力和不竭的生命力。

情景描述

孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,前方又有什么困难等着他们呢是火焰山,还是可怕的妖怪今天就让我们以卡通画的方式来画一画取经路上的故事吧!

教学重难点

1通过欣赏和观察《西游记》中师徒四人的外貌特征,结合素材发挥想象,运用卡通画的方式表现个性鲜明的人物形象。

通过视频片段和的欣赏,说一说《西游记》中师徒四人分别有着怎样的个性和外貌特点呢参考素材,以半临摹半创作的方式表现人物象征。在绘画中,注意表现人物的表情、动态、服饰等细节,体现人物鲜明的特征和个性。

2通过丰富的联想展开背景创作,学习运用简单有趣的方法呈现半立体的作品,增强作品的趣味性。

取经路上,师徒四人走过了许许多多的地方,遇到了许许多多的故事。在你的画面中,又是怎样的画面情景呢大胆地发挥想象,展开背景的创作,学习运用简单的折纸元素使画面中人物与背景形成鲜明的空间和层次,让小朋友们在创作的过程中更直观地感受和理解远近、遮挡的画面关系,使作品完整、美观。

绘画教程

参考素材结合自己的想象进行创作

先用铅笔在素描纸上勾勒出人物外形

然后用记号笔勾勒清晰

并逐渐运用线条丰富人物的细节

画面中的每个人物在色彩上都有鲜明的特点

选择合适的颜色对人物及服装进行色彩搭配

准备一张8开大小的卡纸

将卡纸沿着中间对折

在对折线的上半部分

围绕线网上画出背景

如范例中用简洁的线条表现的是层叠高耸的山峰

并用水彩笔为背景涂色

准备卡纸纸条

将纸条如上图所示粘贴出立体的小支架

将画好后剪下来的人物粘贴固定在支架上

然后将支架与背景固定好,注意合理的摆放位置

通过巧妙的方法可以增强画面的层次

使作品富有趣味性和空间感

最后还可以在平面、立面的背景上

添加一些细节使作品更加丰富精彩

课后点评

在今天的美术课程中,以中国古典四大名著之一的《西游记》展开卡通画的学习和创作,塑造出唐僧师徒四人西天取经路上的趣味情景,使小朋友们体会卡通创作的乐趣,培养创新精神,锻炼造型能力和综合创作能力。

西游记的儿童画怎么画

西游记的儿童画怎么画详情如下:

西游记是我国四大名著之一,讲述着师徒四人一起去西天取经的故事,一路中经历了各种各样的磨难,最终取得了真经,下面我们就来画一个师徒四人的简笔画吧。

步骤一:首先画出西游记当中的师父杀僧画,出师傅的动作,一只手朝下,一只手举起头上带着一个三个三角形的帽子。身上穿着袈裟,画出唐僧的五官神态。

步骤二:接着师傅的左边画出猪八戒,猪八戒的笑容十分灿烂,右边画出一个挑着担的沙僧。

步骤三:再上面画出孙悟空,孙悟空在云朵上面画出孙悟空。孙悟空的右手在上面举着,好像在探路一样画出孙悟空的动态。

步骤四:最后画好的师徒四人进行涂色,云朵涂成蓝色草地涂成绿色,这样西游记的师徒四人简笔画就画好了。

后面就是西游记人物简笔画的绘画教程了,我们在对西游记人物进行刻画时,重点是画出每个人物的姿势和动作,难点是对每个人神态的刻画,这样画出来的西游记简笔画,既简单又生动。

注意事项:

1、可以先用铅笔画出人物的大体轮廓,不满意的地方可以用橡皮擦修改。

2、可以把唐僧师徒四人画到同一张纸上。

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出自《水浒传》第七回：花和尚倒拔垂杨柳。

故事梗概：

鲁智深到东京大相国寺看守菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。他们这次听说又换了个新人，便来闹事。没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深上前把那棵树上下打量了一下说："不用了，待我把树拔掉。"说完，只见他脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。

西游记原著

《西游记》,又名《西游释厄传》,是中国古典四大名著之一,由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

书名:西游记

又名:西游释厄传

作者:吴承恩

类别:古典传奇小说

年代:明代

主人公:唐玄奘,孙悟空,猪悟能,沙悟净

著名故事:大闹天宫,三打白骨精等

回数:100回

《西游记》全书分为三大部分,前七回是全书的引子部分,一边安排孙悟空出场,交代清楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描绘四境界风貌,建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博。

《西游记》插画(29张)《西游记》文字以白话文为主,间有赞赋诗词,多用夸张、比喻手法,铺陈、排比句式,音调韵律铿锵,朗朗上口,适合高声说出或者唱出,平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重,仿佛说书人或者戏台就在你面前,这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用,增强了感染力,其缺点则是说书人口吻太重,在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣;大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是佛教统治理念下应有的风景,印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层,千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制,往往能“饶益”一方土地!《西游记》更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计,与佛教重视“力”、“无畏”有关。《西游记》的文体实际上是一种佛经体,其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事,佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节,更多用比喻修辞方法。《大涅经》里提出八种:“喻有八种:一者顺喻,二者逆喻,三者现喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种:一者假以为喻,二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”,特别常用的还有所谓“博喻”,即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是,就不胜列举了。佛教的本生故事与《西游记》非常类似,在佛典翻译文学中,《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一,被称为是古印度"民间寓言故事大集",是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。昙无谶所出《大般涅经》说:”何等名为A陀伽经(《本生经》另一音译)如佛世尊本为菩萨,修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等行菩萨道时所可受身,是名A陀伽。“《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念,从而神圣、永生的佛陀就有其过去世;赞美佛的过去世,就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王(前268-前232)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法,在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处;在狮子国(斯里兰卡)他遇到王城供养佛齿,在仪式上"王便夹道两边,作菩萨五百身以来种种变现:或作须大,或作变,或作象王,或作鹿、马,如是形象,皆采画装校,状若生人"。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形。胡适曾说:“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上,写善才童子求法事,过了一城又一城,见了一大师又一大师,遂敷衍成一部长篇小说这种无边无尽的幻想,这种‘瞎嚼蛆’的滥调,便是《封神榜》‘三十六路伐西岐’,《西游记》‘八十一难’的教师了。”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说:“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事,联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事,指出‘今世通行之《西游记》小说,在唐三藏车迟国斗法事,固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等,各矜智能诸事,与舍利弗目犍连较力事,或亦不无类似之处’。”

吴承恩是胡适考证出来的:以下资料节选自《胡适的西游记研究》四、关于吴承恩的卒年:我前年做《西游记序》,还不知道《西游记》的作者是谁,只能说:“《西游记》小说之作必在明朝中叶以后”,“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来见《小说考证》卷二,页七六,引山阳丁晏的话,说据淮安府康熙初旧志艺文书目,《西游记》是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩作的。《小说考证》收的材料最烂,但丁晏是经学家,他的话又是根据《淮安府志》的,所以我们依着他的指引,去访寻关于吴承恩的材料。现承周豫才先生把他搜得的许多材料抄给我,转录于下:天启《淮安府志》十六,《人物志》二,《近代文苑》]吴承恩性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。复善谐剧,所著杂记几种名震一时。数奇,竟以明经授县贰,未久,耻折腰,遂拂袖而归。放浪诗酒,卒。有文集存于家。丘少司徒汇而刻之。又同书十九,《艺文志》一,《淮贤文目》]吴承恩:《射阳集》四册,口卷;《春秋列传序》;《西游记》。康熙《淮安府志》十一,及十二]与天启《志》悉同。同治《山阳县志》十二,《人物》]吴承恩字汝忠,号射阳山人,工书。嘉靖中岁贡生(查选举志亦不载何年),官长兴县丞。英敏博洽,为世所推。一时金石之文多出其手。家贫无子,遗稿多散失。邑人邱正纲收拾残缺,分为四卷,刊布於世。太守陈文烛为之序,名曰《射阳存稿》,又《续稿》一卷,盖存其什一云。又十八,《艺文》]吴承恩:《射阳存稿》四卷,《续稿》一卷。光绪《淮安府志》廿八,《人物》二,又卅八,《艺文》,所载与上文悉同。又《山阳志》五,《职官》一,“明太守”条下云:“黄国华,隆庆二年任。陈文烛字玉叔,沔阳人,进士,隆庆初任。邵元哲,万历初任。”焦循《剧说》卷五引阮葵生《茶余客话》云:旧志称吴射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑。所著杂记几种,名震一时。今不知“杂记”为何书。惟《淮贤文目》载先生撰《西游通俗演义》。是书明季始大行,里巷细人皆乐道之。按射阳去修志时不远,未必以世俗通行之小说移易姓氏。其说当有所据。观其中方言俚语,皆淮之乡音街谈,巷弄市井童孺所习闻,而他方有不尽然者,其出淮人之手尤无疑。然此特射阳游戏之笔,聊资村翁童子之笑谑。必求得修炼秘诀,亦凿矣。周先生考出《茶余客话》此条系根据吴玉|的《山阳志遗》卷四的,原文是:天启旧志列先生为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑。所著杂记几种,名震一时”。初不知“杂记”为何等书。及阅《淮贤文目》载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨。元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰。而《郡志》谓出先生手。天启时去先生未远,其言必有所本。意长春初有此记,至先生乃为之通俗演义;如《三国志》本陈寿,而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。或云有《后西游记》,为射阳先生撰。吴玉|也误认邱长春的《西游记》了。邱长春的《西游记》,虞集作序的,乃是一部纪行程的地理书,和此书绝无关系。阮葵生虽根据吴说,且巡恍懦ご赫嫒说幕埃淮蟾徘隆以后,学者已知长春真人原书的性质,故此说已不攻自破了。吴玉|的《山阳志遗》卷四还有许多关于吴承恩的材料,今录于下:嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也。吴敏博洽,凡一时金石碑版嘏祝赠送之词,多出其手。荐绅台阁诺公皆倩为捉刀人。顾数奇,不偶,仅以岁贡官长兴县丞。贫老乏嗣,遗稿多散佚失传。邱司徒正纲收拾残缺,得其友人马清溪、马竹泉所手录,又益之以乡人所藏,分为四卷,刻之,名闩《射阳存稿》。五岳山人陈文烛为之序。其略云:“陈子守淮安时,长兴徐子与过淮。往汝忠丞长兴,与子舆善。三人者呼酒韩侯祠内,酒酣论文论诗,不倦也。汝忠谓文自“六经”后,惟汉、魏为近古。诗自《三百篇》后,惟唐人为近古。近时学者徒谢朝华而不知畜多识,去陈言而不知漱芳润,即欲敷文陈诗,难矣。徐失生与子深韪其言。今观汝忠之作,缘情而绮丽,体物而浏亮,其词微而显,其旨博而深。收百代之阙文,采千载之遗韵,沈辞渊深,浮藻云骏,张文潜以后一人而已。”其推许之者,可谓至极。读其遗集,实吾郡有明一代之冠。惜其书刊板不存,予初得一抄本,纸墨已渝敝。后陆续收得刻本四卷,并续集一卷,亦全。尽登其诗入《山阳耆旧集》,择其杰出者各体载一二首于此,以志瓣香之意云。据此,是隆庆初(约1570年)陈文烛守淮安时,吴承恩还不曾死。以此推之,可得他的年代:嘉靖中(约1550年),岁贡生。嘉靖末(约1560年),任长典县丞。隆庆初(约1570年),在淮安与陈文烛、徐子舆往来酬应,酒酣论文。万历初(约1580年),吴承恩死。吴承恩大概生于正德之末(约1520年),死于万历之初,(大约活了60岁)。天启《淮安志》修于天启六年,当西历1626年,去吴承恩死时止有四五十年。

西游记画插图怎么画

西游记画插图画法如下:

1、首先画出唐僧的帽子,往下画出他的头部与表情后,往下画出身体衣服,并将袈裟上的格子纹画出来。

2、接着分别在唐僧的两侧画出扛着钉耙的大耳朵猪八戒和挑着行李的老实沙僧。画出地面线条后,再将上方腾云驾雾的孙悟空给画出来,并补充画出天空中的云朵。

3、将唐僧涂上肤色之后,眼睛涂黑嘴英案巴涂红,帽子与袈裟用红黄两色涂好。同样的将猪八戒和沙僧涂上肤色之后,衣服也一并涂爹脂好颜色。最后将孙悟空也涂上颜色,地面涂绵肥科绿,云朵涂蓝,西游记里的师徒四人就画好啦。

《西游记》是中国古典四大名著之一,由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷。

这是谁画的西游记写实插画？

本土新生代CG画家,概念设计师——刘冬子:

特色风格:猴子艺术,欧式画派

代表作品:《夕阳血红》,张纪中版《西游记》概念设计,人物造型设计。**《美猴王》概念设计,目前连载欧洲漫画《皇室血统》等。

在插画艺术界,提起刘冬子,人们常常这样评价他:“冬子的拳头和他的画都能把人打倒。”

是的,刘冬子画作的硬派风格让人看着就那么“有劲儿”。观察刘冬子的作品,他画得最多的就是猴子,对于猴子的痴迷程度让他把有关猴子的元素都画了个遍,比如他是中国画齐天大圣孙悟空最传神的插画家之一。

刘冬子的画风让人看出一股执着劲儿,但是整体笔法又有着难以想象的谦逊。他虽然画中国元素较多,但是画风受欧式画派影响较大,因此,用国际风格诠释的中国元素显得流行、时尚、国际化。

去年,张纪中筹划拍新《西游记》的时候,力邀刘冬子做美术总指导,为新《西游记》做概念设计。足可见其在中国画界的影响力。