过去读《红楼梦》，见贾宝玉为林黛玉开药，开出一副古怪的方子，其中主要的药是古坟中富贵人头上戴的珠子。贾宝玉小小年纪，居然精于方药，这当然是小说家曹雪芹给他的本事。据红学家们讲，读《红楼梦》就是读百科全书，你想知道的知识，里面都有，如果不信，你试读一下里面的菜肴，马上就能够知道茄子怎么做得不像茄子，从而拥有广博的烹调知识。至于“政治家看见排满”云云，那自然是要让热衷政治学原理的人去读了。我自己则很想从《红楼梦》里读出医学来，但贾宝玉的药方却让我怀疑医学必不能像做鸡汁茄丁那样简单。怀疑的理由在哪儿，我也说不清楚。

考真珠(珍珠)入药，并不奇怪，真珠“入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋”，可知是常用药物。但用古坟里死人头上的真珠，总是有点出奇了。《本草纲目》的著者李时珍也特别说明：“凡入药不用首饰及见尸气者，以人乳浸三日，煮过……”似乎李时珍的时代，医家一般都要用死人头上的珍珠，功效大概比新鲜真珠强。贾宝玉一定读过李时珍这部士大夫人人皆读的药典，但从治疗林黛玉“先天生的弱”这种内症来看，未必照搬药典，而是独出心意。“医特意耳”，贾宝玉不但懂得，而且还是长于创“意”的主儿，他想到黛玉身上的阴气太重，所以必要用墓穴里浸*了多年阴气的珠子做主药，才能以阴化阴。不要以为贾宝玉随便说着玩，他对林**可不敢乱来，合府上下也都拿他的话当真呢。合成这副药，按说在贾府是没问题的，但林**是否服它，小说未作交代，我们也不必追究。

倒是联想到南朝医人徐嗣伯类似的故事。《太平广记》描写徐嗣伯，也是一个善于用坟墓中物作奇方的人：

徐嗣伯字德绍，善清言，精于医术。曾有一妪患滞瘀，积年不瘥，嗣伯为之诊疾，曰，此尸注也，当须死人枕煮服之，可愈。于是就古冢中得一枕，枕已半边腐缺，服之即瘥。后秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不疗，以问嗣伯，嗣伯曰，此石蚍耳，当以死人枕煮服之。依语煮枕以服之，得大利蛔虫头坚如石者五六升许，病即瘥。后沈僧翼眼痛，又多见鬼物，以问之嗣伯，曰，邪气入肝，可觅死人枕煮服之，竟，可埋枕于故处。如其言，又愈。王晏知而问之曰，三病不同，而皆用死人枕疗之俱瘥，何也答曰，尸注者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕促之魂气飞越不复附体，故尸注可瘥；石蚍者，医疗既僻，蜕虫转坚，世间药不能除，所以须鬼物驱之，然后可散也，夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钓其气因而去之，所以令埋于故处也。晏深叹其神妙。

看徐氏药方之奇，贾宝玉却又有大不如了。说起来名医不容易做，但如徐嗣伯却有何难哉，只要把死人枕拿来反复使用就是了。徐氏的时代，士大夫和道家的清谈之风早已吹进了医学，所以医人中像徐氏论药这般玄论，正是彼时的一种时尚。医学向玄理方向演变，恰恰需要徐嗣伯这样的人的推进；而药之一道至此日渐背离了它的固有物性，超出人们的常识和知性范围，变得奇异玄深了。当然奇方之出，实际上并非哪一个医家的事，而是整个时代思维方式怪异化的反映。与当时整个文化上的“志怪”(如《搜神记》等)思潮相联系，医药之异，显然代表了其中一个方面，而且是一个相当重要的方面。

由此，要说到南宋一部医着——张杲的《医说》。东晋、南朝以后，医学的发展从技艺角度审视，尤以药方学为显著，唐孙思邈将药方之用推到了一个新的高度，而宋代则是药方学总结时期，官方和民间医人的医方著述将前代方药搜罗殆尽，这中间的收录，自然少不了各式各样徐嗣伯式的奇方在内。时间上稍晚一点的《医说》，就是私人著述中有代表性的一种。据为《医说》作序的罗顼讲，著者“喜观书，五十年间凡书之有及于医者必记之”，可知这部书的博洽，所谓“博采传记，考古援今，远追昔人素书之遗，近质当世谀闻之妄，推见至真，开悟后学，纪次殆千余条，或由梦感，或与神通，积众口已效之传，而病症方论若合符契，略无一事抵牾……”正因为它有这样的特点，所以有关奇方的记述也特别多，几乎随处可见，夸张一点可以说集中了前代迄于宋中国所有的怪医怪药。老实讲，读这部书的感觉真像读一部传奇，爱看，却做不到整襟肃容，反而每每有一种游戏感。张杲与他的伯祖、祖父、父亲三世为医，他的伯祖又师从过北宋著名医人庞安时，到张杲时据传对医理更加精通，所以他同时的友人与弟子后学，都以“勤于医心”、“尽于医理”这些话来称许这部《医说》的严肃性。而我们的感受却与之不同，大约我们的好奇心太强了。

罗顼在他的序中以著者友人的身份申明：

医家之书，本之以《素问》、《灵枢》，广之以《难经》、《脉诀》，而药之君臣佐使咸萃于《本草》，世固不外是而为医也。今有出一奇以起人之沉疴，则必相与惊异，以为昔人所未到。自明者观之，其不有似于背水阵乎故余知是书之有益也。

推敲罗序的意思，原来这部书记述历代医学事迹的目的，即要在经典医书之外特别补述医之为奇为异者，而医之一道，也就存乎奇方异法的运用之中。这部书所能起到的效果，在当时阅读者那里已经得到证实，同为南宋人的徐杲读过后说：

余曩读《千金方》间遇一二奇证，扣诸医莫能识疑，蓄既久，因念华佗不世出，将终无所质究。及……得张君季明所谓《医说》者而阅之，于是前者之疑，涣然释，豁然悟而且叹曰，是说其有济于世也博矣。

至于这部纪奇说异的书对世人究竟有多大教益和帮助，只有罗顼与徐杲知道。但《医说》对我们的阅读来说，重要的不在于估价它的作用，而在于了解它纪述和论说医药的观点立场。当我们以传奇的眼光对待它时，实际上我们看到了这部书理论背景上的虚拟性和未知性。这并不是指所有那些出自古今传记里的奇方异法都是伪造的，都不值得作为病症方论的参证材料，而是指那些奇方异法的背后，分明有一个按照中国阴阳学说建立起来的叙事结构和解释体系，正是它消解了医学理论的实证性而将其虚构化了。借助阴阳学说的理论，张杲关于前代医迹的纪述和论说，不可避免地进入“梦感”、“神通”之类不可知的玄思臆想当中，全书的主体便成为一部医学志异全抄。当然其中也有一些著述者的取舍，比如对于神仙服食之类的质疑与拒绝，显然在医学与道教神仙方术之间划出了一条警戒线。张杲著述的时代，正是两宋理学兴盛期，他是以儒者自许的，他的医学观点当来自宋儒理学中的新阴阳学说，所以尽管他对神仙服食持否定态度，但并不妨碍他更加自觉地站在阴阳学说的立场上叙写那些奇异的医药故事。兹取一例，以资谈论：

韶州南七十里曰古田，有富家妇人陈氏，抱异疾，常日无他苦，每遇微风吹拂，则股间一点奇痒，爬搔不停手，已而举体皆然，逮于发厥，凡三日醒，及坐有声如咳，其身乍前乍后，若摇兀之状，率以百数甫少定，又经日，始困卧不知人，累夕愈，至不敢出户，更十医弗效。医刘大用视之，曰，吾得其证矣。先与药一服，取数珠一串来，病家莫知何用也。当妇人摇兀时，记其疏数之节，已觉微减。然后云，是名鬼疰，因入神庙看，为邪所凭，致精彩荡越，法当用死人枕煎汤饮之，既饮大泻数行，宿疴脱然。大用曰，用毕当送还原处，如滞留，使人癫狂，盖但借其气尔。

又是用死人枕做药，你看巧是不巧，妙是不妙“鬼神者，阴阳二气之良能也”。

提醒您：奇方偏方秘方等之琐谈 此民间偏方来源于网络，使用前请遵医嘱。

我也知道很多，比如：

1吃葡萄治溃疡很多人经常患口腔溃疡，常吃葡萄对治疗和防止口腔溃疡十分有效。每日吃数次，量不限，一般2~3天可痊愈。

2吃生葱治鼻炎老者患慢性鼻炎、副鼻窦炎—半年前他得到一偏方，很简单。即：在每天吃饭时，随着吃菜同吃一些生大葱。他体会到，在吃的过程中，最好在口中多嚼一会儿。有意让大葱的辣味从鼻孔中通过，这样的效果会更好。

3搓耳朵治耳鸣每天搓耳朵至少3次，只要有时间就搓。先搓耳廓前部，就是靠脸近的地方9下，从上而下。然后是耳廓后部，也是9下，从上而下。搓完耳朵后，再用食指堵住耳朵孔三两秒钟，然后松开。

4大葱治痢疾大葱两根，去掉干皮和须根，生吃一根，第二天再吃一根，痢疾即可治愈。

5大黄泡脚治静脉曲张静脉曲张在合并浅静脉炎的情况下，每天坚持早晚两次用大黄泡脚20分钟，半月即可有明显效果。而完全静脉曲张，尤其是症状比较严重的时候，只使用大黄效果不佳。

6大蒜按摩可治感冒取紫皮大蒜切成片状，在百会、太阳穴、风池、迎香、合谷诸穴位按摩五分钟，然后在脚下涌泉穴按摩十五分钟，可治感冒。感冒初期用此法效果佳，重感冒应配合吃药。按摩后穴位表面皮肤形成大蒜薄膜，应保持四小时再洗净。

7大枣绿豆治瘙痒取大枣20枚、绿豆100克、猪油一匙、冰糖适量，加水共煮至绿豆开花即可服用。每天服一剂，分次服下，一般服药3天即可减轻瘙痒感，10天内痊愈。

8风油精能治脚气每天睡觉前用温水洗脚后，用棉签蘸适量风油精涂于患处，一般连续使用5天，就能基本达到止痛、止痒的作用。如果伴有水疱，应先用针将水疱挑破，再用风油精。

9碘酒治好灰指甲患灰指甲的人，指甲与肉完全脱离。医生告诉用碘酒涂擦。先将患甲剥掉，然后用碘酒涂擦，每天3~5次。一个月后，有白皮的指甲慢慢变成红色，指甲也慢慢长好了。

10葱白热炒治扭伤根据扭伤部位的大小，取葱白200克至300克，用刀切碎之后再捣烂。放在锅中炒热到50℃左右的时候，取出敷在患处，并用医用纱布盖好。每天操作一次，七天为一个疗程，一般二至三个疗程就可治愈扭伤。

《神医喜来乐》是中央电视台与河北电视台出品，由黄力加，江洪导演，周振天编剧，李保田、梁丽、沈傲君等人主演的古装电视剧。

该剧于2003年1月21日在中央电视台电视剧频道首播。

该剧中医顾问为江海身

江海身，男，山东青州籍，1948年12月出生。1969年从事中医临床，1983年毕业于北京中医学院中医系（本科），后考入中国中医研究院研究生部，师从全国著名中医肾病专家时振声教授（已故）攻读肾病专业，1986年获医学硕士学位。同年入伍，分配至海军总医院中医科。现为该科副主任，主任医师；兼任海军中医学会理事兼秘书长，中国性学会中医性学专业委员会副主任委员，《中国性学》杂志编委，北京中医学会风湿病专业委员会委员，北京中西医结合学会肾脏病专业委员会委员等职。

江海身谈在《神医喜来乐》电视剧出现的偏方：

第一个，它们都是有出处的，是周振天先生从许多古籍上查找而来的。另外，其中大部分在《本草纲目》上也有记载，但是这些这些记载，毕竟是比较久远了，从今天的现实来看可能分三个类型，一个是现在还有使用价值，比如说用密蒙花治眼、酸枣仁治失眠。

第二是有象征意义；比如说用蒜泥贴脚心治鼻流血，用熏蒸的方法治昏迷，等于是蒸汽浴，这些方法现在还在用，但是不一定见效这么快。

第三如葱心插耳治假死，这是不科学的，因为耳朵与脑是不通的，有耳膜相隔。除非把鼓膜穿破，也不会有什么效果。

总体来说，剧中的偏方、验方，都有夸张、渲染的成分，观众不要盲目使用。

1 无花果治痔疮偏方大全

1、车前草无花果熏洗法

材料：车前草15g、艾叶30g、无花果15颗、蒲公英50g。

做法：将上面的药一起加水浓煎，连渣倒入盆内，趁热熏洗肛门。冷却后再洗患处，每次约20分钟，每天晚上一次，5天就可以见效，不仅痔会减小，上厕所疼痛的症状也会减轻很多。功效：解毒消炎消肿、软坚散结、止溃疡止血的作用。主治各种痔疮和肛门炎症。

建议：有条件的每天还可以用干艾叶熏患处两次，每次10分钟左右，效果更好。

2、无花果艾叶熏洗法

材料：干无花果叶50克、艾叶30克。

做法：直接将原料放入锅中，加水煎成药汁后，倒在盆中，熏洗痔疮处，约半小时，每日1次。

功效：消炎、消肿、止痛。适用于外痔。

3、新鲜无花果食疗方

材料：无花果4—6个、冰糖20克、清水1000毫升。

做法：取成熟无花果4—6个，清洗干净后去皮放入锅中，加入冰糖20克，清水1000毫升大火煮开后改小火再煮15分钟即可饮用。连续饮用7—10天，对预防痔疮复发很有疗效。

建议：患者发病期间，尽量避免食用辛辣、油炸等刺激性比较强的食物，多吃蔬菜水果，避免大便干燥而加重病情。

4、无花果叶清洗

材料：无花果叶2~3片、花椒少许、适量清水。

做法：取无花果叶2~3片，花椒少许，加水适量(不要多)煎3~5分钟。然后倒入专用浴盆中局部先熏后洗痔疮患处，每天3~5次(每次用时加热)。每天一剂，轻者3剂，重者5剂即可治愈。冬季没有花叶，可采用枝条少许，剪碎水煎疗效相同。

功效：消炎、消肿、止痛。适用于外痔。

5、无花果汤

材料：无花果10~20颗(用根、叶亦可)。

做法：将无花果放入锅中加水2000毫升煎汤，煎至1500毫升左右时，倒入干净的盆内，捞起熟果盛于碗里备用。

用法：上药为一日量，分2次用脱脂棉签蘸药洗敷患处，每次20分钟，同时吃煮熟的无花果5颗，一般连用3—4次即可见效，连续7天为1疗程；如未愈，可再使用一疗程。

功效解析：化瘀消痔，用于治疗痔疮。

注意：治疗时，禁食酒类及辛、酸、辣等刺激性食物。

6、无花果猪大肠

材料：无花果500克、猪大肠胃部最佳。

做法：将新鲜无花果洗净，猪大肠洗净。将无花果装入猪大肠内，放入锅中，加入清水。用小火慢炖，待到汤少许粘稠时，可以起锅食用。

功效：清热润肠，用于治疗痔疮脱肛、大便密结症状。

7、无花果炖猪蹄

食材：无花果100g，树地瓜根100g，金针花根20g，奶浆藤100g，猪蹄2只，生姜、葱、蒜、料酒、盐、味精、白糖等适量。

做法：将树地瓜根、金针花很、奶浆藤洗净，切片装入纱布袋内，扎紧袋口;无花果洗净切开；猪蹄拔去毛桩，洗净，用刀划口，一起放人铝锅内，加水适量(浸过猪蹄)，生姜洗净切片，养颜葱择洗净切段。和绍酒、盐、白糖一起放入锅中。然后将锅置武火上烧沸，撇去浮沫，转用文火炖熬猪蹄膀至熟烂。去纱布药袋，加入味精，调好口味即成。

功效：防治肠炎、痢疾、便秘、痔疮、产妇发乳、风湿麻木、筋胃疼痛等症。

8、无花果炖梨

食材：梨一个，干无花果4个，冰糖适量。

做法：梨取果肉切块，与无花果，冰糖一起放入锅中，加入水适量（盖过梨即可）大吼烧开，转小火慢炖1小时即可熄火，凉至适合温度即可食用。

功效：防治肠炎、痢疾、便秘、痔疮、筋胃疼痛等症。

备注：上述无花果治痔疮的偏方来源均采集于医书典籍，如需参考使用，需咨询专业中药医师，对症治疗为宜。

2 无花果治痔疮原理 1、无花果有清肠解毒作用

痔疮是因为腹腔压力高、肛管静脉血液回流不畅，从而导致肛管静脉淤血充血而曲张形成静脉团，这个静脉团就是痔疮。而无花果有清肠解毒作用可以使肛管淤血排出，缓解痔疮。

2、无花果清热治便秘作用

中医上认为痔疮乃热证所致，多因患者长久便秘引起，而无花果具有清热治便秘作用，食用能逐渐缓解痔疮便秘之证，达到治愈目的。

3、医书典籍记载

（1）《生草药性备要》谓其“洗痔疮”；

（2）《本草纲目》 谓其“治五痔，咽喉痛”。

3 无花果治痔疮需注意

1、脑血管患者、脂肪肝患者、腹泻者、正常血钾性周期性麻痹等患者不宜食用无花果。

2、孕妇、糖尿病人食用无花果需注意量，以免引起血糖升高现象。

3、仅依靠无花果治痔疮效果是不大理想的，建议从病症出发，就医对症配合治疗。

4 无花果的妙用

1、风湿麻木、筋骨痛：无花果炖猪肉食。

2、咽喉刺痛：无花果鲜果晒干，研末，吹喉。

3、肺热声嘶：无花果15克，水煎调冰糖服。

4、产后缺乳：无花果100克，与猪蹄炖服。

5、痔疮、便秘：鲜无花果生吃或干果10个，猪大肠一段，水煎服。  

6、寻常疣鲜：无花果果柄处的乳白汁外涂寻常疣上，每天涂1次。起初疣变软，后层层脱落，直至皮肤复常。

7、颈淋巴结核：鲜无花果根50克，水煎服。

8、小儿吐泻：无花果叶5片，加水500毫升，水煎，先熏两脚心，待温时洗两脚，每次15分钟，每日1次。

9、健胃消食：无花果中含有大量的酸，其中包括苹果酸、柠檬酸、醋酸等，经常食用无花果能需进食欲，还能帮助机体消化食物，有健胃消食的作用。

食用方法：鲜无花果，饭前饭后各吃一个。

1 痔疮偏方19个民间方法 1、泥鳅米粉方

配方：泥鳅、米粉各适量。

制法：泥鳅去肠杂，洗净，与米粉共煮。

用法：温热服食。

功效：适用于痔疮、脱肛。

2、槐花瘦肉方

配方：鲜槐花50克，瘦猪肉120克。

制法：将上述配方加水煎煮，煮至瘦猪肉熟烂。用法：食肉喝汤，每日1剂。

功效：适用于痔疮、大肠湿热导致的便血。

3、葱须方

配方：葱须适量。

制法：葱须煎浓汤。

用法：置盆中坐浸之。

功效：适用于痔疮疼痛发作。

4、桑寄生方

配方：桑寄生、米汤各适量。

制法：桑寄生研成细末。

用法：用米汤送服。

功效：适用于痔漏。

5、马齿苋敷贴

配方：鲜马齿苋适量，白矾10克。

用法：取鲜马齿苋洗净后捣烂如泥，将白矾均匀掺入泥膏中，用时外敷患处，每日1次。

适应证：炎性外痔及内痔嵌顿水肿者。

6、炉甘石敷贴

配方二：炉甘石、煆乳香、煅没药、大黄、水龙骨各30克，冰片、枯矾各10克，黄连、黄柏、儿茶、血竭各15克，茶油或凡士林适量。

用法：上药共粉碎后，过100~200目筛，用茶油或凡士林调成糊状，外敷患处。

适应证：混合痔及内痔嵌顿者。

7、按压秩边穴

按压方法：被施术者俯卧位，施术者两手置于被施术者腰骶部两侧，双手大拇指指腹分别按揉两侧的秩边穴。按揉的手法要均匀、柔和、渗透，以局部有酸痛感为佳。早晚各一次，每次按揉2—3分钟，两侧秩边穴同时按揉。

功效：本穴具有调肠胃、理肛疾之功，用于治疗痔疾、大便不利等。如配长强、承山、饮髑可治湿热痔疾。长期坚持多能治好痔疮。

8、大黄红花足浴方

配方：生大黄20克，红花10克，乳香、没药各6克，苦参、白及、芒硝各30克。

做法：将以上药材加适量清水，煎煮20分钟后取汁，倒入两个盆中，一个待温热时泡脚，一个待温热时坐浴。每日2~3次。每次10分钟。

功效：生大黄能够泻热通肠、逐瘀通经、凉血解毒；红花性温，味辛，具有活血通经、散瘀止痛的作用；苦参味苦，性寒，具有清热燥湿、祛风解毒的作用；白及味苦、甘、涩，性微寒，归肺、肝、胃经，具有收敛止血、消肿生肌的作用；芒硝味咸、苦，性寒，归胃、大肠经，具有泻热通便、润燥软坚、清火消肿的作用。共用可达到活血消肿，利湿止痛的治痔疮的效果。

9、凤细威足浴方

配方：凤眼草60克，细辛20克，威灵仙、荆芥穗、枳壳、乳香各30克。

做法：将以上药材加水煎煮20分钟，取汁足浴，同时可坐浴熏洗。

功效：此方可祛风活血止痛，用于肠风痔疾，痔已成漏。

10、槐根足浴方

配方：槐根50克。

做法：将槐根加水煎煮30分钟，取汁足浴，同时坐浴熏洗。每日1剂，每日1次。

功效：此方可清热凉血、解毒消肿，适用于痔疮等症。

11、苍黄足浴方

配方：苍术30克，黄柏、野菊花各15克，赤芍、大黄各10克。

做法：将以上药材加适量水，煎煮30分钟，取汁足浴。

功效：此方可活血消肿止痛，适用于肛门水肿、血栓性外痔疼痛、肿胀者。

12、苏苍柴胡足浴方

配方：苏子、莱菔子、葶苈子各15克，乌药、草果、桂枝、苍术、大腹皮、柴胡、牛膝、鸡血藤各10克。

做法：将以上药材加水煎煮30分钟，取汁足浴，每日1次。

功效：可缓解痔疮肿痛等。

13、花椒熏洗

材料：花椒适量。

做法：选用十几粒较好的花椒，加上一小勺食盐，冲上开水，即可熏洗患部，每日一次，10分钟为宜，重者可每日早晚各一次。

功效：花椒可用于消肿止痛，治疗痔疮肿痛，坚持熏洗，效果更为显著。

14、鲜胡桃叶擦洗

材料：鲜胡桃叶100克、清水适量。

做法：将新鲜胡桃叶放入瓦罐内，加入适量清水，以纸封盖，然后煮沸，计时20分钟，连瓦罐一起放入提桶内，并撕开封纸，坐在提桶上面面，熏洗患处，直至热度消散，最后将瓦罐中的药渣放入盆内，加入适量热水，坐浴并用药渣茶洗，一日3次，连用5日。

功效：胡桃叶有杀虫消肿功效，对多种真菌有着抑制的作用，用于痔疮肿痛效果也不错。

15、无花果叶

原料：干无花果叶50克。

做法：直接将原料放入锅中，加水煎成药汁后，倒在盆中，熏洗痔疮处，约半小时，每日1次。

功效：消炎、消肿、止痛。适用于外痔。

16、槐花地榆饮

组成：槐花，地榆，苦参各15克，赤芍10克。

做法：将所有药材洗净，用水煎汤，每天两次分服。

功效：主治湿热瘀滞型痔疮，内痔，症见便时无痛性出血，血鲜红，肛门灼热。

17、五倍子药浴

组成：五倍子、朴硝、桑寄生、莲房、荆芥各30克。

用法：煎汤熏洗患处，先熏后洗，或用毛巾蘸药汁趁热敷患处，冷则更换。

疗程：每天1次，每次20分钟。

适应证：方中药物合用有消肿止痛、收敛止血功效，可改善痔疮、脱肛等症。

18、芒硝药浴

组成：芒硝、金银花、蒲公英、马齿苋、苦参各30克，大黄15克。

用法：将上述药物加适量水，文火煎煮约30分钟，过滤去渣，趁热先熏后洗。

疗程：每日1~2次，每次约20分钟。

适应证：适合炎性外痔、混合痔及内痔嵌顿疼痛明显者。

19、鱼腥草内服外洗法

组成：鱼腥荤90克，水300毫升。

用法：煎煮滤出药液，分3次内服。再加水500毫升煎煮后，倒入盆内，用蒸汽熏，再用纱布蘸药液洗患处。每日洗2次。

适应证：适用于嵌顿性内痔、炎性外痔、肛门瘙痒等。

备注

上述偏方均收集于医书，使用前需咨询专业的医师操作。

2 防治痔疮还需做好以下5点

1、饮食宜清淡，少食辛辣、煎炒，油炸，烈酒等不消化和刺激性食物。多食水果、蔬菜和高纤维食物。

2、养成良好的排便习惯，每天定时大便，排便时间以5分钟左右为宜。

3、保持肛门周围清洁，常做提肛运动。

4、每天早上起来的时候喝一杯温盐水或凉白开水。

5、适当进行体育锻炼，避免久坐久立。

中医古籍大全》

这是一套从网络上搜集的中医古籍大全一共699本全都是TXT格式的这样方便大家从电脑,手机,甚至是PSP上观看里面的内容从古代经典到各类医家对经典的诠释,医案的等等著作都有,同时也包括:内,外,骨,妇,儿,方剂,针灸,本草,医案等书籍,是一套很全面的医书集成可供同道们和中医爱好者们阅读学习说到中医古书,个人认为这才是中华传统医学的统宗!以中国古代哲学方法论为统,以两经一论为宗,以辨证论治为标,以理法方药为榜这样才能真正的体会到中国古代医学的精髓当然或许有很多人会说有些古人的书籍里有许多令人质疑的东西在,可能在现代的学习和研究当中在已经被抹杀掉了,干嘛还要去看呢我想也许正是如此,中医也才这么磕磕绊绊的发展到了今天,也正是因为人们在对中医理论不断的质疑与研究,中医学才取得了十分辉煌,丰硕的成果我们看古书不仅仅是学习历代医家的精彩论述,更要学习他们那种敢于质疑,敢于探索的治学态度相对于今人对于学习中医学的态度,或者一些所谓"名家",学术上的沽名钓誉者,深感悲忧不知道照这样下去,中华医学在当今的混乱环境下还能走多

从汉代史学家司马迁所著《史记》中的《扁鹊仓公列传》来看， 扁鹊是出现在我国正史上的第一位医家，有“神医”之名。 但细究史料就会发现，关于“扁鹊”的记载真假难辨。

扁鹊治疗赵简子不幸病症、巧医虢太子“尸厥症”、望齐桓侯之疾、在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害等事迹的时间横跨三百多年，而且他的行医足迹遍及如今的山东、河北、河南、陕西等地。

这些几乎是不可能实现的，因此关于扁鹊到底是不是真人，历来争议颇多。

为了力求客观严谨，2017年修订的中学 历史 课本去掉了关于扁鹊的介绍，考古却有了新的发现。2013年四川成都的老官山汉墓出土了9部医书竹简，专家们研究数年后发现， 其中就有失传2000多年的扁鹊医派的典籍。 广大网友看到新闻后不禁惊呼： 神医真的存在！

被 历史 教科书“除名”的“扁鹊”其实是指 春秋战国时期的名医秦越人（秦少齐）， 他与华佗、张仲景、孙思邈和李时珍一起并称我国古代五大医学家，后世尊为“医祖”。

相传他创立了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了我国中医理论的基础。

综合分析《史记》《战国策》《说苑》等众说纷纭的古籍记载来看， “扁鹊”这个称号更像是以秦越人为代表的一些医术高明的医家及其弟子的总称。

他们的行医足迹遍布各地，“随俗为变”，作为医、药、技全科精专的“神医扁鹊”而名扬天下。

相传秦越人亡故以后，由于他亲撰的遗作散佚，弟子为了纪念老师，把所做的《难经》冠以了“扁鹊”之名。 “扁鹊到底是谁” 之谜由此愈发扑朔迷离，争论不休之下，这个 历史 人物就从中学生的课本里消失了。

从传世典籍来看， 扁鹊及其传人堪称中医史上的第一医学学派，在战国、秦汉时期产生过不小的 社会 影响。 早期的扁鹊医派坚持巫、医分离，以重视脉诊、针石疗法为核心特色，在传承中逐渐成为历代医家的“公器”，如涓流汇聚入海一般，形成了中医疗法的特色。

《黄帝内经》是中医现存最早的医典，其底本就是“黄帝、扁鹊脉书”，原是扁鹊医派弟子秘传的典籍。 传自汉代淳于意时，他因为触犯了刑律被押送到长安受肉刑，小女儿淳于缇萦勇敢上书救父，感动了汉文帝，不仅赦免了淳于意，还废除了肉刑。

接着汉文帝宣召了淳于意，他被问及师承时，奉上了本门的医书。到了汉成帝时，“黄帝、扁鹊脉书”经官方修订为《黄帝内经》《外经》、《扁鹊内经》《外经》（相当于如今的上册、下册），事实上都是扁鹊医派的著作。 今本《黄帝内经》由此阐发补充而来。

《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁为扁鹊与淳于意一并所立的传记，其中记载最详细的扁鹊治好虢太子“尸厥症”，让他“起死回生”的医案、明确提出“信医不信巫”的医学理念等， 都可以在《黄帝内经》中得到印证。 从扁鹊传承至淳于意的这一医派，即使放眼世界史，也可以与古希腊医学家希波克拉底斯、古罗马医学家盖伦相提并论。

在2013年成都天回镇老官山汉墓的951支的医简出土之前，中医史上至关重要的考古发现就是 湖南长沙马王堆汉墓的医帛 ，让世人一窥《黄帝内经》之前的古代医学概貌。

经过四年的钻研，专家们从老官山汉墓的医简文物中，整理出了9部未见诸史册的医书，并推断其中有5部虽然不是战国时失传的扁鹊亲撰之作，但基本可以肯定 是隶属于扁鹊医派的典籍，是《黄帝内经》的本源。

从实物来看，这批医简上的字体有篆书、有隶书，明显是古代医家一代一代经年传承下来的。而从医简的主体部分抄录时间来判断，汉墓主人应该是淳于意的弟子。

所随葬的这批医简的所属标志就是多次出现的 “敝昔曰” ， “敝昔”正是“扁鹊”的通假字，证明了医简是扁鹊医派的珍贵资料，堪称“扁鹊医简”。

这五部扁鹊医派的医书现在已经识别出了约两万字， 在中医现存的古籍中，内容、体系的丰富、完整性堪称翘楚。

相比马王堆医书所载一两味药的药方更有中医方剂的，无论在理论还是临床使用上都极具现实价值。而其中望诊、脉诊、经络循行、针灸针法、方剂配伍及疾病的论述， 都是现存《黄帝内经》可回溯的本源记载。

其实，在中医史上，战国、秦汉是扁鹊医派的鼎盛期，囊括了丰富临床经验的珍贵医药典籍基本上都是代代秘传的手抄本，这在一定程度上阻碍了其发展壮大。

因此 随着系统理论性更强的《黄帝内经》经官方书府广为流传，到宋代版印书籍蔚然成风时，世人就已经普遍知黄帝医派而不知扁鹊医派了 ，对于“扁鹊”此人更加莫衷一是。

历史 的发展有自身的逻辑，中医自然也不例外。作为早期的古老医派，扁鹊一系的发展方式主要是医家口授和带徒， 渐渐滋生了防治病救人的秘技外泄的严苛保守风气，非常容易失传。

东汉名医华佗遇害前才将毕生心血所著的“可以活人”医书交付狱卒，对方不敢收，他竟将医书焚毁……由于绝大多数著作都不幸失传了，扁鹊医派的衰微也就无可避免了。

老官山汉墓出土的扁鹊医简研究成果确实冲击了公认的以《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）成书为标志的中医理论体系，以及由《伤寒论》成书为标志的中医临床辨证体系。

早在战国时期，扁鹊秦越人（秦少齐）及其弟子就已经系统性地开创了中医的理论及实践体系。

《黄帝内经》由“黄帝、扁鹊脉书”衍生而来，而《伤寒论》由“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》整理集结而成，从文献记载来看， 张仲景应该也是扁鹊医学的传人。

从以上推论也可以看出， “扁鹊医派”的存在毋庸置疑，但“神医扁鹊”作为一个凝聚了一派医家事迹的神通广大符号，更胜于一个真实存在的 历史 人物。

中学 历史 教科书出于审慎务实的史观，去掉一个半仙式的名医传奇，其实是无可厚非的。