求推荐入门医书
《中医古籍大全》
这是一套从网络上搜集的中医古籍大全一共699本全都是TXT格式的这样方便大家从电脑,手机,甚至是PSP上观看里面的内容从古代经典到各类医家对经典的诠释,医案的等等著作都有,同时也包括:内,外,骨,妇,儿,方剂,针灸,本草,医案等书籍,是一套很全面的医书集成可供同道们和中医爱好者们阅读学习
说到中医古书,个人认为这才是中华传统医学的统宗!以中国古代哲学方法论为统,以两经一论为宗,以辨证论治为标,以理法方药为榜这样才能真正的体会到中国古代医学的精髓
当然或许有很多人会说有些古人的书籍里有许多令人质疑的东西在,可能在现代的学习和研究当中在已经被抹杀掉了,干嘛还要去看呢我想也许正是如此,中医也才这么磕磕绊绊的发展到了今天,也正是因为人们在对中医理论不断的质疑与研究,中医学才取得了十分辉煌,丰硕的成果我们看古书不仅仅是学习历代医家的精彩论述,更要学习他们那种敢于质疑,敢于探索的治学态度相对于今人对于学习中医学的态度,或者一些所谓"名家",学术上的沽名钓誉者,深感悲忧不知道照这样下去,中华医学在当今的混乱环境下还能走多久
在此,希望各位同道以及中医爱好者们积极努力,学好中医理论,可以更好的在应用临床上,发挥出中医学应有的疗效,以修身利人!
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特别是584-《医学衷中参西录》清---张锡纯著。集《黄帝内经》和《伤寒论》之精华。此书辩症精准,用药简单,而又大胆,突破了传统中医书籍的只有药方,而没有实例病案,方便读者可对症而用药。
现代中医师有高达70%受此书深远影响。
张锡纯中国医学家。中西汇通派代表人物之一。字寿甫。河北盐山人,是近现代中国中医学界的医学泰斗。
目录:
000-神农本草经txt
001-吴普本草txt
002-本草经集注txt
003-新修本草txt
004-食疗本草txt
005-海药本草txt
006-本草图经txt
007-本草衍义txt
008-汤液本草txt
009-饮膳正要txt
010-滇南本草txt
011-本草品汇精要txt
012-本草蒙筌txt
013-本草纲目txt
014-本草乘雅半偈txt
015-本草征要txt
016-本草易读txt
017-本草新编txt
018-本草备要txt
019-本经逢原txt
020-本草经解txt
021-本草从新txt
022-神农本草经百种录txt
023-本草纲目拾遗txt
024-本草崇原txt
025-本草求真txt
026-神农本草经读txt
027-本草述钩元txt
028-食鉴本草txt
029-本草思辨录txt
030-本草纲目别名录txt
031-本草便读txt
032-本草撮要txt
033-本草问答txt
034-神农本草经赞txt
035-本草择要纲目txt
036-得配本草txt
037-本草害利txt
038-本草分经txt
039-雷公炮炙论txt
040-炮炙全书txt
041-炮炙大法txt
042-雷公炮制药性解txt
043-濒湖炮炙法txt
044-要药分剂txt
045-珍珠囊补遗药性赋txt
046-药鉴txt
047-药征txt
049-五十二病方txt
050-名医别录txt
051-千金翼方txt
052-孙真人海上方txt
053-外台秘要txt
054-医心方txt
055-太平圣惠方txt
056-苏沈良方txt
057-博济方txt
058-史载之方txt
059-太平惠民和剂局方txt
060-圣济总录txt
061-鸡峰普济方txt
062-洪氏集验方txt
063-杨氏家藏方txt
064-千金宝要txt
065-卫生易简方txt
066-全生指迷方txt
067-仁斋直指方论(附补遗)txt
068-瑞竹堂经验方txt
069-世医得效方txt
070-奇效良方txt
071-医方集宜txt
072-医方考txt
073-增广和剂局方药性总论txt
074-普济方txt
075-肘后备急方txt
076-普济本事方txt
077-严氏济生方txt
078-药征续编txt
079-仁术便览txt
081-祖剂txt
082-古今名医方论txt
083-种福堂公选良方txt
084-汤头歌诀txt
085-急救便方txt
086-奇方类编txt
087-医方集解txt
088-绛雪园古方选注txt
089-医方论txt
090-串雅内外编txt
091-成方切用txt
092-时方妙用txt
093-时方歌括txt
094-长沙方歌括txt
095-金匮方歌括txt
096-医方证治汇编歌诀txt
097-验方新编txt
098-十剂表txt
099-经验丹方汇编txt
101-药性切用txt
102-退思集类方歌注txt
103-华佗神方txt
104-集验方txt
105-大小诸证方论txt
106-奇效简便良方txt
107-神仙济世良方txt
108-是斋百一选方txt
109-小品方txt
110-惠直堂经验方txt
111-绛囊撮要txt
112-经验奇方txt
113-古方汇精txt
114-外治寿世方txt
115-文堂集验方txt
116-回生集txt
117-本草简要方txt
118-增订医方歌诀txt
119-济世神验良方txt
121-医方歌括txt
122-医方简义txt
123-女科切要txt
124-傅青主女科歌括txt
125-产宝txt
126-女科百问txt
127-钱氏秘传产科方书名试验录txt
128-妇人良方大全
129-沈氏女科辑要txt
130-济生集txt
131-婴童百问txt
132-女科证治准绳txt
133-小儿药证直诀txt
134-幼科切要txt
135-婴儿论txt
136-活幼心书txt
137-儿科要略txt
138-儿科萃精txt
139-痧疹辑要txt
140-小儿推拿广意txt
141-幼科证治准绳txt
142-女科旨要txt
143-女科折衷纂要txt
144-女科指要txt
145-女科指掌txt
146-女科要旨txt
147-女科秘旨txt
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151-女科撮要txt
152-小儿痘疹方论txt
153-小儿卫生总微论方txt
154-内府秘传经验女科txt
155-幼幼集成txt
156-幼幼新书txt
157-幼科心法要诀txt
158-幼科折衷txt
159-幼科指南txt
160-幼科推拿秘书txt
161-幼科发挥txt
162-幼科概论txt
163-幼科类萃txt
164-幼科铁镜txt
165-竹泉生女科集要txt
166-儿科醒txt
167-保幼新编txt
168-保婴撮要txt
169-活幼口议txt
170-胎产心法txt
171-胎产指南txt
172-胎产秘书txt
173-家传女科经验摘奇txt
174-妇人规txt
175-妇科心法要诀txt
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179-专治麻痧初编txt
180-张氏妇科txt
181-产鉴txt
182-陈氏幼科秘诀txt
183-麻科活人全书txt
184-麻疹备要方论txt
185-麻疹阐注txt
186-痘疹心法要诀txt
187-评注产科心法txt
188-慈幼便览txt
189-慈幼新书txt
190-毓麟验方txt
191-经验麻科txt
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193-盘珠集胎产症治txt
194-竹林女科证治txt
195-原要论txt
196-产后十八论txt
197-脚气治法总要txt
198-济阴纲目txt
199-卫生家宝产科备要txt
200-邯郸遗稿txt
201-鬻婴提要说txt
202-颅囟经txt
203-婴童类萃txt
204-医林改错txt
205-金匮翼txt
206-养老奉亲书txt
207-医门法律txt
208-笔花医镜txt
209-血证论txt
210-外科精义txt
211-立斋外科发挥txt
212-外科枢要txt
213-杂病心法要诀txt
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217-伤科大成txt
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220-外科集验方txt
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224-傅青主男科重编考释txt
225-疡科心得集txt
226-外科大成txt
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229-集验背疽方txt
230-外科正宗txt
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236-外科十三方考txt
237-外科心法要诀txt
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245-外科医镜txt
246-正骨心法要旨txt
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291-眼科秘诀txt
292-银海精微txt
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299-针灸大成txt
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301-针灸甲乙经txt
302-针经节要txt
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306-刺灸心法要诀txt
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309-子午流注针经txt
310-子午流注说难txt
311-尤氏喉科秘书txt
312-尤氏喉症指南txt
313-白喉全生集txt
314-白喉条辨txt
315-银海指南txt
316-普济方·针灸txt
317-灸法秘传txt
318-走马急疳真方txt
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331-针灸问对txt
332-针灸集成txt
333-针灸资生经txt
334-针经指南txt
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374-三家医案合刻txt
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422-内经博议txt
423-素问六气玄珠密语txt
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气血理论是中医理论体系的主要组成部分,特别是在古代伤科中,更是占据了主导的地位,一直指导着历代医家的临床实践。现就气血理论的渊源、分类作一粗浅探讨,以供同道参考。
1 气血理论渊源
气和血是构成人体和维持人体生命活动的两大物质。气血理论源于《内经》,《素问·调经论》说:“人之所有者,血与气耳。”“气为血之帅,血为气之母。”《不居集》又曰:“气即无形之血,血即有形之气。”《内经》论疾病发生之理,是基于阴阳而归结于气血。伤科疾病,不论在脏腑、经络,或在皮肉筋骨,都离不开气血。《医宗必读》曰:“气血者,人之所赖以生者也。”而唐代孙思邈《千金方》中提出由于跌打坠堕,可伤及经络血脉导致出血;或血液不能循经留注,离经妄行,即可出现“伤血”的病理表现。孙氏运用止血、化瘀等法,成为后世骨伤科的治疗常规。而医圣张仲景在《伤寒杂病论》中,发展了《黄帝内经》的气血学说,提出了“亡血”之说,西晋葛洪《肘后方》则强调血管损伤后,会导致大出血而死亡,他说:“若中筋交脉血出不可止,尔则血尽杀人。”到了明清时期,中国古代骨科进入了发展史上的全盛时期。薛己著《正体类要》曰:“肢体损于外,则气血伤于内,营卫有所不变,脏腑有所不和。”阐明了肢体虽然受损于外,但人体是一个有机的整体,经络外连于肢节,内属于脏腑,必然由外及内使气血伤于内,引起脏腑功能不和,出现不同的内证。又有清代沈金鳌《杂病源流犀烛·跌仆闪挫源流》记述:“跌仆闪挫,卒然身受,由外及内,气血俱伤病也”“气运乎血,血本随气以同流,气凝则血亦凝矣。气凝在何处,则血亦凝在何处矣。”说明人体偶发损伤后,必引起气血之伤。到了现代,气血理论更是贯穿于整个伤科三期辨证施治的过程之中。
2 气血理论的分类
21 专从血论 古代医家从其长期的临床实践中,形成了“伤从血治”为主的独特理论体系,它的根据是:“伤必及血”,血贯整体,故必从血论治。如《伤科补要》曰:“跌打损伤,专从血论”;伤科内治,早期宜破血,中期宜和血,后期宜补血。清代陈士铎《辨证录》指出:“内治之法,必须以活血化瘀为先,血不活则瘀不能去,瘀不去则骨不能接。”;又如王肯堂在《疡医准绳》中开宗明义应用刘宗厚观点:“损伤一证专从血论”,并且阐发“但须分其瘀血停积和亡血过多之证。二者不可同法而治,而瘀血者宜攻利之,若亡血者兼补而行走,又查其伤有上下轻重浅深之异,经络气血多少之殊。”《可法良规》指出:“凡伤损之症,乃有形器物所伤,为筋骨受病,当从血论。”李挺在《医学入门》中指出:“折伤专主血论,非如六*七情在气在血之分。”此类医家专从血论,忽略了人体“气”之重要性。重视了有形之“瘀血”,忽视了“气”的功能在伤科治疗上的重要性。
22 气血学说 气血学说源于内经,众多医家以此为理论依据去治疗伤科疾患。薛己著《正体类要》曰:“肢体损于外,则气血伤于内。”他对跌打损伤或骨折后瘀痛的辨证治疗,基本上以气血学说为理论依据,分别以补气养血活血等方法治疗。在《医林改错》中,王清任从气血立论指出:“治病之要决,在明白气血,无论外感、内伤,要知初病伤人何物,不能伤脏腑,不能伤筋骨,不能伤皮肉,所伤者无非气血。气有虚实,实者邪气实,虚者正气虚。”“血有亏瘀,血亏必有亏血之因。”把伤科的病理变化归因于气之虚实,血之亏瘀。唐容川在《血证论》中认为损伤内外迥异,当分清内外,外伤出血是气中之血先动,其病机为“血蕴于气分之中”,是气中之血病;内伤出血是血中之气先动,其病机为“气蕴于血分之中”,是血中之气病,前者治法当重视气分,在表的从气分发之,在里的从气分夺之,在半表半里的从气分和之,从而“以疏发其气,气散则血散”,再配以血分药物以期达到良好效果。对于后者治法,则应重视血分,治宜“清理其血为主”,一则泻血分之虚,二则滋补阴血之亏,并兼用气分之药,可望获得预期之效。另外,佛家练功、点穴、医伤专从气血论。《少林真传伤科秘方》关于拳伤与气血关系认为:向上打伤的是顺气,平拳打伤的是寒气,倒插打伤的是逆气,其症最凶。人的血随气运行,气顺则血顺,气逆则血逆,气塞则血滞。因此拳伤气血而导致气滞、血瘀、气逆、气厥。肢体受伤,皮肉筋骨首当其冲,但气血循行于人体之中,无处不到。骨皮肉筋骨损伤的同时,气血的运行也受到影响,主要表现为气滞血瘀。气机不畅,无以鼓动血行则血瘀,气为血之帅,气行则血行,气滞则血瘀,血伤瘀凝,壅塞脉道,必阻碍气机流通。气血理论是与损伤有关的基础理论的核心,也是指导治疗的关键。
23 亡血理论 《金匮》首先从病人反应于外的面色及脉象上入手,了解患者体内气血阴阳的变化,以推断出血量的多少,预测疾病的凶吉。如《脏腑经络先后病脉症第一》载:“色白者,亡血也,设微赤非时者死。”又有《可法良规》“凡伤损之症,出血太多……是血气虚……当峻补元气,若皮肤已破,出血过多而昏聩者,气血虚极也,大补元气”。指出皮肤破损而出血易致血虚,若出血太多则会造成气随血脱的严重病理改变。西晋葛洪《肘后方》则强调血管损伤后,会导致大出血而死亡,“若中筋交脉血出不可止,尔则血尽杀人。”这些医家强调了出血太多的凶险及诊治的方法,对气血理论作了一定的补充。
24 “恶血归肝”理论 “恶血归肝”之论,在《内经》已有所见,《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“有所坠堕,恶血留内,若有所大怒,气上而不下,积于胁下则伤肝。”《素问·缪刺论篇》:“人有所坠堕,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药。此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络。”到了金朝,李东垣《医学发明》将其继续深化,其曰:“夫从高处坠下,恶血流于内,不分十二经络,圣人具作风中干经,留于胁下,以中风疗之,盖肝主血故也。”这里恶血指瘀血,即离经之血,或血运不畅阻滞于经脉及脏腑内的血液。关于恶血与肝的关系,可见“恶血归肝”论是李东垣宗经大旨,并结合临床建立的,它对后世影响深远。双如明代李挺《医学入门》:“凡损伤,专从血论,肝主血,不问何经所伤,恶血必归于肝,流于胁,郁于腹而作胀痛。”清代吴谦《医宗金鉴》曰“凡跌打损坠堕之证,恶血留内,则不分何经,皆以肝为主,盖肝主血也,故败血凝滞,从其所属,必归于肝。”肝主身之筋膜,折骨伤筋,内应于肝。肝藏血,指足受血,方能摄步。血之在身,随气而行,常无停积为顺。骨碎筋断,血行失度,败血归肝,新血不生,遂至筋脉不得养而拘挛作痛。该理论至今仍有效指导着临床。
25 血水相关理论 血水相关理论从另一个角度阐明了血与气在伤科中的重要性,在骨伤科中有特殊的意义。血水同属阴液,都有滋润濡养的作用,均由水谷化生而成。《灵枢·邪客篇》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化而为血。”另一方面,血也能生水,血液经过脏腑气化蒸腾,转化为津液,渗于脉外,遍布于组织间隙中。故《血证·吐脓篇》曰:“血得气之变蒸,亦化而为水。”骨折损伤后,局部脉络破损,血溢于肌腠,则见肿胀。正如《血证论·阴阳水火气血论》中云:“瘀血化水,亦法水肿,是血病而兼水也。”又如清代姜礼《风劳臌膈四大证治》曰:“津液者,血之余,行乎外,流通一身,如天之清露,若血浊气滞,则凝聚而为痰。”唐氏指出:“气与水本是一家,治气即是治水,治水即是治气。”同时,“血者即是气,宗气者即是血”,“血有余便是水”。水液凝聚为痰,痰瘀互结,新血不生,则骨不能接。治疗骨折须注重血水兼理的内治方法。
少林寺自古便以禅医武文明于世。少林禅、武、医文化作为中华民族优秀文化代表之一,已成为具有真实性、独特性和唯一性的人类非物质文化遗产,具有极强的国际号召力。禅医学是佛教密不可分的一部分,在东方医学史上具有极高地位,是真正标本兼治的医学。少林医药学已有上千年的历史,历史上一度被尊为少林医宗。少林药局始建于公元1217年,早在明代就已设立健全的医疗机构和完备的医事制度,并以多年行医治病经验为基础,在历代高僧不断的专研和努力下,配制出禅医秘传古方,千年传承。
少林药局
少林寺位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下,是嵩山风景区的主要核心景区之一。少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林首传禅宗。至此,少林被称为“禅宗祖庭”。由于少林僧兵帮助历代朝廷抵御外敌和倭寇、救助伤员的战争中作出杰出贡献,得到朝廷的大力支持,少林寺发展极快,博得了“天下第一名刹”的美称,少林寺历代高僧也因此在历史长河的基础上,经过千年无数战乱的实践,融汇各家所长,形成了少林寺独有的佛禅、医学和武术。
少林药局主要以为寺内众僧及周边百姓诊断治疗为主要事务。最初拥有治疗各病的秘方百余方,至民国时已有各种论医著述百万言,药方上千方,但由于佛门戒律极少外传。
公元1217年(另说为:金兴定四年1220)住持志隆禅师创办少林药局。
公元1260年,在蒙古哈喇和林召开了一次特别的辩论大会,辩论双方是道教代表——全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辩论的焦点是佛道谁为贵,评判者是皇帝元世宗忽必烈。结果佛教大胜,焚毁道经四十余种,勒令众多道教徒皈依佛教,自此确立了佛教在元代的尊崇地位。这场辩论的胜方代表福裕大和尚正是嵩山少林寺住持,此前他已经被元宪宗蒙哥任命为最高僧官“都僧省都总统”之职,总领全国佛教,佛教界尊称为“大宗师”。福裕在住持少林寺期间,对元初兵燹之灾后的少林寺进行了大规模整修和重建,确立了曹洞宗在少林寺的地位,制订了少林寺的宗法制度。由于寺院的兴盛,少林寺医学也有了长足的发展,福裕大和尚倡导了“主伤科兼修内科、儿科,医众僧兼俗疾,方为普渡众生”的僧医方针,使少林寺僧医技术得到大发展。
金元时代著名历史学家元好问亲撰《少林药局记》,记述少林寺自金代已设有“少林药局”机构,距今已有787年的历史。当时的药局主要服务少林寺内众僧跌打损伤及其他疾病治疗,后来逐步发展为服务当地及远道而来的百姓。由于所有病患的诊断治疗及抓药全部免费,因此患者前来治病抓药后,大都慷慨捐赠香火钱。少林药局僧医不但有多姿多彩的气功健身疗疾功法,例如久负盛名的<<易筋经>>,<<少林内功>>等,还藏有历代高僧珍藏秘传的丰富验方,或养生延寿,或济世活人,少林医学至民国时已有各种论医著述百万言,药方上千方,但由于佛门戒律极少外传。
700多年来,少林药局曾惠及无数百姓,但因受兵火之祸或其它原因,药局事务亦屡有断续,至上世纪初便基本中断。多年来,少林寺组织僧医和中医药方面的专家进行了一系列的整理和挖掘。
明代少林寺被人们认为是习武人数最多的时期,从洪武到崇祯的260多年间,武僧多达万余人,其中应诏为将者和武术高手达800余人。正德年间,少林寺已“博名天下”(曹庆仁的《宁波府志·艺术》。嘉靖32年,少林僧参加了江南御倭之战,“骁勇雄杰”,数年立战功(《夏松倭变记》卷下)。庞大的僧人团队也同样需要一支庞大的医疗队伍,当时的少林寺主持十分重视寺内医疗机构的健全和医疗技术的提高。当时的少林寺方丈本明大和尚主持期间,少林寺药局建制如下: 公元2000年4月,《少林武功医宗秘笈》珍藏本问世,其中包涵了少林寺29代方丈行正大和尚临终前流传下的少林医宗秘方。该书已被国家历史博物馆、国家图书馆、瑞典国王作永久收藏。2004年,少林寺重新恢复少林药局建制,并公布千余方少林医宗秘方,随后推出了部分产品,均以“少林药局”为注册商标。元氏称少林药局的难能可贵之处,不止于其不传之秘方,更在于其医德传承:“时节州土无不适其当,炮炙生熟无不极其性,德与侠固亦尽其技矣”悲天悯人的道德情怀、精益求精的技术追求,使少林禅武和禅医最终赢得了世人的崇敬,并成为少林寺代代相传、千年不衰的宝贵精神财富。少林药局的总纲是:活血化瘀抗衰老,疏经通络抗百病。它以通为补,补为用。这个古老的主张正符合现代医学界的共识。
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本文2023-10-10 09:17:00发表“古籍资讯”栏目。
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