《易经》是如何一部书？如今已是众说纷纭，且不管如今如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。

自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者，为此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。上述简言之，康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。

然而，近些年来，一些研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。为此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。

国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功能。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又能以其特有的占卜功能，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。其中最主要的原因，不是因为它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功能。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就因为他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。

其实，就人类生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自身的一切，能否遵天守地而不至灾害。于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方式与天地沟通，以达到自身的生存意义。由此，我们可以想象到，那时人们的心灵是如何的纯净。那种原生态的生活是多么的悠然自得。

在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪婪了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境地。

如今，随着科学时代的到来，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等不断出现，科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。

人类生活无论处在任何时期，都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难、死亡和罪恶，将始终是人类生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧人类对这一问题的思考。

为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》、学习《易经》之人的第一要义。这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难人类的一种恩泽。试想，如果《易经》失去它的占卜功能，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！

(本文为易经占卜自学堂教材)

（这是朋友送给我的卦盘，在摇卦的时候使用，不过我用的时候真的不多）

今天给大家说说如何学习占卜？在下周六给大家说怎么学习八字。

首先说说关于占卜的古籍吧，就我所知，关于占卜的古籍有以下几本：

《卜筮正宗》、《黄金策》、《增删卜易》、《易冒》、《易隐》，在这三本书中前三本书是认真读过，后面两本书，买了，没有看，当然重点我是读了《增删卜易》。

其次说当然老师的书，就当代老师的书，我读过朱辰彬老师写的《古筮真诠》，王虎应老师写的书，比如《细说六爻预测学》、《六爻疾病预测学》等。

那么无论是古籍还是当代，有这么多书，大家应该如何学习占卜？

一，《增删卜易》是学习占卜的第一本书，原因在于那里面那么多卦例，如果大家学会了，就足也应付当代繁杂的各类事情，而前面说的《易冒》、《易隐》，书太厚了，口诀太多，不适合大家学习的。

二、大家在学习了《增删卜易》后，学习理法，建议学习朱辰彬老师写的《古筮真诠》，学习象法，建议学习王虎应老师的书籍。

理法就是断其吉凶，象法，就是细节上的内容，王虎应老师的书籍重视象法，朱辰彬老师的书籍重视理法，各有千秋，不过，我是建议大家先理后象，因为理是吉凶的基础，只在吉凶的基础上，才能展开其象法，我记得王虎应老师也写过对《增删卜易》的卦评，大家可在百度一下，书名我已经忘记了。

上面两点只是介绍了书籍，供大家参考，然后就是如何自学的问题了？

学无二法，贵在坚持，我当年学习占卜和八字，每天坚持看书30～60分钟，不仅是过去，现在也是如此。为了学习，专门买了一个kindle看书，现在拜师学习风水，每天开车，听朱辰彬的教学录音。

最后就是大家在我的公众号中学习占卜，文章短，适合现在的快餐文化，同时我也是免费答疑，大家跟着我学习，坚持两三年时候，自然就有所获的，最后给大家看看我的铜钱。

用铜钱来算卦是易经里的学问，傅佩荣教授讲，易经不学肯定不会，学了也不一定会，学会终身受用。言归正传，铜钱的正面，代表3；铜钱的反面代表2；一般用三个铜钱，加起来就成6、7、8、9、这四个数，这个数就是一个爻，连续三次成一个下卦，再来三次成为一个上卦，上下卦合成一个卦，根据这个卦再去找相应的爻辞，以此判断吉凶。这个道理很难懂，你有时间可学学易经才行。

《山海经》是我国现存最古老的先秦古籍之一，该书的作者是谁已经是一个历史谜案，有说是大禹和伯益写的，大禹就是大家都很熟悉的治水的那位大禹，伯益是大禹的执政官，也是后来的秦国和赵国的先祖。

当然还，有说是战国邹衍所写，邹衍是战国齐国人，阴阳家的代表人物，他最出名的是提出五行始终说，影响中国上千年，看过《寻秦记》的朋友对他恐怕不会陌生。

最让人脑洞大开的是还有人竟然考证说是位天竺人所作。这恐怕就只能是一家之言。但大部分学者认为并非一时期一人所，而是经历了多人数代创作的一部心血之作。

从书名看来，有山，有海，“经”是专著的意思，从字面意思上看，这可是本地理书，而不是一本小说

提出这个问题并不奇怪，因为从古自今，对于《山海经》这本先秦奇书的分类争议，从来没有停止过，因为《山海经》这本上古奇书，涉及了众多的领域与行业，《山海经》全书十八卷，《山经》五卷，《海经八卷》、《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。

记载了100多个国家，500多个山名，100多条水道，不仅从全书的结构来看，是一本标准的上古时期地理书。

同时书中还提出了世界是有极限的理念（天地之东西二万八千里，南北二万六千里），可谓是中国古地理史上的一大重要成就；