尚古观念。厚古薄今在中国千年不变，一些文人为了使自己的学说和主张产生影响，受到重视，常假托古人之名著书立说。这种风气秦汉时期尤其盛行，对后世影响很大。

文献补亡。图书的保存在古代一直都是件大事，再加上多是孤本，战乱、火灾、禁书、焚书等无不造成典籍文献的大量损毁亡佚，这也给后世之人带来无限遗憾的同时也促使他们常有寻求遗书之举。于是，便让某些投机之人钻了空子。如秦始皇焚书之后不久又经历楚汉战争，国家典藏的图书文献散亡殆尽。西汉建国时，朝廷藏书不足，便屡次下诏从民间求遗书，于是有人制作伪书欺世盗名，邀赏谋财。这也导致西汉成为中国伪书发展的第一个高峰。

学术相争。文人相轻，自古皆然，尤其是同时期才名相当的人。为了赶超对方，伪造古书便是常用的一种手段。这种事在战国百家争鸣便已出现，最具代表性的是曹魏时期的王肃伪造《孔子家语》一事。当时，东汉末年的一代经学大师郑玄遍注儒家经典，成为不可逾越一座高峰。王肃对郑玄的观点不甚感冒又想要成一家之言，只能另辟蹊径，但由于缺乏有力的论据，便伪造出了一部《孔子家语》。

伪署作者。这类产生的原因多是有着不可明说的秘密。比如泄愤诽谤他人时，肯定不会写自己的名字；比如写的比较烂或有伤风化或内容敏感的作品，多数也不加本名；等等。还有种是偷窃他人作品署上自己的名字，也属此类。

好事妄为。谁也不能否认世间总是有一些个性比较独特的人，他们没有什么特别的目的，纯粹是个人爱好，就是要造一些伪书出来，比如张湛造《列子》。杨慎写《杂事秘辛》时，也只是遣兴之作，谁知后世反以为真。而且，这种人在历史长河中，真不在少数。

总之，作伪的原因极为复杂，作伪的方法也多种多样，这里也就说下大概。下面，咱们便一起来看看那些流传甚广的伪书。因为梁启超先生在《中国近三百年学术史》已有比较详尽的讲述，以下内容古典君就偷下懒，直接摘录如下：

今将重要之伪书，已定案、未定案、全部伪、部分伪、人名伪、书名伪等，分别总括列表如下。所录限于汉以前书，或托名汉以前书者；其术数、方技等书，虽托名汉以前者，亦不录其未定案者间附鄙见。

(甲)全部伪 绝对决定者：（非常确定这本书是伪作）

《古文尚书》及孔安国传。问题起自宋代，到清初完全解决，公认为魏王肃伪撰（这也是古代最大的伪书案）

《古文考经孔安国传》。伪撰人未定

《孔子家语》及《孔丛子》。乾隆中叶问题完全解决，公认为魏王肃伪撰

《阴符经》《六韬》。汉以后人伪撰

《鬻子》《关尹子》《子华子》《文子》《亢仓子》《鹖冠子》《鬼谷子》《于陵子》《尉缭子》。各书著录《汉书·艺文志》者已不可尽信，今本又非《汉志》之旧。大率晋至唐所陆续依托

《老子》的河上公注。晋以后人伪撰

陆贾《新语》，贾谊《新书》。晋以后人伪撰

(乙)全部伪 大略决定者：（基本确定这本书是伪作）

《周礼》。此书问题最大，从初出现到今日二千年，争论不决。据现在趋势，则不认为周公制作者居多。大概此趋势愈往后愈明了。应认为汉刘歆杂采战国政书附以己意伪撰

《孝经》。春秋时无“经”之名，大约汉人所撰，托诸孔子、曾子

《晏子春秋》。大约西汉人伪撰

《列子》。此问题发生不久，但多数学者已渐渐公认为晋张湛所伪撰

《吴子》《司马法》。大约西汉人伪撰

《毛诗序》。此亦宋以来宿题。撰人名氏拟议蜂起。今多数学者渐认为后汉卫宏撰，与孔子、子夏、毛公无涉

(丙)全部伪 否未决定者：（尚未确定这本书是伪作）

《尚书百篇序》。是否伏生、孔安国时已有，何人所作，完全未决

《古本竹书纪年》及《穆天子传》。古本《纪年》之伪，不待言。但有人谓晋太康汲郡发冢事根本靠不住。如此则此两书纯属晋人伪撰。但我颇信其真

《逸周书》。有人指为伪，但清儒信为真者居多。我虽不认为周初书，但谓非汉以后人撰，其中或有一部分附益则不可知

《申子》《尸子》《慎子》《尹文子》《公孙龙子》。此五书已佚，今存者或不全，或由近人辑出，原书是否本人所作，抑秦汉以后人依托，问题未决

(丁)部分伪 绝对决定者：（完全确定这部分内容是伪作）

《老子》中“夫佳兵者不祥”一节。无旧注，是知后人加入

《墨子》中《亲士》《修身》《所染》三篇。后人采儒家言掩饰其书

《庄子》《外篇》《杂篇》之一部分。《内篇》为庄生自作，无同题；《外篇》则后人伪续者甚多；《杂篇》亦间有

《韩非子》中《初见秦篇》。由《战国策》混入

《史记》中记昭、宣、元、成以后之文句。褚少孙至刘歆等多人续入

《楚辞》中之屈原《大招》。汉人摹仿《招魂》而作

(戊)部分伪 未决定者：（尚未确定这部分内容是伪作）

《今文尚书》二十八篇中之《虞夏书》。二十八篇为孔子时所有，盖无疑。但《虞夏书》是否为虞夏时书，则大有问题，恐是周初或春秋时人所依托

《左传》中释经语。今文学家不承认《左氏》为解释《春秋》之书，谓此部分皆汉人伪托

《论语》二十五篇中后五篇。有人谓汉张禹所窜乱

《史记》中一部分。有人谓刘歆窜改

《荀子》《韩非子》之各一部分。有人谓后人误编

《礼记》及《大戴礼记》之一部分。有人指为汉人伪撰。然两书本题“七十子后学者所记”，其范围包及汉儒，有汉人作不能谓为作伪

(己)撰人名氏及时代错误者：

《易彖传》《象传》《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。相传为孔子作。有人攻其非。但原并未题为孔子作，不得遂为后人依托孔子

《仪礼》。相传为周公作，亦后人臆推。大抵应为西周末、春秋初之作

《尔雅》《小尔雅》。后人指为周公作，纯属臆推。大抵为西汉人最集训诂之书

《管子》《商君书》。《汉书·艺文志》题为管仲、商鞅作，乃汉人误推。大抵属战国末年法冢者流所编集

《孙子》十三篇。旧题孙武作，不可信。当是孙膑或战国末年人书

《尚书大传》。旧题伏生作，是否未定，总是西汉经生所著

《山海经》。或言大禹作，伯益作，当然不可信。大约是汉代相传一部古书

各种纬书。自《易乾凿度》以下二十余种，汉儒或指为孔子作，当然不可信，大约是战国末年传下来古代神话书

《周髀算经》。相传周公或商高作，当然不可信。大约是周末或汉初相传古算书

《素问》《难经》。相传黄帝、秦越人作，当然不可信。大约是秦汉间的医书

《越绝书》。旧题子贡作。据原书末篇叙词用隐语自著其名，已知作者为会稽袁康，后汉人

以上各书之真伪及年代，或属前代留下来的宿题，或属清儒发生的新题。清儒经三百年多少人研究讨论的结果，已经解决的十之三四，尚未解决的十之六七。但解决问题固然是学术上一种成绩，提出问题也算一种成绩。清儒在这部分所做的工作也算可观了。

一、乾隆是关羽的粉丝

乾隆很喜欢关羽，他是关羽的头号粉丝。像我们现在追星一样，乾隆作为关羽的粉丝，他喜欢关羽，在自己力所能及的范围内为关羽做一些事是很正常的。而且陈寿、刘禅的行为都有损关羽的形象，而乾隆的行为和他们的目的相反，他在维护关羽的形象。

二、为了笼络人心

清朝之前，关羽的故事就在百姓之间广为流传。不仅如此，大多数的百姓都崇拜关羽，把关羽当成是驱邪的神，可以保护他们。乾隆这时候改了关羽的谥号，其实也是在拉拢百姓们，让百姓们知道皇室和他们是一条心的。这都是帝王的治国之道，我们普通人一般是不太懂的。

三、刘禅赐予的封号不好

刘禅赐予关羽的谥号是“壮缪”，在作为粉丝的乾隆看来，这个谥号配不上关羽的英勇形象。而且“缪”这个字用在谥号上是很少见的，多是历史上的坏人所用。乾隆认为这个“缪”字不符合关羽的人设，关羽应该使用一些正义感的字。为了向后人传达关羽是个忠义两全的英雄的形象。

四、罗贯中的宣传

罗贯中写的《三国演义》中将关羽塑造成了一个忠义两全的英勇的形象，所以在后世的人的心中，关羽就是个这样的人，忠义两全。书中的关羽是、刘备和张飞还是桃园三结义，关羽武艺高强，为了刘备的天下付出了很多。他一直在努力付出，因而在看这本书的读者的眼中，关羽是个讲义气的。而乾隆喜欢关羽，很有可能是他看过了《三国演义》这本书。他也想将关羽美好的一面告诉大家，所以篡改了历史。

　　乾隆皇帝自称“十全老人”，一生文治武功，雄才大略，纵横捭阖，叱咤风云，的确对中国历史的发展有过巨大贡献;可是“金无足赤，人无完人”，他也有很多错误与罪过。那么，乾隆一生最大的过错是什么那就是在意识形态上大肆毁灭篡改汉人古籍、对天下士子兴“文字狱”疯狂杀戮禁锢。有人认为，他的罪行还要超过焚书坑儒的大“暴君”秦始皇呢!甚至还有人说他是“千古第一罪人”，这可能有些夸张。为什么呢我们下面继续分析。

　乾隆皇帝，即清高宗，满族名爱新觉罗·弘历(1711-1799年，1735-1795年在位)，生于北京雍亲王府(雍和宫)，清朝第6位皇帝，入关之后的第4位皇帝，雍正之子，嘉庆之父。自幼聪明可爱，5岁就学，过目成诵，深得祖父康熙喜爱。初封和硕宝亲王，25岁登基，在位60年，禅位后又任3年另4个月太上皇，实际行使国家最高权力长达63年另4个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝(也是世界上实际统治时间最长的皇帝)，也是中国历史上最长寿的皇帝(88岁，米寿)，逝世于紫禁城养心殿，葬于清东陵之裕陵(今河北遵化境内)。

　乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济和物质有了进一步发展。清朝达到了康雍乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。全国人口达到3亿1300万，这也是历史最高值。

　乾隆早期勤政，整饬吏治，加强朝政，重用人才;重视社会稳定，缓和阶级矛盾，关心受灾百姓，在位期间5次普免天下钱粮，3次免除八省漕粮，减轻了农民的负担;并且重视农业生产和水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日益充实。

　乾隆武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩(平定大小和卓叛乱、消灭准噶尔汗国、平定大小金川、抗击廓尔喀、镇压台湾林爽文起义、缅甸之役、安南之役，及土尔扈特部东归)，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，始置伊犁将军，清朝及中国的版图由此达到最大化。

　乾隆在位期间，民间艺术有很大的发展，如京剧就形成于这个时期(即1790年乾隆八十大寿，四大徽班进京)。

　但是乾隆在位后期生活奢靡，好大喜功，大兴土木，吏治有所败坏，贪污横行，全国多地爆发起义;并且闭关锁国政策也达到了最高峰，拉大了和西方的差距，推迟了现代化的进程，使清朝统治出现了危机;文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷;大肆损毁和篡改典籍，有人说其危害程度超过“焚书坑儒”，称他是货真价实的“千古第一玩人”、“千古第一罪人”、“中国历史上最大的专制者”。

　你说乾隆嘛，一方面大力发展汉学，搞“博学鸿词科”，还主持编修了《四库全书》、《文献通考》、《大清会典》等大型文化典籍(《四库全书》历时9年成书，是当时世界上最为庞大的百科全书)，完成了《明史》的编撰，学术考古界出现“乾嘉学派”;但另一方面在具体编纂过程中实行狭隘的文化方针，销毁了很多历代优秀典籍名着(一个统计是存书3457部，79070卷;却禁毁6766部，93556卷)，并大肆篡改乱搞，也是一次文化浩劫。对此，鲁迅先生在《病后杂谈之余》中批判道：“那时的`禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人着作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁、抽毁、剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章;不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，曾经有过很有些骨气的人。……我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文……对我最初提醒了满汉的界限的不是书，是辫子。这辫子，是砍了我们古人的许多头，这才种定了的，到得我有知识的时候，大家早忘却了血史。”洋洋大作完成后只是藏于深宫、束之高阁，对于文化普及并没有起什么作用;相反在历史文化传统的继承和发展上还制造了曲折、失误，有延缓至少是停滞。

　在文化政策上，乾隆把“文字狱”发挥到了极致，比及大明，乾隆间的文化高压也是历史性倒退。在整个大清朝160余起文字狱案中，光乾隆时就有130余起，占全部案件的80%。乾隆时的文字狱主犯都被处以极刑，亲属男15岁以上斩，15岁以下及女性为奴。浙江仁和县人卓长龄亦因诗中有“可知草莽偷垂泪，尽是诗书未死心”等句，被乾隆判为逆诗，卓被开棺戮尸，其孙被斩立决。乾隆二十一年，天灾人祸、民不聊生，常熟人朱思藻写《吊时语》抨击贪官，被乾隆认为“侮圣非法，实乃莠民”，不但朱被杀，凡看过《吊时语》而未告发的也被严惩。翰林院学士胡中藻因其作《诗抄》中有“一世无日月”、“一把心肠论浊清”等句，被乾隆认为是“悖逆诋讪怨望之词”，指斥胡诗“加浊字放在国号(清)之前，是何心肝”胡诗中“穆王车驾走不停”之句，也被乾隆认为是讽刺他南巡，结果不言而喻。如此等等，真是罄竹难书。梁启超在《清代学术概论》中说：“文字狱频兴，学者渐惴惴不自保，凡学术之触时讳者，不敢相讲习。”鲁迅也说：“为了文字狱，使士子不敢治史，尤不敢言近代事。”

　在文化独裁恐怖镇压之下，中国的知识分子终日战战兢兢，怎么可能解放思想，探索社会革新，寻找新的发展出路没有思想创新，国家又怎么可能走向新的方向也难怪说乾隆之罪尤甚秦始皇，颇有道理。

 我们都知道乾隆对编写《四库全书》是非常重视的，乾隆手下的两个得力干将——纪晓岚和和珅，都被乾隆委派去监督编写《四库全书》。如果你非要问乾隆编写《四库全书》是为了传承文化，还是为了美化自己的功绩？其实我个人更倾向于乾隆，是为了梅花自己的功绩，在美化自己功绩的过程中，又有一点传承文化的意味。

首先乾隆销毁和毁坏了那些对于满清统治不利的书籍，被毁坏的书籍不可计数，导致现在很多文化古籍我们都找不到了，如果没有乾隆都毁坏，我想我们现在所能阅读的文化问题肯定更多吧！而那些被篡改的历史更是面目全非。

鲁迅先生就曾经批评过，乾隆修撰《四库全书》这件事情，鲁迅先生说：“他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章……”由此可见，乾隆修撰《四库全书》对中华传统文化的影响不亚于秦始皇的“焚书坑儒”。所谓的“十全老人”，只不过是一个毁坏中华传统文化的暴君而已。

虽然乾隆在编写《四库全书》的时候费了很大的劲，但他这样做的根本目的是为了维护清朝的统治，根本不是为了传承中华文化。乾隆不光光是修撰《四库全书》，甚至他在很多名画名字上面都要留下自己的印章，这也是对中华文化的迫害。不管怎么说，我觉得乾隆是一个十足的文化破坏者。

明朝被刻意抹黑了，明清更迭落后攻占了进步 愚昧压制了民智 专制打死了萌芽的开明，就连我们的历史你也要细读以后再深思---鬼才知道所谓后来的大帝啊十全老头啊在我们的记忆里做了什么手脚。元清的年代，请记清楚---我们是亡国奴！忘却历史意味着背叛。

只有最后的胜利者才有资格团结别人才有资格说融合，就像现在新中国！ 满清皇帝勤政，也不尽然，他们勤是由于怕被汉人赶回东北老家，所以不得不打起十分精神来，就是这样，也在1840被人攻破了国门。最起码大明二、三百年间还没被人攻破过京城。另外大明之所以在有的皇帝几十年不上朝，朝政也不会出现问题，这一点四楼的兄弟说的很明白了，那就是文官制度很完善，而且明代文官们还很牛，牛到将骂皇帝当作家常便饭，甚至在朝堂之上大打出手，这在清朝是绝对不可能的。说到这里要引申一下，虽然明和清都是中央集权制帝国，但明相对来说要民主和开放些，这一点从明代的政治体制及活跃的思想发达的科技都能体现，反观满清，满蒙亲贵们将人民视为奴才，任意驱使。在思想上，大兴文字狱，极大的禁锢了思想和科技的进步唯一能拿的出手的《四库全书》，也只是为了满足统治者的好大喜功，就这样，这部号称古往今来最全的一部书也因要维护满清自身的利益及统治的需要而肆意篡改甚至让一些古籍从此消失，这不能不说是文化史上的一次浩劫。要说古往今来最全的非《永乐大典》莫属，可惜的是这部瑰宝却毁于圆明园的大火之中，殊为可惜！

完全是在那里以偏概全，对于正确的回答史实根本不予采纳和接受，不知你是真的无知呢，还是别有用心，要知道凡事有因必有果，大明既然能享国祚达三百年，是有一定道理的，就是两宋也延续了四百余年。你在这里不看事物的本质，而是一味的抓住其中的一点不放，只能说：无知！