你要问那一方面的？

　　李百川 小说家 《绿野仙踪》

　　李宝嘉 1867－1907 字伯元，号南亭亭长，常州人，小说家 《官场现行记》《文明小史》

　　《中国现在记》《活地狱》

　　李慈铭 1830－1894 字式侯，号莼客，绍兴人，文学家 《越缦堂文集》《霞川花隐词》

　　李鉴堂 《俗语考原》

　　李绿园 《歧路灯》

　　李汝珍 1763－1830 字松石，北京人，小说家 《镜花缘》《李氏音鉴》

　　李调元 1734－1802 字羹堂，号雨村，绵阳人，文学家 《赋话》《童山全集》《雨村曲话》

　　李兆洛 1769－1841 字申耆，号养一老人，常州人，文学家 《养一斋文集》《皇朝文典》

　　厉鹗 1692－1752 字太鸿，号樊榭，杭州人，文学家 《东城杂记》《宋诗纪事》

　　梁佩兰 1629－1705 字芝五，号药亭，南海人，诗人 《养马行》《六莹堂集》

　　梁绍壬 《两般秋雨庵随笔》

　　梁廷枬 1796－1861 字章冉，号藤花亭主人，顺德人，学者 《南汉书》《南越五主传》

　　梁章钜 《归田琐记》《退庵随笔》

　　《浪迹丛谈》《浪迹续谈》

　　林旭 1875－1898 字礅谷，福建人，诗人 《晚翠轩集》

　　林昌彝 1803－？ 字惠常，号五虎山人，福州人，诗人 《平夷十六策》《射鹰楼诗话》

　　林则徐 1785－1850 字元抚，福建侯官人，两广总督 《林文忠公政书》《信及录》

　　岭南羽衣女 《东欧女豪杰》

　　刘鹗 1857－1909 字铁云，号洪都百炼生，江苏人小说家 《老残游记》《老残游艺机续集》

　　刘大櫆 1698－1779 字才甫，号海峰，桐城人，散文家 《海峰先生集》《论文偶记》

　　刘光第 1859－1898 字裴村，四川人，诗人 《美酒行》《万寿山》

　　刘梦鹏 字云翼，文学家 《屈子章句》《春秋义解》

　　刘台拱 1751－1805 字端临，江苏人，学者 《汉学拾遗》

　　刘熙载 1813－1881 字伯简，号融斋，江苏人，文学家 《艺概》《古桐书屋六种》

　　刘献廷 《广阳杂记》

　　龙启瑞 《覆唐子实书》

　　鲁一同 1805－1863 字兰芩，江苏人，文学家 《通甫类稿》《通甫诗存》

　　陆嵩 1791－1860 字希孙，号方山，苏州人，诗人 《追思》《意苕山馆诗稿》

　　陆次云 《湖（土需）杂记》

　　陆时化 《书画说铃》

　　陆以湉 《冷庐杂识》

　　洛日生 《海国英雄记》

　　吕熊 字文兆，号逸日叟，苏州人，小说家 《女仙外史》

　　吕留良 《晚村文集》《吕晚村先生家训真迹》

　　马建忠 1845－1900 字眉叔，江苏人，语法学家 《适可斋纪言》《马氏文通》

　　马瑞辰 1782－1853 字元伯，桐城人，文学家 《毛诗传笺通释》

　　毛际可 1633－1708 字会侯，号鹤舫，浙江人，词人 《别王丹麓》《安序堂文钞》

　　毛奇龄 1623－1716 字大可，号秋晴，萧山人，文学家 《禹庙》《四书改错》《西河合集》

　　毛宗岗 字序始，号孑庵，苏州人，文学批评家 《评<水浒>》

　　冒襄 1611－1693 字辟疆，号巢民，江苏人，文学家 《影梅庵忆语》《巢民诗集》

　　梅文鼎 1633－1721 字定九，号勿庵，安徽人，数学家 《古今历法通考》《绩学堂文钞》

　　梅曾亮 《送周石生序》

　　名教中人 《好逑传》

　　莫友芝 1811－1871 字子思，号郘亭，贵州人，诗人 《郘亭诗钞》

　　墨浪子 《西湖佳话》

　　纳兰性德 1655－1685 字容若，号楞伽山人，词人 《渌水亭杂识》《金缕曲》《通志堂集》

　　牛涛 字涵万，诗人 《寄秋轩集》

　　钮琇 《觚剩》《觚剩续编》

　　欧阳巨源 小说家 《负曝闲谈》

　　潘德舆 1785－1839 字彦辅，江苏人，诗人 《养一斋诗话》

　　彭孙逳 1631－1700 字骏孙，号羡门，海盐人，诗人 《孙桂堂集》《延露词》

　　彭孙贻 1615－1673 字仲谋，号茗斋，海盐人，史学家 《平寇志》

　　彭养鸥 《黑籍冤魂》

　　彭玉麟 《<盛世危言>序》

　　彭兆荪 1769－1821 字湘涵，号忏摩居士，江苏人，诗人 《文选考异》《忏摩集》

　　捧花生 《画舫余谭》

　　皮锡瑞 《经学历史》

　　平步青 《霞外捃屑》

　　蒲松龄 1640－1715 字留仙，号柳泉居士，淄博人，文学家 《聊斋志异》《寒森曲》

　　钱彩 小说家 《说岳全传》

　　钱泳 《履园丛话》

　　钱澄之 1612－1693 字幼光，号田间，桐城人，诗人 《田间诗集》《藏山阁集》

　　钱谦益 1582－1664 字受之，号牧斋，常熟人，文学家 《初学集》《有学集》《投笔集》

　　《钱牧斋尺牍》《列朝诗集》

　　钱大昕 1728－1804 字晓征，号竹汀，江苏人，史学家 《廿二史考异》《十驾斋养新录》

　　青城子 《志异续编》

　　丘逢甲 1864－1912 字仙根，号华严子，广东人，诗人 《东北感春诗》《柏庄诗草》

　　秋瑾 1876－1907 字瑞卿，号鉴湖女侠，浙江山阴人 《宝剑歌》《秋风曲》

　　屈复 1668－1739 字见心，号金粟，陕西人，诗人 《弱水集》《唐诗成法》《楚辞新注》

　　屈大均 1630－1696 字翁山，广东人，诗人 《翁山诗外》

　　全祖望 1705－1755 字绍衣，号谢山，宁波人，文学家 《庄太常传》

　　任大椿 1738－1789 字幼植，江苏人，学者 《字林考逸》

　　容闳 《西学东渐记》

　　阮元 1764－1849 字伯元，号芸台，江苏人，文学家 《小沧浪笔谈》

　　阮大铖 1857－1646 字集之，号圆海，安徽人，诗人 《燕子笺》《石巢传奇》《咏怀堂全集》

　　阮葵生 《茶余客话》

　　单本 《蕉帕记》

　　伤时子 《苍鹰击》

　　邵长蘅 1637－1704 字子湘，号青门山人，江苏人，文学家 《青门全集》《庐山游记》

　　沈初 《西清笔记》

　　沈复 1763－？ 字三白，号梅逸，苏州人，作家 《浮生六记》

　　沈涛 《交翠轩笔记》《铜熨斗斋随笔》

　　沈炳震 《唐诗金粉》

　　沈德潜 1673－1769 字确士，号归愚，苏州人，诗人 《说诗晬语》《古诗源》《归愚诗钞》

　　沈起凤 《谐铎》

　　沈祥龙 《论词随笔》

　　沈自晋 1583－1665 字伯明，号西来，江苏人，散文家 《望湖亭》《越溪新咏》

　　施闰章 1618－1683 字尚白，号愚山，安徽人，诗人 《学余堂文集》《蠖斋诗话》

　　史梦兰 1818－1898 字香臣，号砚农，乐亭人，学者 《叠雅》

　　史震林 《西青散记》

　　石成金 《传家宝》

　　石玉昆 1810－1871 字振之，天津人，说书艺人 《三侠五义》

　　舒位 1765－1816 字立人，号铁云，北京人，诗人 《修箫谱传奇》《瓶水斋诗集》

　　宋荦 1634－1713 字牧仲，号漫堂，河南人，诗人 《漫堂说诗》《西陂类稿》

　　宋琬 1614－1674 字玉叔，号荔棠，莱阳人，诗人 《安雅堂全集》《入蜀集》

　　随缘下士 《林兰香》

　　孙洙 1711－1778 字临西，号蘅堂退士，无锡人，学者 《唐诗三百首》《蘅堂漫稿》

　　孙承泽 《天府广记》

　　孙道乾 《小螺庵病榻忆语》

　　孙兴衍 1753－1818 《续古文苑》

　　孙义钧 《前定海行》

　　孙原湘 1760－1829 字子潇，号心青，常熟人，诗人 《猛虎行》《天真阁集》

　　孙枝蔚 1620－1687 字豹人，号溉堂，陕西人，诗人 《哀纤夫》《溉堂集》

　　谈迁 1594－1657 字仲木，号射父，浙江人，史学家 《北游录》《枣林集》

　　谭献 1832－1901 字仲修，号复堂，杭州人，词人 《复堂日记》《复堂类集》《复堂词》

　　谭嗣同 1865－1898 字复生，号壮飞，浏阳人，政治家 《石菊影庐笔识》《仁学》

　　陶贞怀 《天雨花》

　　陶曾佑 《论文学之势力及其关系》

　　汤鹏 1801－1844 字海秋，益阳人，诗人 《浮丘子》《海秋诗集》

　　唐甄 《潜书》

　　唐梦赉 1628－1698 字济武，号岚亭，淄博人，文学家 《志壑堂集》《借鸽楼小集》

　　唐训方 《里语徵实》

　　藤谷古香 《轰天雷》

　　天花才子 《后西游记》

　　汪端 1793－1839 字允庄，钱塘人，女诗人 《当窗织》《自然好学斋诗钞》

　　汪琬 1624－1691 字苕文，号钝庵，苏州人，散文家 《钝翁类稿》

　　汪中 1744－1794 字容甫，江苏人，文学家 《述学》《广陵通典》《容甫遗诗》

　　王昶 1724－1806 字德甫，号述庵，上海人，文学家 《金石萃编》《湖海诗传》《清词综》

　　王鼎 《朱子原订近思录序》

　　王筠 1784－1854 字贯山，山东人，文学家 《说文释例》

　　王昙 1759－1816 字仲瞿，嘉兴人，诗人 《仲瞿诗录》《万花缘》《玉钩洞天》

　　王韬 1828－1897 字利宾，号兰卿，苏州人，文学家 《淞隐漫录》《瀛濡杂志》《淞滨琐话》

　　《瓮牖馀谈》《变法中》《禁游民》

　　王拯 1815－1876 字定甫，号少鹤，广西人，散文家 《龙壁山房文集》《瘦春词》

　　王晫 《今世说》

　　王端履 《重论文斋笔录》

　　王夫之 1619－1692 字而农，号姜斋，衡阳人，文学家 《夕堂永日绪论外编》《读通鉴论》

　　《读四书大全》《孝烈传》《姜斋诗话》

　　王鸣盛 《蛾术编》

　　王念孙 1744－1832 字怀祖，号石臞，高邮人，音韵学家 《广雅疏证》

　　王鹏运 1848－1904 字幼霞，号半塘老人，桂林人，词人 《虫秋集》《半塘词稿》

　　王士禛 1634－1711 字贻上，号阮亭，山东人，诗人 《香祖笔记》《池北偶谈》《海洋诗集》

　　王顺诒 《词学集成》

　　王维筠 《<香畹楼忆语>序》

　　王维城 《新乐府》

　　王引之 1766－1834 字伯中，高邮人，学者 《经传释词》

　　王应奎 《柳南随笔》

　　王元榜 《庚癸纪略》

　　魏禧 1624－1681 字冰叔，号裕斋，江西人，散文家 《魏叔子文集》

　　魏源 1794－1857 字默深，邵阳人，思想家 《礼记别考》《默觚》《海国图志》

　　《圣武记》《二室行》《庸易通义》

　　魏秀仁 1819－1874 字子安，福建人，小说家 《花月痕》《石经考》

　　文康 字铁仙，燕北闲人，小说家 《儿女英雄传》

　　文廷式 1856－1904 字道希，号云阁，江西人，词人 《纯常子枝语》

　　翁方纲 1733－1818 字正三，号覃溪，北京人，诗人 《复初斋文集》《石洲诗话》

　　吴乔 字修龄，江苏人，诗人 《围炉诗话》《西昆发微》

　　吴绮 1619－1694 字丰南，号绮园，扬州人，词人 《忠愍记》《林蕙堂集》

　　吴骞 1733－1813 字槎客，号兔床山人，浙江人，文学家 《拜经楼诗集》《万花渔唱》

　　吴璿 《飞龙全传》

　　吴炽昌 《客窗闲话》《客窗闲话续集》

　　吴楚材 《古文观止》

　　吴嘉纪 1618－1684 字宾贤，号野人，江苏人，诗人 《临场歌》《陋轩诗》

　　吴趼人 1866－1910 字小允，名沃尧，佛山人，小说家 《二十年目睹之怪现状》《糊涂世界》

　　《近十年之怪现状》《瞎骗奇闻》

　　《俏皮话》《九命奇冤》《情变》《恨海

　　《痛史》《发财秘诀》《新石头记》

　　吴景旭 字旦生，号仁山，浙江人，文学家 《历代诗话》

　　吴敬梓 1701－1754 字敏轩，号文木老人，安徽人，小说家 《儒林外史》

　　吴敏树 1805－1873 字本深，号南屏，湖南人，散文家 《柈湖文集》

　　吴任臣 《十国春秋》

　　吴汝纶 1840－1903 字挚甫，安徽人，文学家 《深州风土记》《东游丛录》

　　吴伟业 1609－1672 字骏公，号梅村，江苏人，诗人 《夜游虎丘》《吾谷行》《圆圆曲》

　　吴锡麒 1746－1818 字圣征，号谷人，钱塘人，文学家 《双忠祠》《有正味斋集》

　　吴玉搢 1698－1773 字藉五，号山夫，淮安人，学者 《别雅》

　　吴兆骞 1631－1684 字汉槎，号季子，江苏人，诗人 《秋笳集》

　　吴之振 1640－1717 字孟举，浙江人，文学家 《宋诗钞》

　　西周生 《醒世姻缘传》

　　席启寓 1650－1702 字文夏，号约斋，苏州人，文学家 《唐诗百名家全集》

　　席佩兰 名蕊珠，字月襟，常熟人，女诗人 《长真阁诗稿》《傍杏楼调琴草》

　　夏燮 《中西纪事》

　　夏敬渠 1705－1787 字懋修，号二铭，江阴人，小说家 《野叟曝言》《纲目举正》《医学发蒙》

　　夏完淳 1630－1647 字存古，号小隐，上海人，诗人 《南冠草》《遗夫人书》

　　湘灵子 《轩亭冤》

　　项鸿祚 1798－1835 字莲生，钱塘人，词人 《水仙亭词》

　　筱波山 《爱国魂》

　　徐珂 《清稗类钞》

　　徐釻 1636－1708 字电发，号虹亭，江苏人，词人 《南州草堂集》《词苑丛谈》《菊庄词》

　　徐松 1781－1848 字星伯，北京人，史学家 《登科记考》

　　徐瑶 《太恨生传》

　　徐昂发 《宫词》

　　许保善 《集贤宾》

　　许叔平 《黑乘》

　　许叶芬 《红楼梦辩》

　　宣鼎 《夜雨秋灯录》

　　薛雪 1681－1770 字手白，号一瓢，苏州人，诗人 《一瓢诗话》《周易粹义》《医经原旨》

　　薛福成 1838－1894 字叔耘，号庸庵，无锡人，散文家 《庸庵笔记》《选举论》《宁波府学记》

　　《出使四国日记》《筹洋刍议》

　　严有禧 《漱华随笔》

　　颜元 1635－1704 字浑然，号习斋，河北人，哲学家 《四存编》《习斋记余》

　　颜光敏 《颜氏家藏尺牍》

　　阎若璩 1636－1704 字百诗，号潜丘，太原人，汉学家 《四书释地》《潜丘札记》

　　杨潮观 1710－1788 字宏度，号笠湖，无锡人，戏曲作家 《信陵君义葬金钗》《穷阮籍醉骂财神》

　　杨懋建 《帝城花样》

　　杨挹殿 号贪梦道人，福建人，小说家 《彭公案》

　　杨掌生 号蕊珠旧史，小说家 《京尘杂录》

　　姚椿 1777－1853 字子寿，号樗寮病叟，江苏人，诗人 《通艺阁诗录》《和陶诗》《国朝文录》

　　姚衡 《寒秀草堂笔记》

　　姚鼐 1732－1815 字姬传，号惜抱先生，安徽人，散文家 《古文辞类纂》《慧居寺》《惜抱轩全集

　　姚燮 1805－1864 字梅伯，号复庄，浙江人，文学家 《卖菜妇》《大梅山馆集》《疏影楼词》

　　姚莹 1785－1853 字石甫，号明叔，桐城人，文学家 《中复堂全集》《东溟文集》《后湘诗集

　　姚际恒 1647－1715 字立方，安徽人，文学家 《九经通论》

　　姚廷遴 《历年记》

　　叶燮 1627－1703 字星期，号己畦，浙江人，文学家 《原诗》《己畦集》

　　叶名沣 《桥西杂记》

　　叶维斐 《吉庆图传奇》

　　叶廷琯 《鸥陂渔话》《吹网录》

　　颐琐 《黄绣球》

　　尹会一 《健余尺犊》

　　尹湛纳希 1837－1892 汉名宝衡山，字润亭，内蒙人，小说家 《青史演义》《泣红亭》

　　嬴宗季女 《六月霜》

　　忧患余生 《邻女语》

　　尤侗 1618－1704 字同人，号悔庵，苏州人，文学家 《西堂杂俎》《西堂全集》《百末词》

　　俞达 ？－1884 字吟香，苏州人，小说家 《青楼梦》

　　俞蛟 《梦厂杂著》

　　俞樾 《茶香室续钞》《春在堂随笔》

　　《群经平议》《茶香室丛钞》

　　《古书疑义举例》《右台仙馆笔记》

　　俞赞 《恤商论》

　　俞万春 1794－1849 字仲华，绍兴人，小说家 《荡寇志》

　　虞兆湰 《天香楼偶记》

　　余怀 1617－？ 字澹心，号曼翁，福建人，文学家 《板桥杂记》《研山堂记》《东山谈苑》

　　元之 《竹叶杂记》

　　袁枚 1716－1797 字子才，号简斋，钱塘人，诗人 《随园诗话》《随园诗话补遗》

　　《新齐谐》《随园随笔》《子不语》

　　袁于令 《西楼记》

　　恽敬 1757－1817 字子居，号简堂，常州人，散文家 《杂记》《大云山房文稿》

　　曾燠 字庶蕃，江西人，作家 《清骈体正宗》

　　曾国藩 1811－1872 湖南人，军事家 《求阙斋语》《家训喻纪泽》

　　昭连 《啸亭杂录》

　　章学诚 1738－1801 字实斋，会稽人，文学家 《文史通义》

　　张岱 1597－1676 字宗子，号陶庵，绍兴人，散文家 《石匮藏书》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》

　　《琅环文集》《皇华考序》《家传》

　　张潮 字山来

孙枝蔚（1620年一1687年），清初著名诗人，字豹人，号溉堂，陕西三原人。因其家乡关中有焦获泽，时人因以焦获称之。 生于明光宗泰昌元年，卒于清圣祖康熙二十六年，年六十八岁。

孙家世代为大商人。李自成入关，孙家即散家财组织团勇抵抗李自成，却为之所败。只身走江都，折节读书，肆力于诗古文。僦居董相祠，高不见之节。王士祯官扬州，先赠以诗，称为奇人；又特访之，与订莫逆交。康熙十八年，（公元一六七九年）举“博学鸿儒”科，因年老不能应试，特旨偕邱钟仁等七人授内阁中书。但不忘故乡，因颜所居曰溉堂，以寓西归之思。枝蔚工诗词，多激壮之音。

基本介绍 中文名 ：孙枝蔚 别名 ：字豹人，号溉堂 国籍 ：中国 民族 ：汉族 出生地 ：陕西三原人 出生日期 ：明光宗泰昌元年 逝世日期 ：清圣祖康熙二十六年 职业 ：诗人 主要成就 ：著名诗人，内阁中书 代表作品 ：《溉堂前集》九卷，《溉堂续集》六卷，《溉堂后集》六卷 人物介绍,人物作品,相关轶事, 人物介绍 孙枝蔚（1620-1687年），亦叫孙八，字溉堂、叔发，号豹人，陕西三原人，清初著名诗人。孙八一生，著述甚富：所著《溉堂集》，含《前集》九卷、《续集》六卷、《诗余》二卷、《文集》五卷、《后集》六卷，计二十八卷。其中《前集》、《续集》、《后集》为诗，计二千余首。《前集》和《续集》于康熙十八年刻于京师，均分体编年，分别为明末到顺治间、康熙五年到十七年所作；《后集》刻于康熙六十年，亦为作者亲手删定，分体编年，为康熙十八年至二十五年所作诗。他成为客居扬州的清初关中遗民诗群中存诗量最多的诗人。 人物作品 孙枝蔚著有《溉堂前集》九卷，《溉堂续集》六卷，《溉堂后集》六卷，及诗余二卷，（均清史列传）并行于世。 相关轶事 孙枝蔚和焦获寓楼： 清康熙八年(1669年，康熙年间第一个己酉年)夏五月，潜江县城衙门前正街，建起了一座西向的新楼。 这是知县王又旦为迎接故友、清初著名诗人孙枝蔚盖的住所。 孙枝蔚客游四方，他受王又旦之邀，来潜江采风问俗。这次是从丰城出发，在汉口逗留数日后，“便往潜江”的。王又旦工诗善书，嗜友若渴，为孙枝蔚的寓所亲笔题写了“焦获寓楼”的匾额，安排好他的食宿。 孙枝蔚旅途不乏艰险之事，但是在这个多雨的汛期，踏上当年地势低洼潮湿的潜江，他感受到的却是水患的无情。绵延的大雨使江河泛滥，冲溃了堤防。他目睹涨水的汉江和大水淹没的村居，写下了充满忧虑和同情的诗歌：“我行历四方，对此但哽咽。”他同时也牵挂著在堤上奔走救灾的知县王又旦，看到友人“行堤视水，归来益瘦甚”，多次写诗宽慰，并赞誉其为“贤令”。 孙枝蔚此行，还带来了布衣诗人吴嘉纪（字宾贤，号野人）的新诗稿，他评点后，又因为“美玉难攻，虽欲效他山之石不可得也”，想想“知味赏音”的不会只是王又旦一人，便“携向潜江”。诚如孙枝蔚所料，雨水并不能阻止慕名来访者的脚步。孙枝蔚下榻的焦获寓楼，常常响起潜江“佳士”的敲门声。他们谈论起学问来，十分投机，不分早晚昏晨。 频频和孙枝蔚唱和诗歌的潜江人，有志称“经学家”的贡士朱士尊（字伟臣，一字石户）、进士莫与先（字大岸），还有刘声玉等。“异县往来谁最密，朱家出去到刘家”。在朱士尊的编柳草堂，他们一起饮酒谈诗。朱士尊的儿子朱含晖（朱载震之弟，莫大岸之婿）和刘声玉的儿子也来做陪。在城南明末崇祯贡生郭铗的谩园，潜江的文朋诗友们，也为孙枝蔚举行过一次宴集。孙枝蔚和朱士尊、莫大岸等人都留下了《谩园宴集》的同题诗歌。谩园主人郭铗，则对如上三人的诗分别作了《次韵奉和》的赠答诗。可见当时十分融洽而热烈的气氛。 在谩园梅花亭，虽非梅花开放的季节，孙枝蔚却热情洋溢地留下了二十一联的长诗《梅花亭子歌》。虽然“今年五月客潜江，绕郭洪涛碍杖屦”，但水退之后，郭铗“三日两日勤相邀”，得以欢聚。孙枝蔚以诗寄情，表达了在潜江的另一番感受：“潜江之行颇不恶，潜江高士复可慕。”潜江段天门（本名陡云，字郇五），以布衣吟诗，默默无闻，孙枝蔚读其诗后，大为推崇，人始知其工诗。 孙枝蔚旅居潜江三月之久，创作了不少堪称诗史之作的诗歌。《潜江明清诗选》收录其旅潜诗作21首，居该书外地作者选诗篇数之首。在其著作《溉堂集》中，还有另外二十余首相关旅潜诗作。他的《焦获寓楼杂诗》（八首），因写的情真意切，古朴淡雅，深受当时一些著名诗人极力推崇。诗中可见孙枝蔚当年在寓所的活动和情怀：“仙人爱楼居，而况老腐儒，楼居有何好，可以读我书。”他曾经希望“不买千间厦，亦建三层楼”，目的是“厦以庇寒士，楼以望神州”。公则胸怀天下寒士，私则满足观光雅兴。但“此志今已矣，三叹不能休。”诗人“做客厌朝眠”，起得很早，却故意说“楼高天易曙”。有一次“怪风势拔屋，梁尘坠满案”，他担心酷爱的书籍被吹乱了，“呼童急收书，已愁缃帙乱”。但诗人更关心江湖中的危舟：“此时江湖里，危舟谁相看”。体现出诗人对人民安危的深切关怀。 “寓楼非真宅，不久须远别”。三个月后，孙枝蔚离开了潜江。在给王又旦的多封书信中，他表达了对潜江友人的思念之情：“甚思再游潜江久矣，潜江可不再至而知交在焉，如莫（大岸）如朱（士尊）如刘（声玉）如郭（铗），乌得不思？” “仙人爱楼居，而况老腐儒，楼居有何好，可以读我书。”他曾经希望“不买千间厦，亦建三层楼”，目的是“厦以庇寒士，楼以望神州”。公则胸怀天下寒士，私则满足观光雅兴。但“此志今已矣，三叹不能休。”诗人“做客厌朝眠”，起得很早，却故意说“楼高天易曙”。有一次“怪风势拔屋，梁尘坠满案”，他担心酷爱的书籍被吹乱了，“呼童急收书，已愁缃帙乱”。但诗人更关心江湖中的危舟：“此时江湖里，危舟谁相看”。体现出诗人对人民安危的深切关怀。 孙枝蔚是不是明代遗民： 溉堂因被迫参加了康熙十八年清廷举行的博学鸿词考试，因此，后世多将其排除于遗民行列。卓尔堪《明遗民诗》不录溉堂一诗，绝非漏收；现存各种《明遗民录》中，都没有溉堂的名字；钱仲联先生主编之《清诗纪事》，在《明遗民卷》中亦不见溉堂之名。其实，这是一种误解，很有必要为溉堂一辩。 康熙十七年诏开的博学鸿词科，一直到第二年3月1日才开科考试。一时间，四方硕儒名士云集京城，其中有屡辞不获准而勉强应征的，也有自愿应考者。孙枝蔚显系前者当时，陕西举荐者凡9人，李顺托辞有病、以死相抗，未至京城；王弘撰虽至京，但亦托病拒上考场；其余7人，孙枝蔚、李因笃、李念慈、李大椿、王孙蔚、程必升、赵廷用均上了考场，但结果除李因笃一人中式、孙枝蔚赐衔外，其余5人均告落第李因笃似乎很不幸，他名声太大，荐举者多，当局必欲致之”母亲也“劝之行”，推辞不过，“涕泣就道”。结果金榜有名，却不愿出仕，不得不以一份情词恳恻的《告终养疏》来请求放归，很像是下了水又赶忙往岸上爬然而，遗民的资格就这样丢了，并且还遭到友人的谴责（亭林于《答李子德》中不仅说：“愿老弟自今以往，不复挂朽人于笔舌之间，则所以全之者大矣”；而且道：“窃谓足下身摄青云，当为保全故交之计，而必援之使同乎已，非败其晚节，则必夭其天矣。”）甚至连沈德潜也说：“圣主之仁，人子之孝，字同共称”，显然微含讽意。当然，读《受祺堂诗文集》，我们又的确感受到李因笃的内心时常处在一种矛盾的痛隐之中。 孙枝蔚的情况更特殊被荐应博学鸿词试时，他在扬州（豹人老友杜濬闻说豹人被荐，曾有《与孙豹人书》劝其。勿作两截人，，见《变雅堂文集》卷四），并且已59岁了屡辞不允，勉强进京，不得已进了考场，但又“不终幅而出”，也就是说试卷未答完即出了考场。

说起“斋”这个字，可能很多人第一个想到的会是僧人、道人吃的斋饭，也就是素食。不过“斋”在古代还有另一个意思，会常被用来当做书房或者商店的名称，在古装剧中就经常能看到一些书斋、新斋这样的名字，当然现代也有很多用“斋”命名的地方。不过，现代人运用斋字的频率明显没有古人那么高，斋在古代可是一个常用字，为什么到了现代，用它的人会变的越来越少了呢？

书房是现代知识分子家庭必不可少的空间，但“书房”其实是现代流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房。

如蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”、刘禹锡的“陋室”、陆游的“老学庵”等，其中“斋”是古人书房最常用的字之一。

在强调“忠厚传家远诗书继世长”的古代，书房文化自然也颇受重视。那么，古人的书房什么样都是怎么布置的

古人最理想的书房什么样

“室雅何须大，花香不在多。”

“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一何谓“斋”

东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。

追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有!”

古人书房因“陋”出名的不少，如白居易居住、学习兼用的“草屋”，简陋得甚至寒酸，他在《草堂记》中称：“木斫而已，不加丹;墙圬而已，不加白。

砌阶用石，幂窗用纸;竹帘纻帏，率称是焉。”大概意思是，造房的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘;墙涂泥就行了，不用石灰粉白。砌台阶用石头;糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切简简单单。

古人不但不求书房豪华，也不在意书房的面积有多大。南宋文学家陆游在《新开小室》诗中说：“并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸……”新辟这间“仅可容一几”的小书房时，陆游已年逾八旬，但陆游对小屋相当满意：“窗几穷幽致，图书发古香。”

明代文人归有光的书房“项脊轩”也以“小”出名：“室仅方丈，可容一人居。”即使皇家书房，也并非以大为好。如清乾隆皇帝位于故宫养心殿内的书房“三希堂”，仅八平方米。

虽然古人不追求书房的豪华和宽敞，但对环境颇为讲究。以“项脊轩”来说，这是一间百年老屋，门朝北，还漏雨，归有光并不介意其又破又小，但对周边环境丝毫不将就，他亲自动手，在庭院内栽植兰、桂、竹、木，将书房外部环境改造得十分幽雅：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”同样的，刘禹锡的“陋室”外也是“苔痕上阶绿，草色入帘青”;白居易的“草堂”则建在风景优美的庐山，选址在香炉峰与遗爱寺之间，“其境胜绝，又甲庐山。”

从上述名人书房可以看出，古人心中的理想书房其实就是“室雅何须大，花香不在多”。所以，这句话常被古人书成楹联挂于书房。

古人喜欢如何布置书房

“麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香。”

古人的书房追求一个“雅”字，一桌一椅一盏灯，再有几架书，足可成书房，但要想让书房雅致脱俗，爽心悦目，就不是简单的事了。清代文人李渔曾提出：“安器置物者，务在纵横得当，使人入其户登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情。”

古人的书房中，除了桌、椅、橱、灯和笔、墨、纸、砚……这些基本物品外，往往还会添置几榻、乐器、香器、水器、字画、古玩、珠玉、盆栽等。

这些器物和用品如何陈列

高濂在《遵生八笺》中给出了一个摆设方案。部分摘录如下：“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一。

花时则插花盈瓶，以集香气;闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬暖炉一。壁间挂古琴一，中置几一。如吴中云林几，式佳。壁间悬画一，书窀中画惟二品;山水为上，花木次之，禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中，神佛像亦可。名贤字幅，以诗句清雅者，可共事……”

高濂这个书房的摆设确实高端大气上档次，但这非富贵之家不可为，古代一般人家的书房大多只是“一桌一椅一盏灯几架书而已”。

在此之外，惟香炉、盆景、匾联三物最为古人看重。这从宋元以后的文人绘画中便可以看出，如现收藏于台北故宫博物院的南宋佚名绘画《人物图》，书房中的摆设就比较简单、清爽，最突出的，是前面居中的那盆鲜花，后面屏风上挂有自己的“写真照”。

三物之中，又以香炉为古代书房必不可少。焚香，是先秦时已形成的生活习惯，与饮茶一样，后来成为古代文人的一种生活方式，人称“雅习”。陆游《焚香赋》写道：“麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香”;明末清初文人孙枝蔚在《溉堂文集》也记载：“时之名士所谓贫而必焚香，必啜茗……”焚香的用途和妙处不少，一炷香烧完可以知时辰，此即清朝文人袁枚所谓：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”香还能安神，给空气消毒，净化室内环境。明高攀龙《高子遗书·山居课程》称：“啜茗焚香，令意思爽畅，然后读书。”

值得注意的是，在古人的书房中，必备之物还有一张几榻。古人为什么爱在书房中放榻明文震亨《长物志》“几榻”条称：书房中放榻“必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。”更重要的是，还可以放东西，当几案使用：“燕衎之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彞，罗肴核，施枕簟，何施不可”

古人藏书都放什么地方

“破柏作书柜，柜牢柏复坚。”

书房最重要最核心的东西当然是书籍，古人的藏书都放哪早期人们的书与衣物一样大多藏于箱(笈)里，珍贵图书的代称“秘笈”一词即由此而来。

箱、盒、橱、柜等贮物用具，古人通称为“庋具”，有木质、竹质、皮质等不同材料，比箱子小的称为“匣”，方便携带。将藏书放在箱匣之内是古代读书人传统的贮书方式之一，苏轼诗中有一句“家藏古今帖，墨色照箱筥。”描写的就是他在虔州吕倚家看到的情形。将藏书放在箱子里，即使在书橱流行的现代，都很常见。

书匣子

橱起初并不是摆放书籍的需要，而是厨房用具。明方以智《通雅·杂用》称：“以其贮食物也，故谓之‘厨’，俗作‘橱’。”晋朝时，已出现用橱来存放书画作品的现象。《晋书·顾恺之传》记载：“恺之常以一橱画寄恒玄。”又据《南史·陆澄传》：“王俭戏之曰，陆公书厨也。”

橱柜正式成为书房标配应该在书房大兴的唐朝，白居易的书房中已有木质书柜，他在《题文集柜》中称：“破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。”皮日休《秋晚访李处士所居》亦称：“书阁鼠穿厨簏破，竹园霜后桔槔闲。”有意思的是，皮日休还把藏书者最忌恨的老鼠咬书现象描述了出来。

唐代讲究的书柜相当精致，唐苏鹗《杜阳杂编》记载：好神仙之道的唐武宗，“马脑樻方三尺，深色如茜所制，工巧无比，用贮神仙之书，置之帐侧。”这玛瑙柜是渤海国进贡的。

宋朝时，书房中藏书的橱柜内还常被做成隔层或抽屉，并能上锁。李仁甫在编撰《续资治通鉴长编》时就特地做了十只大书橱。南宋周密《癸辛杂识》(后集)“修史法”条称：“昔李仁甫为长编，作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志之，凡本年之事，有所闻必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。”又据宋郑景望《蒙斋笔谈》，北宋名相富弼的书房中曾放置几十个书柜，其中有一只收藏道家方术一类秘笈的柜子锁得很严。

古人的书橱与书柜是有区别的，前者高大，后者较矮，柜面可当桌面来使用。明朝时，书橱的制作已有很高的水平。据明高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》：“明初有书橱之制，妙绝人间。上一平板，两旁翘起，用以搁卷。下空格盛书，旁板镂作绦环。洞门两面掺金铜滚阳线。中格左作四面板围小橱，用门启闭。掺金铜铰，极其工巧。”现代书房很流行的书架在明朝时已开始使用，叫“书格”。书格是敞开的，正面大多不装门，两侧和后面也多透空，可以看到书格上所放的图书。