汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳共和国，汉字都曾是该国正式文书的系统，因而汉文化在历史上对周边文明的传播分享有着重要作用。

由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜半岛和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个文化圈—一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——发挥了主要的作用。

汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈。如日本、越南和朝鲜半岛、琉球群岛等。

对日本文字的影响

汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本。长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止 。

二战后日本开始限制汉字的数量和使用，颁布了《当用汉字表》及《人名用字表》等，其中简化了部分汉字（日本新字体），不过文学创作使用的汉字，并不在限制之列。日本除从中文中传入的汉字外，还创造和简化了一些汉字。现如今，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。其中，在2010年重新制定并公布的日语常用汉字表中，共收录了2136个汉字。

对朝鲜半岛文字的影响

公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语/韩语曾经完全使用汉字来书写。相传薛聪在当时发明了吏读，把朝鲜语用同音或同义的汉字来表示。由于有不少发音都没有对应的汉字，所以朝鲜半岛的人民又运用组字法，把两个或多个汉字合组成为一个新的吏读字。相传后来的契丹文就是受到吏读字的影响。此外尚有乡札、口诀等以汉字表记朝鲜语的方法。

1443年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用，但当中有不少部件仍然有昔日吏读字的痕迹。现如今的韩国虽禁止在正式场合下使用汉字，并停止了在中小学中教授汉字（但是从2011年开始，韩国的李明博政府已经决定将汉字重新纳入中小学的课程里），不过汉字在民间仍在继续使用，且可以按照个人习惯书写，但是现如今能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。由于朝鲜语/韩语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。虽然在通常情况下人名、公司机构名称等均使用韩文书写，不过大多数的人名、公司机构均有其对应的汉字名称。朝鲜民主主义人民共和国于1948年废除了汉字，仅保留了十几个汉字。

对越南文字的影响

公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了喃字，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。

十世纪以前的越南是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至十三世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。十五世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字（少数人还在用汉字）。

1945年越南民主共和国成立后废除汉字，使用了称为“国语字”的拼音文字。越南文已经看不出汉字的痕迹了。

说汉语的国家有中国、新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸。

中国：

汉语，指汉民族的语言，又称中文、华语，属于汉藏语系，是一种孤立语，有声调。汉语的文字系统汉字是一种表意文字，但同时亦具有一定程度的表音功能。

汉语是联合国规定的六种工作语言之一。汉语是世界上使用人数最多的语言，也是目前学习人数增长最快的语言。在中国大陆、港、澳、台，以及新加坡等地，汉语为官方语言。

中国大陆与台湾地区是以现代标准汉语为通用语言，基本上全世界华人通用，而港澳则以粤语作为通用语言。除此之外，境外华人亦以客家话、闽南话或其他汉语方言作为社区交际通用语言。

现代标准汉语是以北京音为标准音、北方方言为基础方言、典范白话文著作为语法规范。汉语在中国大陆汉语的语言文字课本中称为语文。需要注意的是，中国大陆之“普通话”，台湾之“国语”和新加坡之“华语”，在取音上是有一定程度的差异的，亦有不少汉字的读音在三者中根本不同。

汉语作为以表意文字为文字系统的语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法。但是汉字在表音上面并不直接、确切。在漫长的历史时期内，汉字的读音发生了巨大变化，并导致方言发音差异特别大。但是汉语书面语言规范，减少了因为方言差异造成的书面交流障碍。

新加坡：

新加坡十分重视汉语，因为新加坡华人占比非常高，目前已经到了80%，从来没有一个国家像新加坡一样，华人占比如此之高。新加坡主动将汉语视为新加坡的第二语言或者母语，新加坡人越来越重视汉语的学习，对于那些前往新加坡旅游的游客，根本不需要担心语言不通畅的问题，因为在新加坡当地能够用汉语交流，值得一提的是，新加坡第一任总统也是华人。

马来西亚：

同时马来西亚也是使用汉语的国家，在马来西亚境内同样有数量较为庞大的华人，不过在马来西亚的华人占比不如新加坡，但马来西亚在汉语应用方面，存在比新加坡更大的优势，那就是马来西亚人的汉语更加流利，虽然新加坡人也说汉语，但对话常常能让人啼笑皆非。随着我们国家越来越发达，在世界上的地位越来越高，汉语的使用也越来越广泛，相信在以后的生活中，汉语肯定会使用得越来越多。

泰国：

在泰国很多地方旅行，常常发现中文招牌和标识，尤其是普吉岛、芭提雅、曼谷、苏梅岛和清迈等地。

作为兰纳王朝曾经的都城，清迈的人文氛围和度假氛围非常好，越来越受到中国游客的欢迎。这座城市的主要交通枢纽都有中文标识，一些工作人员还会讲华语。在清迈，因为中国游客的数量远超其他国家游客，一些夜市摊档的标识中文比英文更加明显。

越南：

早在公元一世纪的时候，也就是中国的东汉时期，汉字就传到了东亚，也被越南人所使用，而汉字传入朝鲜半岛和日本列岛的时间是中国的魏晋时期，所以说越南人使用汉字的时间比韩国人和日本人还要早，汉字传入越南以后，成为越南的官方文字，那个时期的越南的著作基本都是用汉字书写的，并且在当时的越南会书写汉字，能够使用文言文写作是贵族的象征。

而进入近代社会之后，很多国家都出现了汉字废除运动，认为汉字难学、难认、难教，阻碍了本国科学文化的发展，在这个时期越南也不例外，并且当时越南沦为了法国的殖民地，殖民者在当地推广拉丁化拼音文字，也促进了越南的汉字废除运动，而在最近的十几年，越南不断有人呼吁恢复汉字教育，也有学者要求把汉字教育作为中小学的必修课，因为由于越南长期使用汉字，今天的越南旅游很多词汇都来自于古汉语，几乎有60%左右的词汇是汉语词。

缅甸：

缅甸掸邦的三个华人特区法律规定汉语言地位，第一华人特区是以汉族果敢人为主的缅甸果敢自治区，这是全世界唯一的 华人自治区，在清末这里曾是中国国土，但是被英国夺走划入缅甸，被云南人称为滇西失地。这里一直到2009年还是汉人执政，所以一切都是汉文化。不过随着近些年缅族执政，缅文渐渐多起来，汉文沦为民间文字。

缅甸掸邦特区是缅甸掸邦第二特区（佤邦：以佤族为主的特区）和缅甸掸邦第四特区，缅甸佤邦基本法规定汉字汉语和佤语佤文是官方语言。这两个特区虽然是少数民族为主（佤邦是以佤族为主，第四特区是以傣族为主），但是这里的少民深受汉文化影响，自认为是中华民族的一份子，过着汉文化传统节日（均有果敢文化节），说着汉语，使用简体字。

汉语的演变：

甲骨文（商）：

发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。

金文（商）：

金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

大篆（秦）：

代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。

小篆（秦）：

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。

楷书：

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。

草书（汉）：

汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。

行书：

介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

汉字的特点：

汉字是记录汉语的书写符号系统，是世界上最古老的文字之一。它是汉族人的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的。汉字是表意文字，是用表意体系的符号来表示汉语的词或语素的。一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了汉字音、形、义统一体的持点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。如“车”、“上”、“明”、“问”等，“车”、“上、“名”用字的形体来直接表达语言里的词义，“同”既能表意又能表音，“门”是表音，“口”是表意。

上下五千年的历史长河，让我们中国与众多个邻国国家都有着渊源的历史关系，就拿日本来说，在历史时期就一直派遣使臣来我们国家，学习我们的知识文化。所以即使时至今日，在日本都能够看中华文化的缩影。

而除了日本之外，还有一个国家，更是饱受中华文化的影响。它就是越南，越南是我们一衣带水的邻居，与我们的广西云南两个省份接壤，地缘相近。在去越南旅游的时候，看到许多建筑物上，都有我们中国的汉字，甚至连古建筑，都和我们中国的古建筑有着异曲同工之处，这让我感到很意外。

当地导游称道：越南在历史时期都是属于我们中国的，在文字文化上面都是和我们中国学习，历史古籍都是用汉字来记载，更别说这些古建筑物了。不过在后来，越南开始刮起了“去汉化”的大风，开始实施废除汉字等一系列的文化运动，迄今为止越南已经废除汉字一百多年了，中华文化的影子也越来越少。

但有一位驴友却调侃，越南废除汉字一百多年，却有一个字怎么都不敢忘记，几乎全越南人都认识！你们知道是哪一个字吗？

这个汉字便是“福”字，虽然越南废除了汉字，但是在一些风俗习惯上都还仍然保留着。就拿春节来说，也是越南人最盛大的节日。每当春节来临的时候，他们都会在自己的家里贴对联，贴“福”字。

对于越南人来说，这个字都有着非常重要的作用，都希望自己能够过得一风顺水，平平安安，也常常会祈祷自己有福气。所以，虽然越南废除了汉字，这个字也依旧是保留着。这让小编不得不感慨：难怪越南被称之为是“小中华”，这也并不是空穴来风。不得不说，我们中华文化还真是博大精深，所影响的不仅仅是我们国家。作为华夏子孙，我们更是应该将中华文化发扬光大，你们觉得呢？如果有机会的话，你们愿意去越南旅游观光吗？