古籍格言联壁值十万块钱，它们都是用文言文写成的。

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文、古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说，鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的六朝、唐和宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。

文言文的特色有：言文分离、行文简练。

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

一、判断句。

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。有时语气词“者，也”全不用。

如：

①“陈涉者，阳城人也。”（《史记．陈涉世家》）

——陈胜是阳城人。

②“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

③羿，古之善射者也。(《管子·形势解第六十四》)

④“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

⑤噌吰者，周景王之无射也。

2采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：“此乃臣效命之秋也。”又如：

①不知天上宫阙，今夕是何年。

②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。现在我们也用“即”来表示判断。

④此则岳阳楼之大观也。

3采用否定副词“非”表示否定的判断。

如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

①登高而招,臂非加长也,而见者远。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。

文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

1“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾常见笑于大方之家。”又如：

①臣诚恐见欺于王。

②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。”

①而身死国灭，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。

④恐为操所先。

三、倒装句。

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”

3介词结构后置

文言文中，介词结构往往都会置于动词后。如：“于富者”就是置于动词后的介词结构。

4主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此风。” “美哉,我少年中国。”

四、省略句。

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：

1省略主语。

（1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”

（2）承后省。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”

（3）自述省。

如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’”

2省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3省略动词宾语。

如：“可烧而走（之）也。”

4省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”

5省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。”

希望我能帮助你解疑释惑。

首先，书籍从文物的角度看应鉴定是否为善本。所谓善本就是精校精注本，同时也是古本和孤本。从这个角度看，你的道经是通行印刷的，应该是经过校注的版本，但是否为名家校注则不得而知，估计不是。至于说光绪年间的铅印本子要卖到200万纯属无稽之谈。如果说这些书要有价值那就是自己收藏保存，算是对祖宗的一种尊重吧。真正值钱的古籍是宋元旧椠，要么至少是汲古阁的抄本和影宋本。就算拜经堂、嘉业堂的印书也不值多少钱了。更何况这种普通的印本呢。

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古籍善本虽说具有极高的投资收藏价值，但在前些年，在拍卖市场上并不是很吃香，关注其行情的人也不多，价格上涨也比较缓慢。从2010年春拍开始，古籍善本收藏突然强势爆发，其拍卖行情也猛地火了起来，不仅拍卖专场增多，且成交金额也明显提高。一些上档次的精品类善本，价格上升更快，尤其以宋版书价格为最贵。其实早在明朝时期，便已有“一页宋版一两金”的说法，宋版书的价值之高由此可见一斑，如存世孤本———南宋的《锦绣万花谷》，早在2003年就已拍出2310万元的天价。

古籍善本行情逐年走高

古籍善本存世少、档次高、保管难、升值快。故多年来它一直受到高端投资收藏者的关注，市场前景十分看好，拍卖价格也逐年走高。以中国嘉德拍卖行情为例，在2001年春拍时，古籍善本专场总成交额不过280万元，而在2013年春拍中，古籍善本专场总成交额却高达8700万元。这些年来古籍善本的成交额正呈几何级增势快速发展，拍卖行情日益红火。

各种古籍善本的成交价格这两年来也十分出色。如在2009年北京泰和嘉成春拍中，一套明代内府彩绘抄本的《春秋五霸七雄通俗演义列国志传》估价约300多万，经过多位买家激烈竞价，最终以655万元的天价成交，超过估价近一倍；在2009年北京保利秋拍中，一部宋沈枢辑《通鉴总类二十卷》，是元至正二十三年吴郡庠刻本，2厚册，黄麻纸本，以784万元成交；在2009年中国书店秋拍中，一部由清末翁(同龢)门六子之一的文廷式所抄的《元朝秘史》抄本，又以10192万元的高价成交。

在2010年各大拍卖公司春秋两季拍卖会上，古籍善本拍卖行情更是大放异彩。在2010年年初北京德宝“2010年迎春古籍文献拍卖会”上，一套明嘉靖十二年世德堂刻本《六子全书六十卷》一举拍出73万高价。这场拍卖会上，黄丕烈跋、陈鳣家抄本《砚笺》，以120万元落槌。有黄跋的书早已是文献界有定论的珍本，而陈鳣的抄本、跋本更是第一次在拍卖市场上出现，能拍出如此高价也就不难理解了；另一件汲古阁抄本《金石录》，则拍出了55万元。

在2010年嘉德秋季拍卖会上，一部明代重要史料文献《先太傅文恪公册立仪注稿》，系明万历二十九年十月礼部侍郎管礼部事朱国祚手定册立朱常洛(即明光宗)为太子仪注稿，卷中有阮元、王国维、金蓉镜等名家的长跋，拍出了2128万元的高价；一件《十钟山房印举》开中国古玺印谱之先河，收古印逾万方，为空前巨著，此谱选、钤皆精，最终以1792万元成交；孙存吾编类、虞集校选的《皇元朝野诗集六卷》以1512万元成交；《骆秉章奏折》(清咸丰十一年四川总督骆秉章所上奏折四十六件，附片三十五件)以1456万元成交；在2010年浙江西泠秋拍古籍善本专场上，清乾嘉年间著名校勘学家、目录学家顾广圻批校的《战国策三十三卷》(1函4册)，经众多买家的角逐，以8008万元的天价成交；中国嘉德2011春拍古籍善本拍卖专场中，一套元抄本《两汉策要十二卷》，共计16册，从900万元的高价起拍，最终以4830万元的高价成交。最值得称颂的是2012年北京匡时春季拍卖会亮相的顾氏“过云楼”藏书，它以18亿元的天价起拍，至188亿元落槌，加上佣金成交价高达216亿元，开创了中国古籍拍卖价格新纪元。“过云楼”藏书中既有宋刻《锦绣万花谷》、元刻《皇朝名臣续碑传琬琰集》这样名重天下的存世孤本，也有黄丕烈、顾广圻、鲍廷博等大家的批校手迹，其价值不可估量。对照“一页宋版一两金”的传说，在当前古籍善本行情日益看涨的情况下，“过云楼”藏书能拍出2亿多的天价就不难理解了。

1、法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。

2、天津市古籍书店收购。天津市古籍书店建立于1956年，隶属天津市新华书店，原名为天津市新华书店石旧书门市，位于天津市南开区古文化衔120号，主要业务是收购，销售古旧书，有干部、职工10余人。

3、红楼古玩市场、武昌阅马场古书调剂书店等地也有连环画出售。(宜昌)在城区广场路有三峡民间工艺品交易市场经营古玩玉器、钱币、邮票和连环画、古籍等，可以说，这里的各类藏品应有尽有，周六周日开市。

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。