我在故宫修文物修补多少浮躁的人心
纪录片《我在故宫修文物》今年1月在央视首播时收视平平,近日却在聚集大批90后的弹幕视频网站Bilibili收获超过百万点击量,跻身热门搜索,故宫工匠成为新人类男神。
好内容和新人类之间并不存在隔阂。踏中年轻观众心灵的,是凝结在器物身上一代代御工的智慧与匠心,也是职业的崇高。
陈黛曦
一位名叫王津的中年男人可能做梦也没想到,自己一夜之间竟成了大批90后们心中的男神。那群正值青春荷尔蒙飞扬的孩子,昨天还在朋友圈刷屏撕心喊着韩国男星宋仲基“老公”,今天就在B站 (Bi1ibi1i弹幕视频网站) 满屏弹幕向王师傅飞书告白。这位在深宫幽居,默默修了半辈子钟表的大师多半连B站是什么也不知道,惊着您了吧 (偷笑)。
作为国内潮人的网络聚集地,Bi1ibi1i弹幕视频网站上超过百万点击量,豆瓣评分94的高峰值 (超越 《太阳的后裔》 《琅玡榜》),一举将纪录片 《我在故宫修文物》 推成热门搜索。当年轻一代被王师傅纯真的笑容所打动,当这位质朴的工匠以一种温润如玉的谦谦君子形象俘获了少女的心,新一轮的思考由此引发:佳作是可以打破次元边际的,好内容与新人类之间并不存在隔阂。英语里有一个单词叫“touch”,译成中文是触碰、触摸,但我更想音译成“踏”, “be touched”,意思是被感动到了,那么问题来了,这部纪录片究竟什么地方踏准了年轻人的心
故宫背面:猎奇的视角
我是纪录片导演。同行眼光看来,这原是一部标准的“交办片”。故宫博物院90周年庆,组织拍一部片子,无论作为宣传还是留档都再常见不过。纪录片于2015年4月正式开机,据传制作成本150万,在当下这个影像的“大片”时代,相较动辄千万级的制作体量,这个投资毫不起眼。于是片子并未动用大规模高精航拍,未大量铺设轨道,没有太多的三维动画特效,也没有大队工作人员差旅消耗的痕迹。整个纪录片运镜规整、利落、素朴,以常用设备就可完成。片子之所以好看,制片眼光、选材能力,采访功底、人物刻画、剪辑手法、叙事技巧等等关乎人工的制作软实力更显精湛。尤其一部享誉国际的大制作纪录片 《故宫》 珠玉在前,创作团队要如何把握题材,从何种角度切入,才能对故宫继续进行挖掘而又不拾人牙慧 讲述一群国内顶级文物修复专家的故事,用摄影机带领观众穿梭进入一扇从未对公众开启的大门,如此小的一个切口,不得不盛赞选材让人惊艳。如果说,12集纪录片 《故宫》是“帝王”视角,集国家顶尖制作力量宏观大器地对故宫进行了一次礼赞,那《我在故宫修文物》 就是一个别出心裁的微观视角。创作团队换上微焦镜头,以001公分的距离贴近人,贴近物,重新对故宫进行细致入微的观照。这一选材,好比绕到故宫的背面,一番巡游,找到了普通百姓与故宫有血有肉的关连。
世界纪录片之父弗拉哈迪在20世纪之初将摄影机对准生活在北极的爱斯基摩人。1922年6月,著名纪录**《北方纳努克》 在纽约公映,一炮而红,观众如潮,轰动西方世界。这位终生对文明世界不屑一顾,以浪漫主义眼光和探险家品格探索纪录艺术的导演,在纪录片的诞生之初就书写下定义:纪录片的原始基因是一次伟大的猎奇。片中爱斯基摩人住雪屋,抵御极寒,猎海豹为食的画面震撼了那些穿着西服,自诩来自文明世界的观众,生存的原始欲望接通了人类血液中来自远古的共鸣。《我在故宫修文物》 亦是一趟发现,一次文化上的猎奇。对那些追逐新鲜事物的年轻观众而言,深宫幽院七重大门锁住的究竟是一个怎样隐秘的王国 片中陶瓷组的美女妹子在空无一人的太和门广场独自骑车,“上一个这么做的人是溥仪”,观众被这句解说电到。这群与自己年龄相仿的年轻人有着什么样的青春
两重悖反:巨大的张力
基于视角的独特,影片随后成功地在内容和视觉上构筑起两重悖反。首先是时空悖反,文物修复的工作地点设在故宫内,然而,与一切奢华、富丽的幻想截然不同,影像中的作坊竟裸露出些许荒凉。不论是屋内铝合金质感的门楣与窗框,还是屋顶略嫌粗陋的长管日光灯,都似乎与我们熟知的那座金碧宫殿不是同一处。在我国伟大首都的心脏,竟然深藏着一个与现代气息格格不入的地方,这里更像一条安静的胡同,住着朴实的劳动人民。日光灯整天亮着,他们的工作要保证最清晰的视界,时间在灯管外轻舞飞扬的灰尘里静止,窗外树下眯眼打哈欠的猫是宫廷御猫的后代。几座既不溶于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫,门外,是当今中国客流量最大的旅游地标。从早到晚的喇叭声,快门声,呼喊声,全球各种语言的翻译声,所有的声音都被隔绝在宫墙之外。抬头环视天际,方圆不见一栋高楼,庭院深深,什么也听不见。一群国内顶尖文物修复专家,幽圈在整个国度的中心地带,日复一日,在最热闹的地方从事一件最静心的工作。他们持着这门纯手工的伟大技艺与世隔绝地活着,他们师父的师父,是中国古代士农工商中的工,他们中哪怕最年轻貌美的姑娘也素面朝天,衣着质朴,每日朝八晚五,低眉顺目地与器物共处,与在器物上留下一道道密语的古人交谈。乾隆帝放置诗稿的木箱竟然刷过120多层漆,修补前先要了解一层层都是什么质地,什么颜色。没有文献记载,更无人相询。文物修复师在黑暗中一点一点前行,用指尖上的语言与先辈对话,从中感受凝结在器物身上一代代御工的智慧与匠心。
在三集纪录片的观看过程中,观众始终被这种视觉悖反所带来的巨大张力撕扯,所谓引人入胜,正是表象的纪录语言下暗藏戏剧张力的效果。另一大悖反来自文物修复工作本身的矛盾性。极力掩盖修复的痕迹,修旧如旧,是他们这一行的最高准则。也就是说,技艺越高的工匠,留在文物上的印记越接近“无痕”。观众又一次震撼了,世上竟有这样一种法则,存在的最高形式是,不在。文物修复师一生的努力,正是向着这个“无”字攀登。我甚至觉得这份工作有几分像藏传佛教的坛城,万般绚烂,不过一掬细沙,它存在的终极目的,是为了抹去。将自我痕迹的抹杀看作自我价值的实现,又一次与这个标榜和彰显自我的现代社会格格不入。这一悖反较之他们工作环境、气氛上的悖反所带来的张力,更胜一筹。诚如片中对于国宝级文物———隋代 《游春图》 的一笔书写:“它是故宫博物院现存年代最久远的山水画,在问世至今的1400年间,我们很难想象它经历过多少战乱、天灾和人祸,但它奇迹般地保存了下来。”无数与 《游春图》 一样的国宝,正因为世代巧匠的修复,我们才有幸一睹芳容。那些工匠都不曾留名,他们看似被抹去的人生价值附着在物的身上,永世流传。
灵慧虚和:同龄青春的碰撞
如果摄影机可以捕捉味道,那你一定会在观看 《我在故宫修文物》 时闻见各种刺鼻的气味。刚分进木器组、漆器组、书画组的年轻大学毕业生,最初要学的手艺是调制粘合剂。学做猪血拌石灰,浆糊,鱼鳔胶,跟着专业漆农上房山采生漆。他们大都毕业于名校,同龄人中的天之骄子。他们初来工作时兴许没想到,在一个后工业时代,自己居然进了一座前工业时代的手工作坊。然后,他们忽然发现自己不是来与帝王对话,而是来磕头学艺。明代周嘉胄要求古籍修复师有“补天之手,贯虱之睛,灵慧虚和,心细如发”,这16字箴言中最难做到的,怕就是“灵慧虚和”。如何让一个飞扬脱跳的当代大学毕业生耐住寂寞,踏踏实实继承手艺,从桀骜不驯修成灵慧虚和,如何磨去他们身上俗世的烟火气是师父们的责任与难题。摄影机捕捉了几对师徒的关系,有亲如姐妹,也有赌气斗嘴。片中让人津津乐道的是书画组的两位老师傅,气定神闲地教徒弟,抬着胳膊,以这一行的标准姿势往古画上掸水。他们这一代兴许没有受过正规教育,他们的身上还留着浓重的匠人气息,他们离开故宫,外型上可能与你见到普通修理工也没太大的区别,但是他们的手艺和心性却是这个国家最珍贵的财富。他们就在这间破破的小作坊里,兢兢业业一辈子,他们医治历代大师被岁月腐蚀的作品,最后,他们将自己的痕迹抹去。终于一日,徒弟们发现了逆光中师父挥汗如雨的美,这种美,与日后他们在柔和的殿堂灯光下感受到的文物之美,根系同源。一个心高气傲的大学生才会放下对名利的最后期待,他将也像他的师父一样,低眉顺目,气定神闲地对待人类文化长河中顺流漂到自己手上的文物,施予它一生的劳动,使它们完整地,安好地,在长河中继续漂流下去。
纪录片用隐而不彰的艺术手法,弘扬了一种存在于个人名利和个体价值之外的精神与品格。也许年轻观众并不能破译影像语言的密码,但是他们真真切切感受到了由影像传递出来的感动。踏中年轻观众心灵的,是景象的奇观和职业的崇高。同龄人中的佼佼者,居然可以选择这样一种青春,这样一种活法,不以个人名利为重,几乎以自我消隐的姿态,投身大文化的长河。他们在故宫修文物,修了浮躁的人心,修了我们的欲望,修的是我们自以为是的价值标准。许多人说这部纪录片是故宫博物院文物修复部门的招聘启事,我更愿视它为一曲青春的赞歌。
论述如下:
本科文献保护专业,现国企行业馆藏品部工作,简单说一下。
兴趣很重要,但没经过理论学习和实践,是你的主要问题。从纸质修复角度来说,需要从认识纸张,到学习如何装帧装裱,最后再到古籍、书画的修复。这个过程至少需要两到三年的脱产专业学习。
即使现在基本上天天和纸张文献档案打交道,我也不敢说自己对纸质藏品修复能做到完全得心应手。有同学从毕业后一直在综合性博物馆、档案馆从事古籍修复工作,能在这个行业内做出一定成绩的也是凤毛麟角。你如果想要认真学习古籍书画修复,还有很长一段路要走。
从未来发展角度来说,在博物馆工作是否在编决定了你未来发展的下限,若是在非体系环境下修复文物,需要很长时间的资历积累。熬不熬得住是一方面,不让自己饿死是另一方面。
当然了,如果是作为自己的兴趣爱好的话,还是很开心能看到越来越多的人对于文物修复的兴趣,好好学习理论知识和多进行实际操作,你肯定能感受到文物修复的枯燥与快乐。
技校学技术,最重要学个自己喜欢的技术,目前国内的技术还是有很多的,比如女学的美容、美发、西点、西餐、蛋糕、插花等等。男生学的厨师、西餐、汽车维修、IT、土木工程等等。这些技术市场潜力都不错。下面来聊聊小编了解的几门技术:
厨师:在国内传承了几千年,到如今衍生为以八大菜系为核心,各地方菜系独具一色的体系。目前学川菜厨师、湘菜厨师、粤菜厨师等等人群以男生居多,其中各职业学校主要有一年制以上专业。学成后可去酒店工作,也可以自己开个馆子
西点:主要流行于国内一线、二线城市,学习的男生女生几乎是1:1的比例。现在的上班族很多将其作为早餐、下午茶的核心食物。随着生活水平提高,收入提高,市场会逐步扩大。目前还是以品牌店为主,私人蛋糕房以美团点评为主
西餐:相对于西点、厨师市场而言,并没有那么火热,受欢迎。有点类似前几年的西点市场,以成都为例,13年左右成都学习西点技术的学校都没有几所,到了19年,70%的厨师类技术学校都有西点专业。另外开西餐厅的成本相对于小餐馆而言成本较高。
汽车维修,最火的时候应该是零几年的时候,汽车行业蓬勃发展,到如今新技术的崛起,到如今的无人驾驶,新能源汽车技术等等,此外2019年汽车市场不景气,很多人都不看好。但汽车维修的需求量仍然较打,汽车属于家庭标配,买车也不再是难事了。所以学汽车维修也是不错的选择,不过该技术男生居多
美容美发、插花等等技术在市场上有一定的需求,而且由于学习时间短,周期快,在繁荣的商业区有很多店铺,可考虑避开繁华商业区创业
喂!我为什么必须从事我的专业啊。。我内心深处是想做一代麦霸的啊。。
说来惭愧,在天朝,文学的境遇很是尴尬,我们专业出来的基本上很少有从事自己本行业的人,尽管这其中有很多人是真的热爱本专业。。
我们这个专业的教材很多很杂很可怕,大致可分为四个方向:
1古代文学和近现代文学——就是周秦汉唐宋元明清一直到近现代的这些东西了,主要是文字背诵和记忆整理。几乎你拿出任何一个作者,一个时代,一个派别,一句诗词,我们都要做到电“脑”一下,我就知道的能力:告诉你这东西是啥,为啥为这样,和谁谁谁相似,有什么有趣的故事,它出现的背景,它存在的意义,可以与谁谁谁相提并论,它演变的前身和后续。其中,我最怕的就是背人名和亲属关系了。因为拿出一句话就要问你是孔子还是孟子还是荀子还是谁谁谁说的,他为什么说,后来谁又篡改了,无耻乱用了,甚至影响国计民生了。。这样的小问题详细起来足够写一篇论文。。
2东西方文学——刚才的那些只是在中国这个圈子里打转,但想成为大家,还得了解外国人怎么说。从传说中的神话到几次三番挑起战争的圣经文学;从文学流派的几次革命到女权主义蜕变为女性主义;从日本文学里的色情与美,到比较美狄亚和沙恭达罗迥异的女性形象;从泰戈尔对他妈妈到底啥感情到王尔德到底和谁搞同性恋,这些花边新闻我们依然得知道,不然你就不好意思说自己是专业的。事无巨细,大海捞针,一想到那些蛋疼的外国人名,尤其是出自唾液纷飞,舌头打结的苏联小说,我就能死于心绞痛。。
3文学理论——学文学理论有什么用?答,做饭。如果把上面说的那些文学内容叫做食材,那文学理论就是做菜的方式,我们得把那些关系错综,长相复杂的菜拿过来,或凉拌或清炒或红烧或乱炖,人类发明了多少做饭的方式,我们就有多少理论的方式。我们借鉴的理论有
从作家出发:传记批评、精神分析、原型批评等;
作品出发:俄国形式主义、新批评、结构主义等;
读者出发:解释学、接受美学、读者反应批评等;
社会文化话语权出发:女权主义、解构主义、后现代主义作、后殖民主义等等。。
你问我这些玩意儿具体都是啥,我只能凄惨的告诉你,每一种理论后面都有至少三个发展阶段,有5位牛人必读著作,有几位位大师在互相掐架,而你要做的就是去粗取精去伪存真。。
你们要的美学、佛罗伊德、索绪尔、柏拉图还有人类学派都在这里掺合着,这些书堆起来给我和垒个列宁墓规格的书棺是绝对够用的了。。
嗯,文学理论部分对英文的要求很高,确切地说,是要成为季羡林先生那样的天才才行。。
4语音汉字和古籍修复——如果是上面的文学理论就是小剧场里“百家争鸣”,那文学的这个方向就是鬼画符然后再从其中寻找规律。没错,就是甲骨文里xx字是什么意思,就是河南话到底是不是官腔,就是xxx到底是A说的还是B捏造的。学这个专业的孩子很可怜,每天早上醒来就是打开电脑,进入甲骨文的页面,一个字一个字的描过去,纯粹就是图案的形象记忆。如果说上面那些要背要理解的东西让你暴躁的想要撕书,那这个枯燥又不得不重复的描大字,则要你时刻怀疑自己是个白痴。但甲骨挖出了5300多片,至今只研究出了1053片,所以,继续描大字然后再去总结规律寻找方法看看能不能把剩下的那些研究出几个吧。至于古籍修复,就更加坑爹了。你得判断一本书的真伪,朝代,作者,那句话出自哪里,哪句话是胡说的。这个阅读量得有多大?四库全书知道吧?纪晓岚督查了整整十年,才编出了7部,仅仅全书的目录就有200卷,且不说收录时被恶意毁掉的那3000本禁书,毕竟被编进四库的也不过3503本。。你问我语音,平仄诗词什么的,都是基本知识了,他们要做的是方言研究,有兴趣的同学可以先去挑战下国际音标,因为方言都是用那玩意儿标的。。
我在故宫修文物修补多少浮躁的人心
本文2023-10-10 11:29:22发表“古籍资讯”栏目。
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