古代那么多的圣旨，它们的去处如下：

第一：很多的圣旨在改朝换代的时候都被销毁了。

古代的时候每一任的君王都会颁布非常多的圣旨，能够获得圣旨的人都是非常荣耀的，所以当官员收到君王的圣旨以后都会把它供奉起来，就跟君王赏赐的黄马褂一样，都是彰显门楣的东西，需要好好的保存。而且古代的圣旨一般都会一式两份，就跟现在开具发票收据一样，其中有一份是宫里面备份保留的。

但是一旦遇到改朝换代的时候，以前光宗耀祖的圣旨现在就变成了前朝的旧物，继续保留是要杀头的。所以当时的很多官员都会把自己收到的圣旨全部烧掉。而宫里面保存的那些材料，新的君王也会统一处理掉，所以每一个改朝换代的时候，前朝的圣旨基本上就全部摧毁了。所以现在能保存下来的圣旨大部分都是明清时代的，前朝的非常少见。

第二：很多的圣旨都在历史的洪流中被腐化了。

就算在改朝换代的过程中依然有一些圣旨没有被毁坏，但是依然无法保留到现在。因为古代的时候圣旨的材质一般选择的都是布帛或者纸张。但是当时的保存的技术并没有现在这么好，就跟古代的很多字画都腐坏了是一样的道理，圣旨也能算得上是字画类的文物。

就是由于保存不当，所以很多的圣旨就慢慢的腐坏掉了，不管是纸张还是竹片还是布帛，时间久了都是容易腐朽的，轻轻一碰就散了。特别是在考古的时候很多的字画轻轻一碰就会变成灰烬，圣旨也是一样的。因此很难保存下来。

永昌堡，明城堡，俗称新城。建于1558年(明嘉靖三十七年)。位于温州市龙湾区永昌镇。明代，温州沿海备受倭寇侵犯，永强抗倭首领王沛、王德叔侄牺牲。后王叔果、叔呆兄弟发起修建此堡以抗倭。城堡呈长方形，南北长738米，东西阔445米，周长2366米，城墙高8米，基阔4米。用石块斜垒，中夯土。城外环护城河，城内凿有二渠，居民分住渠之两岸，井然可观。该城墙已部分残缺。1982年修复南北城门两旁城垛及城楼。为国家重点文物保护单位。 永昌堡-概述 永昌堡牌额 永昌堡(全国重点文物保护单位)

年　　代：明

公布时间：2001年6月25日 在温州市臣海区永昌镇。是明代抗倭寨堡。明嘉靖三十七年（1558年）邑人王叔果、叔杲等倡议兴筑，以防倭患。堡呈长方形，南北长738米，东西阔455米，高8米，基阔4米余。周长2366米，有陆门4座，水门4座，中引渠。内外壁用块石斜垒，中夯杂土堡内二渠贯穿南北，可通舟揖，渠上架有数座石桥。清顺治十八年（1661年）毁，现堡内民居栉比，商铺井然。除西面和东面南部城墙残缺、东城楼早毁以及城垛被破环外，其余尚完整。1982年以来，南北城门旁城垛、城楼已经修复。永昌堡-来历　 永昌堡环境 永昌堡的来历要追溯到明朝嘉靖年间，当时沿海倭寇猖獗，永嘉场乡民时遭焚掠。二都英桥里王叔果、王叔杲兄弟倡议集资筑堡自卫。嘉靖三十七年(公元1558年)冬动工，用石块斜垒城墙内外壁，中间夯土，城基约39米，高4米多。历时一年建成。城呈长方形，南北长738米，东西距445米，周长23656米，环以护城河。东南西北设陆门环海、迎川、镇山、通市，门将砌青砖，设防有闸，门二重，城门上设谯楼。城内开二渠，俗名上河、下河，引水入城，贯穿南北。上河向西开五浃：西宅、状元、三房、西门、上仓；下河向东开五浃：扑树、经魁、御史、板桥、圣门。上河置南水门、会秀、汫头、左昌、世裔、北水门七桥，下河置南水门，东门、东昌、北水门四桥，造型各异，风采多姿。永昌堡建成后，为抗击倭寇的入侵和保护当地人民的安全起到了重要的作用。

永昌堡-文化内涵 永昌堡古城门 永昌堡位于温州市东南约25公里的永中镇新城村。嘉靖间王氏族人王沛、王德先后为抗倭而亡。嘉靖三十七年（1558年）王叔果、王叔杲兄弟率众筑永昌堡。嘉靖四十年遭台风毁，王叔杲修葺。道光间及民国时，又是修造。堡南北长757米，东西阔449米，总面积3398万平方米。设陆门四座，水门四座，敌楼十二座，城堞口九百零五个，外有护城河。堡内古建筑包括：建于明嘉靖二十一年（1542年）的王氏祖祠；万历二年（1574年）的布政司祠、万历四年（1576年）的世大夫祠；嘉靖二十九年（1550年）的都堂第；万历二十六年（1598年）的状元第；王绍志故居及明、清民居三十座，总建筑面积233万平方米。墙内外壁用块石叠砌，内填沙石。永昌堡城池坚固，多次抵御倭寇进犯。建筑保存较完整，富于地方特色，有很高的历史与艺术价值。 城体内外壁由块石斜叠砌，内填乱石灌以沙土而成。现存上渠、下渠；明代石桥14座；状元第、都堂第、王绍志故居、上仓坦、下仓坦、王氏祖祠、世大夫祠、布政使祠、楼下派祠、青石门台和明、清民居30多座，还有为长期抗倭用作生产自救的稻田150多亩。永昌堡在明代为浙南地区文化中心，永昌堡内文化内涵丰富，名人辈出，明清以降，出现状元1名、榜眼1名、传胪1名、进士18名、举人60多名，著述100多部。温州永昌堡雄伟壮观，南北长778米，东西长445米，城高8米，周长2866米，堡内11座造型、色彩各异的明代石拱桥与上下二河相呼应，其状元府、督堂第、王绍志故居等18幢明清年代古民居更衬托出城堡古色古香的韵味。素有“江南故宫”之称的永昌博物馆更为旷世一绝。永昌堡是温州市爱国主义教育基地，浙江省国防科学教育基地，2001年6月被国务院列入国家级重点文物保护单位，原汁原味的古代景观吸引了各地的旅游爱好者。永昌堡-历史 永昌堡 永昌堡位于温州市龙湾区，瓯江南岸，濒临东海，迄今已有400多年历史，是国家级重点文物保护单位。在永中镇一片密密麻麻的民宅中，永昌堡至今仍依稀可见当年方方正正的布局。这座南北长778米，东西长445米的城堡，除去南面的部分外，一道高约8米的石垒城墙，以及东南西北四座城门，如同忠实的卫士默默地坚守着，任凭几百年的风雨沧桑，无怨无悔，坚如磐石。南北两座城门旁还有一道水门，一大一小两条河自南向北从永昌堡的中心横穿而过，数不清的东西流向水道，巧妙地构成了水上交通网络，又为水乡城堡增添了几分江南的妩媚。 堡内御史巷1号都堂第建于明代隆庆年间（1570年），是当时督察院佥事都御史王诤的故居，三面临水，被专家称作“典型的明清东南沿海水乡人家布局”。今天我们仍可看到，都堂第的檐廊、窗棂等都按“修旧如旧”原则，恢复原有格局，保留了明代“明”风“明”韵，十分简洁明了。永昌堡像都堂第这样的古宅还有40余处。这里住着3000余名居民，其中王姓的特别多。如今他们把这座建于明嘉靖二十一年（1542）、占地13余亩的祠堂利用起来，不仅办图书馆，还开设了风情民俗室、乡贤纪念室、抗倭筑堡展览厅、二战革命史展览等。这里进进出出的老老少少大都是王氏的后裔。无论谁，他们都能说出自己先祖的英雄事迹，讲述先祖当年抗倭的动人故事。明代中国东南沿海倭寇猖獗，尤其是温州，经常成为海盗的袭击目标。公元1553年至1563年短短11年间，温州遭倭患28次之多，每年因此而死的人不少于3万。当时温州有一对叔侄王沛和王德，叔叔王沛为保卫海防，号召乡人进行抵抗。其间，他组织起一支千余人的抗倭队伍，在战斗中身先士卒，第一次阻止了倭寇的进犯。不久之后，侄子王德从广东解甲归来，加入了叔叔的抗倭队伍，又帮助招募了千余名战士。他们率领的义兵纪律严明、士气高昂、战斗力强，吓得倭寇一连4年多不敢进犯温州一带。1558年，倭寇再次入侵，时已70高龄的王沛率义兵迎战，不幸在视察敌情时陷入包围，因寡不敌众壮烈牺牲。而王德为援助温州府城官兵抗倭，在途经龙湾金岙时遭伏击身亡。王德牺牲后，他的侄子王叔果、王叔杲两兄弟继承了抗倭事业，筹集资金，建造城堡作为抗倭根据地。这便是我们今天看到的永昌堡。一个是世界上具有重要影响的区域一体化组织。永昌堡-意义 永昌堡碑记 永昌堡东临东海之滨，西倚大罗山麓，这里交通便捷，土地肥沃，素有“山青水秀，人杰地灵”之称，是座名人辈出，文化底蕴深厚的历史名城。 永昌堡雄伟壮观，设施完备，城上有城堞九百零八个，城垛（空心敌台）十二座；城外四周有护城河环绕，城内开了大小二条南北走向的河流。其布局之合理，设施之完整，为江南古堡所罕见。 城堡内基本上保存原始格局，堡内现存状元府弟、圣旨巷、都堂弟，世大夫祠，布政使祠等古建筑，是省一级文物保护单位。 永昌堡不但建筑雄伟壮观，而且学风浓厚，人才辈出，历数百年而不衰，明、清两代列进士者13名，武状元1名，传胪1名，副榜4名，举人30名，胶痒900名。近、现代又出教育学家王景甫、王晓梅，电机工程学专家王国松，戏曲学家王季思等名人。经关部门审查验收合格批准于“省东海文化明珠”、“温州市金海岸文化网”工程，这颗光彩夺目的明珠屹立在东海之滨，瓯江之畔，迎着绚丽的旭日大放异彩。

所谓圣旨这个东西可以起到皇帝亲临的效果，圣旨这种庄严的东西，有的时候确实由皇帝书写，但有的时候也会交由翰林院编修书写，有的时候也会去请一些当世的大书法家来写。

很多人都以为那些宣读的圣旨都是由太监写的，但其实并不是，大多数的太监其实都是贫苦人家出身，为了生存才把家中男丁卖到宫里面当太监，所以这些太监大多的并不识字，更别说可以撰写圣旨了，并且写圣旨是一个很严肃的事情，太监的地位还不足以能够做这些事情，明清时期确实有秉笔太监这个职务，但是他们只是记载一些皇帝口述的东西，并不能够直接书写圣旨。

如果你仔细看一看那些圣旨上面的自己就会发现这些字都非常的端庄稳重，那个气势确实如同皇帝亲临一般，所以你就会发现写圣旨的人一定是具有文化的。

皇帝会写圣旨这一点是毋庸置疑的，比如说朱元璋就特别喜欢自己写圣旨，而清朝时期的乾隆和康熙有的时候也会写圣旨，因为他们的书法非常好，一时兴起或者说是旁人不在的时候也会自己写个圣旨。

其次便是交给翰林院编修书写，翰林院当中设立了一个短期的职业，就是专门为皇上起草诏书。这个人更是皇帝非常信任的人，也是当年考中进士中比较有潜力的人，他会给皇上起草诏书，也会给皇帝讲一些书中的伦理经德。这个人更是以后成为内阁首府的重要人选。

其次就是请一些当代的大书法家来书写，你可能无法想象，难道每次要颁布圣旨了就从宫外请书法家来宫里面写圣旨呢，其实并不是，皇帝大多数都会请一些书法极好的人留宿于宫中，而这些人都是有着极高的文化素养以及有着极高的书法修为，所以你发现这些圣旨的字迹这么好是为什么，并且由于这些人有文化，所以他们可以直观的传达皇帝的意思，能够做到对皇帝的口述做到一字不增一字不减的地步。

古代圣旨一般都是全蚕丝材质，并且做工十分精细，十八道工艺力求精益求精。

在宫廷剧中，很多皇帝的诏令都是通过圣旨传递的，如果有人敢违抗圣旨，最严重的结果是会被株连九族的。圣旨代表的是最高的指令，圣旨书写的纸张也肯定是最好的。

首先，制作圣旨的材料都是十分罕见的，是皇家特供，平常老百姓就是有钱也买不到的。这就类似于杭州西湖的雨前龙井，即使再有钱的富贵人家也是无法享受的。圣旨一般是用上好的蚕丝制作而成的绫锦制品，这种锦缎对蚕丝的要求非常高，即使有一点污渍都是不合格的。即使皇家的圣旨制作人能够弄到这种锦缎，想要制作圣旨也是堪比登天。

圣旨的制作有十八道工艺，并且每道工艺完成后都需要负责人员签字画押。都是需要技艺精湛的老师傅纯手工制作而成的。除此之外，为了防止那些工人与外人勾结，他们一般都会被皇家圈养起来。

在影视剧中，圣旨一般都是由太监传递，但是现实中的圣旨并不是那么小，古代的圣旨宽为33厘米，长度最短的有3米，最长的要有5米之长。其次，圣旨上的内容最少也有几百字，多时可能有上千字。由此可以推测，一个人拿着喧旨肯定是做不到的。圣旨的卷轴和纸面不同等级的人所用的材质也是不同的。圣旨上还有很多防伪标志，就像人民币的水印一样。一般通过辨认祥云的位置确认圣旨的真伪。

其实古代君王的圣旨确实不全都是金**的，其实是现在的电视剧误导了我们，认为君王的圣旨应该是和他穿的衣服一样，都应该是金**的，其实不是的。

圣旨是作为中国封建社会中的帝王布臣民，委任官吏，册封宗室，表彰功勋的一种专用文书，圣旨的起源是来自商周时期。

根据记载，明清时期的圣旨，一般是一至五品的官员用皓命授予的，五品以下的，就是用敕命来授予的。所以，根据当时官员的品级的不同，他们所接受的圣旨也是不同的。

一般而言，五品以上的官员他们所接到的圣旨的颜色就是有点五花八门了，比较的丰富了。有三色的，五色的还有七色的，这样的圣旨看起来也就是比较的富丽堂皇，好看。

五品以下的官员他们所接到的圣旨的颜色就是比较的单一了。一般都是由白绫所做的。在明清时期，由于当时政府的腐败，经济有比较衰落，这个圣旨所使用的材料也是比较的单一。

圣旨有深咖啡，红色，金黄，纯白，赭石，橘黄等多种颜色。

这个接受圣旨的人的官位越高，他接到的圣旨的颜色也就更加的多。而且不光是每个朝代，就可以说是每一个不同的君王他们使用的圣旨都是不一样的，不光是颜色不一样，其实就连这个圣旨的用料也是不一样的。

康乾盛世的时候，圣旨的用料是十分的讲究的，看起来也更加的华丽，到了清朝末年，也就是用粗布来代替昔日华丽的绸缎了。

明清之前，圣旨的开头也都是各种各样的，不过知道最广的“奉天承运”是从明代开始的。

一、魏晋。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。

二、唐。在唐代皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。

三、元。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”

四、明。最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”，之后就固定了下来。

一、历史研究

在我们一些科学家的历史研究当中，古代有绿色的，甚至出现在历史上，这也是历史的演变，以前是**金**的圣旨，还有五颜六色的圣旨，绿色的圣旨他也是对于朝廷中大臣最重要的一部分，如果看到有宦官拿着绿色的圣旨就寓意着祸事的到来，所以大家看到绿色的圣旨都会望而生畏。

二、任务不一样

在古代，人们对于圣旨都知道是**的，但是有绿色的，甚至还有红色的，甚至还有蓝色的，甚至它的寓意是不一样的，如果是颁发绿色的，甚至那么它的作用就是判刑或者是杀头之类的，如果是红色的，那么就象征着出状元，或者是家中有喜事，这样皇帝会为自己颁发这样红色的圣旨，蓝色的甚至就是嗯工作上的一些事情，什么样颜色的甚至它的用途是不一样的。

三、圣旨的历史

大家了解了甚至的颜色代表着什么样的任务，所以我们再来说一下圣旨的历史，圣人的历史它是追溯到，嗯商朝时候就有圣旨了，皇帝可以根据自己的意愿颁发一些命令，通过甚至的方式来传达是特别好的，对于甚至的颜色也要追溯到唐朝那个时候就有了五颜六色的圣旨，他的圣旨颜色不一样，所以他的任务不一样，人们看到太监拿的甚至是什么颜色就知道发生什么事情了，或者是好事或者是坏事。

这就是皇帝下达的命令，所以我们看到圣旨的时候就知道皇帝要为我们下达命令了，或者是奖赏或者是惩罚，这也是很多贪官看到圣旨后心里发抖的一些原因。

一般来讲，圣旨在颁布之后会放在接旨的官员家中进行妥善的保管，然后把它一代一代的传下去。因为这个东西它不仅仅是皇上的旨意，更代表着家族的荣誉，也见证了这一个家族的兴衰。可是随着时代不断的变迁，可能原本显赫的家族就慢慢的衰落了，或者是兴盛的王朝就这样灭绝了，朝代更迭，岁月也在变换，这些圣旨可能就会慢慢的遗落到民间，在战乱当中消失了。

其实现在很多的博物馆或者是档案馆当中，也是有收藏者一些历朝历代的圣旨，但是这个数量真的不能够算上多。在民间也有一些收藏家手中是有一些圣旨的，不过这都是他们的藏品，他们也不会随便拿出来给大家观看。我们现在博物馆里面保存的比较多的就是清朝的圣旨，还有一些是前朝挖出来的，但是毕竟因为大清朝离我们比较近，所以保存的比较多。

还有一点就是圣旨这个东西它毕竟是丝绸做的，所以在时间的冲刷之下，它是不可能保存很长的时间的。中国古代经历了大量的改朝换代，保留前朝之物，这是大逆不道的事情。所以很多人根本就不可能敢这样做，毕竟圣旨是前朝帝王的象征，如果你在家里面保留这个东西，可能会引来杀生之祸，搞不好还会被灭九族。

从中国古代有皇帝到现在起码有四百多位皇帝了，所以甚至这种东西起码也有几万份。可是如果你想要保留前朝的圣旨，那么很有可能就会被现朝的皇帝当做你想要谋反的趋势，所以大部分的都是被销毁了，有一些没有被销毁的，毕竟都是丝绸做的，那么在历史的长河当中，慢慢的被腐蚀也是很常见的事情。