孙复认为孔子在编著《春秋》时使用的“春秋笔法”，其目的主要是区别邪正，分别天子、诸侯等级，他深为君不君、臣不臣的局面而愤慨。对于藐视天子权威者口诛笔伐，表现出恢复和维护封建等级的强烈愿望。

修订了《诗经》把周以来的诗3000多首 ，挑选出305首，并给每首配上音乐，但胡适认为孔子并未删诗。现今太多书认为孔子删了一部分，但没删除太多，大约就45百首。至于《尚书》孔子整理修订，选了100篇。同时孔子还对《易经》进行整理，并编写出《春秋》。

孔子作《春秋》的目的是(是要帮助汉代新王树立“正统”)。

这件事看上去有些荒诞，出生于春秋的孔子怎么可能为数百年后的汉代改制立法？

可是在公羊学的叙述中，孔子本来就是神秘的预言家，一个先知式的人物，虽然明眼人一望便知，孔子从先秦古墓中一跃而出，为汉帝制法，纯粹就是一个神话故事，这个故事却又的确是汉朝建立“正统”的思想基础。

孔子本身没有权位，只能称“素王”，“素”是“空”的意思，却被赋予超凡能力，伪托周文王预言汉代帝王的“改制

孔子的一生

孔子名唤邱，故名。春秋时期的鲁国人。人们尊称他为“孔子”和“大师”。

孔子于公元前551年出生在鲁一个没落的贵族家庭。孔子三岁的时候，父亲去世了，后来母亲也去世了。他年轻时很穷。他管理仓库，照看牛羊。孔子非常喜欢读书。他学习礼仪、音乐、射击、皇家艺术、书法和计数。好好学习，虚心学习。他在学礼仪的时候，去了很远的洛邑，向学过很多的老子请教。他一听到齐国演奏的古乐，就全身心地投入到学习中，达到了“不知三月肉味”的境界。就这样，孔子逐渐成为一个博学的学者。当时很多学者都愿意拜孔子为师，于是孔子创办了私塾。

孔子50岁时在鲁做官。他做官时间长，却把鲁经营得很好，显示了他的政治才能。不久，孔子对昏庸的鲁非常失望，就不再做官了。他带着学生到诸侯国四处宣传自己的政治观点，希望各国君主采纳他的观点。可是他辛辛苦苦干了十几年，各国君主都不需要他了，只好回到鲁。他68岁了。

孔子晚年继续工作，一边整理古籍，一边继续讲学。据说他编了几本书，如《诗经》、《尚书》，并修订了陆的《春秋》。孔子整理古籍，为中国古代文化的保存和传播做出了贡献。

公元前479年，孔子在鲁国去世，享年73岁。在他死后的第二年，卢国军把孔子的家变成了一座寺庙，叫做夫子庙。这座庙后来成为皇帝祭祀孔子祖先的地方。

孔子的政治思想

孔子是一位伟大的思想家。但当时他的政治思想基本上是保守的。孔子时代，奴隶社会正在向封建社会转变，纣王的势力越来越小，而诸侯国的势力却越来越大。

诸侯国不服从周王的命令，相互之间经常发生战争。孔子并不满足于这种现实。他的理想是建立一个统一强大的王朝。他偏爱西周的奴隶制，要求人们按照君臣父子的尊卑顺序行事，这在当时只是一种空洞的思想。

孔子思想的核心是仁。孔子特别强调“仁”，说“仁”就是爱别人。具体来说，“仁”就是孝、忠。孔子认为孝顺是家庭生活中最重要的事情。人要孝顺长辈，对同龄人和晚辈友好；忠诚和宽恕是社会生活中最重要的事情。人要忠于上级，原谅同事和下属。孔子的“仁”也要求统治阶级友爱互助。同时，统治阶级应该珍惜人民的力量，而不是过度剥削他们。

可见孔子非常重视人的道德修养和人与人之间的和谐关系。这种“仁”的思想，其实就是“和”的精神。“和谐”是中国传统文化的一个非常重要的特征。

孔子重视人和现实生活。有一次马厩着火，孔子先问人是不是被烧死的，却不问马是死是活。孔子不信鬼神，认为世间万物都是人所为。

孔子的这种开明思想对中国文化产生了深远的影响。