方源。根据查询一念永恒简介可知，方源通过不断地修行、炼制药丹、收集灵脉等多种方式来提升自己的实力,最终成功炼制出天道金丹,成为历史上第一位拥有天道金丹的修士，《一念永恒》小说中第一位天道金丹的主角是方源。一念永恒是耳根创作的幻想修仙类小说。

不是的。

修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、

渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了

最后大乘期后就可飞升仙界。

作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等

级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。

境界划分： 

低阶修仙者：炼气，筑基。

高阶修仙者：金丹，元婴。

灵界修仙者：化神、炼虚等。

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真界败类》、《我欲封天》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

玄幻修真小说中，比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。

在经典的修真小说中，比较成熟的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

凡人修仙传金丹期是门派的中上层战力。

《凡人修仙传》金丹期修士是筑基期修士结成金丹，才能进入金丹期。小说中的金丹期修士是一个门派的中上层了，这时可以炼制自己的法宝。金丹期修士更是小说中每个修仙门派的中坚力量，金丹期修士的多少，是小说中门派强弱的一个决定因素。而在小说中，很多修仙家族，最顶层可能也就是金丹期修士，金丹期修士寿元增加至五百年。

修仙境界

修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满(除炼气)。

下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神。

中境界：炼虚、合体、大乘。

上境界：渡劫（过此层可飞升仙界，与天地同寿）。

另：灵界异族有上族、圣族划分，元婴初期到炼虚后期对应上族一至九阶、合体初期及以上对应圣族一阶及以上。真灵，可与真仙抗衡，境界可看作真仙，一般指真龙、天凤、麒麟、游天鲲鹏、罗睺、山岳巨猿、五色孔雀等真灵级神兽，混沌万灵榜排名靠前的玄天之宝可召唤真灵守护。

        俗家曰：佛家舍利，道家金丹，区别何？

        大修士：道家，万物有生有灭；佛家，无生无灭。涅槃之后，精气结为舍利。常说佛既涅槃，留下精气，乃无知之物。珠生于蚌，蚌之精结为珠，灵性散也。佛家独要明心见性，洗发智慧，将神光独立提出，剩余精气，交结成形。其精为元精，气为元气，虽不比神之物，然亦是灵物。精气，人身之宝物也，身具五行，故有五色，故有不同舍利之色。故佛家修性不修命，灭度后，神升于虚，精留于世也。

        道家，性命双修，将精气神，混合为珠，周天火候，孕成一“孩子”，神在，精在，气亦在，分之不可分也。

        大修士：性命双修之士，灭度之后，必骨血皆化，毛窍皆虚，血如白膏，体若纤云，赤如日，热如火，贯通于百体四肢之间，照耀于虚无朗净之境。