有故事的错别字：

天下第一错别字——“避”，“避” 之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了，且找不出合理的解释理由。此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横(见图)。此错字是谁人所写乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年。 康熙多写一横，臣僚应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，谁敢提醒皇帝说写错了？何况皇帝有造字的特权。

最有说法的错别字——“鱼” “花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，就是康熙的御笔。碑上的繁体“鱼”字下的四点变成了三点，少了一点。如果说避暑山庄的“避”康熙爷不会写还情有可原，但这“鱼”不会写实在说不过去。原来这里有一个传说，康熙不是不会写这个字，而是“有意错”。原来康熙信佛，有好生之德，题字时他想 “鱼”字下面有四个点不好，因为在旧时四点代表“火”，鱼在火下烤，还能活吗？这是杀生啊，于是有意少写了一点--三点成“水”，这样鱼便能在湖中畅游，潇洒地活了。

最具哲理的错别字——“流” 错别字如果是“有意错”，书写者都会附会出自己的道理。在江苏扬州大明寺的平山堂，正堂右边的“坐花载月”匾额，是民国初年著名的宁夏“三马”之一马福祥所题;左边的“风流宛在”匾额，则出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说是刘坤一为追念曾在扬州任主政官员的欧阳修所作。“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。 这又是怎么一回事原来，历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”，在多而善风情、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点，“在”字多一点，意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理，同时曲笔点出欧阳修当年行为上不检点。这样的字，错得恰到好处，所以至今也无人说三题四，与杭州西湖湖心亭石碑上乾隆皇帝手书“虫二”(意思是“风月无边”)两字，有相似的奇思妙境。

出现最多的错别字——“明” 皇帝写错别字，皇帝陵上也有错别字。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，细心的游人至少可以发现两处错别字：在明孝陵保护碑上，“明孝陵”写成了“眀孝陵”;入明楼，在陵墓宝顶正南面的石砌墙体上有“此山眀太祖之墓”七个字，其中的“明”也写成了“眀”。这两个“眀”与少一点“鱼”和多一横“避”不同。“鱼”、“避”那是皇帝创作，具有“合法性”，这个“眀”字则是因为出自书法家之手，可以归结为艺术字，或是书法体。

最令人叫绝的错别字——“富” 山东曲阜孔府，可以说是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未进大门便能看到特别明显的错别字。孔府大门正上方悬挂着一块蓝底金字“圣府”匾额，两侧有一副楹联是这样写：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，上联中的“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。再看看下联中，也有一个字写得极不规范：“章”字下面的一竖一直通到上面。 最有文化的地方怎么弄出这笑话？其实这不是笑话，而是最有文化的错别字之一。错之妙在于其寓意：“富”不出头，意思是“富贵无头”;“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。两个错别字，一下子就体现孔府这个非常门第的身份，不只没有人说它是错别字，游人明白后反而连连叫绝。据说孔府这两个错别字是神来之笔，系仙人指点。相传在孔子第42代孙孔光嗣成亲那一天，恰有神仙路过，碰到了府前影壁上写的“富”字。神仙把“富”字上的一点抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄机，称孔家不宜过富，要“去一点”。

在古代，没有先进的印刷设备，即便是后来有了印刷术，但实际的印刷效率也并不高。因此，古人最常用的方式还是手抄。比如，就佛经来说，僧人抄经不仅是为了将经书传递下去，也更是一种静心和修行的过程。那问题就来了，如果抄写错了该怎么办呢？如果您对这一问题也感到好奇，就让小编来给您揭秘吧：

(本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座）

在揭秘之前，小编先给您说说敦煌文书，因为古人处理抄错的方式，在敦煌文书中都有所体现。敦煌文书是敦煌莫高窟中的一批唐代手抄古籍，它包含了经，史，子和集等文献资料，约有3万多册，也是研究唐代政治，文化和宗教的重要资料。公元1900年，道士王圆篆云游至敦煌，就被敦煌佛像和壁画所震撼。

于是，王圆篆就留在敦煌修行，后来他清理洞窟佛像和壁画时，在莫高窟中发现了一处藏经洞，于是他就将发现藏经洞一事报告给了朝廷，但结果当时的晚清政府却很不以为然。不过，藏经洞一事却被西方探险家所获悉，于是他们都陆续来到敦煌，以低价骗取了藏经洞中的文献古籍。到后来，等藏经洞被基本洗劫一空后，当时的文化学者才发现其价值所在，但最后抢救出来的，也只是一些边边角角的残书烂卷。

专家们经过整理，发现敦煌文书中还有西夏文抄写的佛经。不过奇怪的是，佛经的一些文字有改贴，而且在其他的佛经中也有类似的现象。于是，专家们都纳闷了，佛经中为什么会有改贴呢？最后，专家们经过思考和讨论，确定是对写错的文字进行修改。毕竟以前的纸张都很珍贵，抄写经书也很费劲，如果一不小心写错了字，肯定不能一撕了之，必须对错字或者别字改贴。另外，专家们还在敦煌文书中，发现了三种古人常用的改贴方式：

第一种：贴黄。在《石林燕语》中记载，“盖赦书用黄纸，则贴者亦黄纸也”，这里说的就是贴黄。首先，取同样的纸，然后剪裁下来一小块黏在错字上，最后重新写一遍即可。这样的方式虽然较简便，但是也费纸。

第二种：改涂。这种方式需要用到铅粉，首先用毛笔蘸铅粉，然后均匀涂抹到错字上，最后等墨迹干了之后，再用手将铅粉抹掉，同时也就将墨迹涂掉了。不过，铅粉是有毒的，因此铅粉涂改的方式使用的不多。

第三种：雌黄。雌黄是一种的矿石，也叫鸡冠石，呈**半透明状。古人写错字时，用雌黄涂抹掩盖墨迹是最常用的方式。另外，雌黄还能起到消毒灭菌的作用，因此用雌黄涂抹过的纸张，也能保存更长的时间。

看到这里，或许有的读者心里就疑惑了，古人用雌黄涂抹，干了之后不会掉吗？其实，这种怀疑完全是多余，在《齐民要术》中记载了关于雌黄涂改液的做法，先将雌黄加水研磨成粉，然后放在太阳下暴晒，等晒干之后，再继续研磨并加水晒干，如此循环往复3-5遍。紧接着，将凝胶加入雌黄粉中，并放在石臼中反复地捣练，直到两者完全融合，最后再将融合了凝胶的雌黄，做成颗粒状阴干即可。

在使用的时候，先蘸点水，然后涂抹在错字上即可，等干了之后就永不脱落。有趣的是，唐代时期用的都是黄麻纸，后来到宋代白色的纸张就开始普及，但还有人依然在用雌黄改错字，因此在白纸上就看得一清二楚，所以也就衍生出了一个我们都很熟悉的成语——信口雌黄，表示人不顾事实，或者是胡言乱语。

由此可见，古人是很智慧的，能在有限的条件下，研究出各种适宜的方式修改错字，不仅节约了纸张，而且也促进了社会的发展和进步。另外，涂改过的字也是一种教育，时刻警示自己要认真细心，尤其是在抄写经书的时候更要一丝不苟，最后经过长时间反复的锻炼，也就能培养一个人静心做事的能力。

在现实生活中，错别字并不少见，有些商家的店名更是故意写错，为了吸引顾客的注意力，例如“依依不舍”改为了“衣衣不舍”。在学生时代，错别字对某些人来说，那简直是“家常便饭”。有意思的是，写错了字，被老师罚抄几页的草稿纸的趣事。现代人会写错字，那么，古代人会写错字吗？答案是肯定的。古代的字是繁体的，以我们现代人难以理解的文言文，如此繁琐的形式表达出词语的现实意义。而在古代，写错字一般有以下三种情况。 

第一是为了避讳他人而故意写错的字词。这种情况下的事例就很多了，因为古代非常注重纲常伦理，长幼有序等社会规则，也是属于古代特有的一种封建文化礼仪。在古代，对于皇上和长辈的名是不可以直接书写的，因此，书写时，有的人改写同种含义的，有的人改同音的，而有的就直接缺笔画了，错别字就产生了。例如在古典四大名著之一的《红楼梦》中，女主角林黛玉书写“敏”时就去掉了最后一笔，故意不写。她就是为了避讳已经去世母亲的名字。除此之外，在很多书法作品中，我们也能见到错别字。例如在著名的《兰亭序》这部作品中，王羲之为了避讳曾祖父的名字，把“王览”写成了“王揽”，在原来的字上加了提手旁这个偏旁。在柳公权的书法作品《大唐回元观钟楼铭》中，“世”字写前了一笔，故意避开了唐朝皇帝唐太宗李世民的“世”字，这做法也是为了自己着想，是无奈之举。

第二是古代人为了炫耀自己的书法，故意写错字，使书法更具有磅礴气势或者是让文意更为舒畅。在书法家追求审美需要时，这种情况会出现得多一些。例如书法家傅山，在他的作品《啬庐妙翰》中，把“于”字书写成了三种形式。第三情况就是我们常见的原因了，一般都是粗心大意，或者是不会写。这种情况，在人的学生时代更为多见。失败是成功之母，学生在学习写字时，怎么可能全部不出错呢？所以，古代人也会写错别字。

古往今来，人们会写出错别字，也会跟随时代的发展，利用错别字妙处，去满足人们书写审美的需求。