唢呐确实是古时从波斯阿拉伯地区传到中国来的舶来品；

公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯一带传入中国。

西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。

在金、元时期，传到中国中原地区。曾译作“锁呐”“销呐”“苏尔奈”“锁奈”“唆哪”等名。

在明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”

明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。

到了近现代，唢呐成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。

简单地说：波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。

历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做 “波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯（Pars）。

波斯历史悠久，伊朗平原在公元前出现过埃兰王国,米底王国,波斯王国 (古波斯),帕提亚王国和帕西亚王国［由帕提亚独立出来］。帕西亚王国在3世纪中改称波斯王国 (新波斯)(苏珊王朝)。踏入6世纪中,伊朗平原陷入阿拉伯的短暂统治。

10多年后，巴万德出现，曾强大一时；塔希尔，塔巴里斯坛载德政权，撒法尔，慕萨菲尔，齐亚尔，布伊德和卡府亚等国，但也为时不长。直到约1040年，大塞尔柱建国，曾引起十字军东侵。但其后出现克尔曼，伊斯梅尔派政权和塞尔古里等割据政权。约1160年，大塞尔柱被推翻。

蒙古帝国在1256年入侵，建立伊尔王国［旭列兀王朝］。伊尔王国在约1350年亡，伊朗平原由西察合台统治；曾出现慕扎法尔，乎罗珊沙巴大尔政权，哈拉克永鲁和阿克克永鲁等地区政权。约1502年，伊斯每一世建波斯王国。

1925年，礼萨·汗 政变，登基；1935年改国名为伊朗王国；1979年 什叶派夺权，建伊朗伊斯兰共和国至今。20世纪出现了吉朗苏维埃共和国和副尔德斯坦共和国。

西方史书记载，凯撒大帝穿着丝绸袍子去看戏，引起全场震动，这一丝绸袍子被认为是空前豪华的衣服。总之，中国人对丝绸习以为常，但西方却将之看成了上帝的衣服，所谓「 ”一寸丝绸一寸金”。 然而，在西方引起超级震撼的丝绸，究竟何时传入西方，却一直是个谜。有学者在研究了希腊一本古书之后，再结合中国历史，提出了一个大胆的设想：周穆王西巡时传入西方！ 传统认为，在公元前4世纪—5世纪，丝绸第一次传入西方，如今学界普遍支持这一观点。被认为最早记载丝绸的古希腊书籍是《吕西斯特拉特》，上面就提到了一种「 ”透亮”的服装，称其为「 ”阿摩戈斯服装”。 1929年，美国学者瑞切特撰文认为，「 ”阿摩戈斯服装”的原材料中就有丝绸。还有一个重要原因，就是在公元前5世纪，波斯帝国就流行穿丝绸衣服。因此，丝绸就可能从波斯帝国传播到了古希腊。 20世界30年代，对希腊雅典克拉米克斯公墓的考古，也证实了这一点。当然，21世纪之后，学界又产生了一些争议。 总而言之，从国际学界普遍观点来看，往往认为丝绸是公元前5世纪前后传入希腊。 然而，西方最古老的史诗——《荷马史诗》中，却有一些线索，或许给出了另一个答案。 《荷马史诗·奥德赛》：从门阈直到内室，椅子上放着柔软的绮罗。 不少学者研究之后确认，所谓「 ”绮罗”，就是指华贵的丝织品或丝绸衣服。当然，「 ”绮罗”究竟是不是丝织品，古今语境差异，加上描述不够详细，所以还有很多争议。 但《荷马史诗》中还提到一点，就是「 ”赛里斯国”。在此后希腊的书籍中，提及丝绸之国时，都将之冠以「 ”赛里斯国”。 比如在公元前后，希腊地理学家斯特拉波的书籍中记载：当时许多出身高贵的希腊人都穿着「 ”赛里斯”人制作的衣服。 其实，在《阿戈尔英雄纪》等希腊古书上，也提及「 ”赛里斯国”，和耀眼光泽、柔顺、弹性以及轻便的「 ”树上金羊毛”（西方对丝绸如何制造出来的，一直有各种奇葩的猜测，树上金羊毛非常符合西方对丝绸的猜想）等词汇。 正因如此，不少学者认为，在《荷马史诗》写作的年代，丝绸就早已传到了西方。 因为《荷马史诗》写于公元前8世纪末，就说明丝绸早在公元前8世纪就传入西方。那么，丝绸是如何传入西方？其实，中国周朝周穆王的传说故事，或许给出了答案。 所谓周穆王（约前1054年—前949年），就是西周第五位君主，在位55年，是西周在位时间最长的国王。周穆王一生充满了传奇，其中最传奇的就是周穆王西巡（其实或是打仗）。 在两征犬戎、平定西方之后，穆王继续西征，进军到了昆仑之丘，最后又走到「 ”飞鸟之所解羽”的「 ”西北大旷原”。对于周穆王西伐，战国时期的《穆天子传》中有他的传奇记载，最终迎娶西王母。当然，周穆王究竟打到了哪里，史学界争议很大，大约有三种：一说到了西亚或欧洲（可能性不大），一说到了哈萨克斯坦（最有可能），一说最多只到了新疆。 而且，在《穆天子传》中，还提及珠泽人「 ”献白玉石……食马三百，牛羊二千”，穆天子赐「 ”黄金环三五，朱带贝饰三十，工布之四”等，说明了周穆王和各民族交往情况，贸易或赠送活动极为频繁。在这一过程中，丝绸自然是必然交换的产品之一。 因此，可以做这么一个猜想：作为中国最早的旅行家（有史记载），周穆王让中亚、或新疆的民族第一次用到了丝绸，于是就此通过游牧民族或慢慢从东到西的传播，最终丝绸传到了古希腊人手里，于是《荷马史诗》中有了丝绸的记载。 由于周穆王是在公元前10世纪左右，《荷马史诗》写于公元前8世纪左右，就古代交通条件和传播速度而言，这一时间差并不大。由此可见，说周穆王将丝绸传入西方，的确存在很高的可能性。

古代中国和波斯，究竟有着怎样的联系呢？伊朗圣城部队指挥官卡西姆-苏莱曼尼（Qassem Soleimani）被一架遥控DRONE炸死的事件吸引了全世界的目光，伊朗和美国之间的关系也出现了裂痕。驻华大使馆宣布对中国实行免签证计划，并邀请朋友到伊朗过年。中国和伊朗之间的关系继续升温。事实上，在古代，丝绸之路是连接两国的纽带。他们之间联系紧密，互动不断。在古代，这两个国家之间的联系是什么？

伊朗绝大部分地区位于伊朗高原，海拔900~1500米，总面积1645万平方公里，人口约8116万主要城市有马什哈德、伊斯法罕、大不里士、阿巴丹等。伊朗是世界第四大石油生产国。史记-天元》中最早提到伊郎。"安西在dayue以西数千里"。司马迁的描述涵盖了当地的政治、经济、文化、地理、习俗等等。史记》作者司马迁所处的西汉王朝是古代伊朗的贝宁王朝（公元前256年-公元224年），说明当时两国有接触。

六世纪时，《魏书》记载："波斯国，都城祖里，在尼奥米斯，古交子国也"。波斯指的是伊朗的萨珊王朝（公元226年-公元651年）。在中国，波斯是继伊朗之后对伊朗最熟悉的称呼。此后，中国一直与伊尔汗、特穆尔和萨法维王朝保持着良好的关系。

伊尔汗时期（公元1258年-公元1335年）的历史学家拉什特和奇菲尼的《世界征服者的历史》等作品中对中国进行了描述。1180年左右从伊朗西拉夫港出海的商人苏莱曼在其旅行中也详细描述了他在中国的所见所闻。

千年之前，在陕西西安的土门村一带曾是波斯人的墓地。史料记载，大约在北魏时期，波斯人来到中原，就爱上了这个地方，从而在那里安营扎寨生活了下来。一直到隋唐时期，又有无数的古波斯人来到长安定居，已然是喜欢上了中原这个山清水秀的地方。

唐高宗时期，麻烦出现了！波斯王子在自己国家生存不下去，只好不远万里也逃到了长安，寻求大唐皇帝的庇护。高宗倒是很愿意收留这个落魄王子，准其留在长安。而跟着这位波斯王子一起来的还有很多波斯贵族，最后都跟着波斯王子一块在长安定居了下来。

百年千年后，人们在土门村一带经常会发同波斯人的墓碑。1955年，还有村民无意中挖出了波斯王子的墓。墓中其它东西暂且不提，单说说从波斯王子墓中发现的一块墓碑，墓碑上的碑文实在是惊世罕俗。

经解读，碑文记载墓主为苏谅和妻子马氏。上半部分的译文是“我是王族后裔，苏谅之女马昔师，死亡时间26岁。”下半部的译文解释是“苏谅的妻子马氏于咸通十五年死亡，年仅26岁！”

这就不禁让人奇怪了，这马氏怎么还有双重身份，一会是女儿一会又是妻子的？那么这到底是怎么回事呢？专家通过查阅古籍发现，古波斯人信奉拜火教，而拜火教中有个“圣婚”习俗，认为跟自己血缘比较近的人结婚，可以保证血统的纯正，也代表着更高的虔诚。因此，在古波斯娶自己女儿当老婆的人大有人在。

世界之大无奇不有啊！中国古代的皇帝顶多就是三妻四妾，三宫六院，但还是很忌讳近亲结婚的，所以对于古波斯人这种婚嫁习俗还真是让现代人难以接受。不过从此墓来看，古波斯人虽然后来是搬到长安居住了，不过对于他们本地的习俗还是保留着的，比如这娶妻的“圣婚”习俗就被很好的实践了。