《鬼谷子》——凡十四篇，重于权谋策略及言谈辩论技巧，传说“合众连横”之苏秦、张仪皆出其门下，不可不看。

《道德经》——修身之大得，道家之典坟，“无为”、“无不为”，“道法自然”，毋庸多说。

《孙子兵法》——凡十三篇，世界第一兵书，战略之大乘者。

《孙膑兵法》——凡八十九篇，战术之大要也。

《论语》——凡二十篇，俗语“半部论语治天下”，儒家之要义也。

《周易》——“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《中国通史》——无论哪一版本，“通古通今通天下，知兴知衰知未来”，读史以明晰中华民族五千年延绵不绝精神气质和文明底蕴。记住：“历史是螺旋上升的”。

如果还有时间，乐府、汉赋、骈文、诗词、章回、曲艺，文玩，无不值得涉历，2800年中华文字史籍，精华绝对远远大于糟粕，别言必提“英美”，潮无论“日韩”，数典忘祖，因噎废食，无如何也？

1 关于修身诗句

关于修身诗句 1关于修身的古诗

古代修身养性名言赏析1天行健，君子以自强不息地势厚，君子以厚德载物 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才）2勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它） 3见善如不及，见不善如探汤 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的） 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了） 5君子成人之美，不成人之恶小人反是 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”） 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足） 7己所不欲，勿施于人 ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去） 8当仁，不让于师 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做后发展为成语“当仁不让”） 9君子讷于言而敏于行 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧） 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受） 11君子求诸己，小人求诸人 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是） 12君子坦荡荡，小人长戚戚 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子） 13不怨天，不尤人 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”） 14小人之过也必文 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰） 15君子务本，本立而道生 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生） 16君子耻其言而过其行 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的） 17人谁无过，过而能改，善莫大焉 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人） 18人一能之，己百之；人十能之，己千之 ——《中庸》（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的） 19君子莫大乎与人为善 ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人） 20良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利） 21业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会导致失败） 22玉不琢，不成器；人不学，不知道 ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理） 23黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚） 24学而不化，非学也 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习） 25学如不及，犹恐失之 （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去） 26学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同 ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理） 27博观而约取，厚积而薄发 。

2有关修身的名句有哪些

1、君子之修身，内正其心，外正其容。

——欧阳修 2、盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明 3、静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》5、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。——《论语》6、天行健，君子以自强不息。

——《周易》7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》8、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 10、己所不欲，勿施于人。

——《论语》11、君子讷于言而敏于行。 ——《论语》 12、人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 13、君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 15、不怨天，不尤人。 ——《论语》 16、小人之过也必文。

——《论语》 17、君子务本，本立而道生。 ——《论语》。

3有关修身做人的诗句

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦得《石灰吟》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）

莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）

瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

安能摧眉折腰世权贵，使我不得开心颜（李白 梦游天姥留呤别）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《丹青引赠曹将军霸》）

富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）

独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）

言必信，行必果。（《论语》）

泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）

人而无信，不知其可。（《论语》）

4有关修身的名句

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什富科5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——爱因斯坦8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。

"——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。——歌德28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊36、胜人者有力，自胜者强。

——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。

——刘少奇39、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。

——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。

——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

——马克·吐温48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。

资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，。

5有关古人修身养性的诗句

孔子为人处世、修身养性的格言名句大全

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

1有关读书,增强身心修养的诗句

1敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

2关于修养的古诗

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为 （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒 （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉 （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李 （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活 （尚书）7、满招损，谦受益 （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩 （国语）9、多行不义必自毙 （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉 （左传）12、知人者智，自知者明 （老子）13、信言不美，美言不信 （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下（老子） 16、敏而好学，不耻下问（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人 （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器 （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚 （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也 （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆 （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉 （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也 （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之（论语述而） 28、大道之行，天下为公 （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废 （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困 （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道 （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长 （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书 （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐 （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助 （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻 （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和 （孟子公孙丑）40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂 （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯 （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴 （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网 （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊 （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉 （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外 （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿 （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为 （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲 （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋 （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆 （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开 （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学 （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天 （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨 （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨 （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全 （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清 （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣 （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻 （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼 （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰 （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来 （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小 （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神 （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废。

3有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

4孔子关于学习和修养的名言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己裕达而达人。

躬身厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。

吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

刚，毅，木，讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

君于不以言举人，不以人废言。

礼之用，和为贵。

曾国藩修身处世名言_经典语录9

非诚勿扰

天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。

（《曾文正公全集杂著》）

水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。

对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。

人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。

当见客则见客，心无着于读书也。

一有着，则私也。

灵明无着，物来顺应，未来不迎。

当时不杂，既过不恋。

（《曾文正公全集杂著》）

一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。

如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。

人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。

那么，这面镜子是否还明亮如初？

有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

慧海答：有！

是什么？

吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。

只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

毁誉由人

大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。

自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。

（《曾文正公全集杂著》）

我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。

惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

（《曾文正公全集杂著》）

流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。

风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

动什么也别动心

军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。

譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。

（《曾文正公全集杂著》）

一语点醒梦中人。

我为事之帅，心为我之帅。

任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。

只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。

只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。

待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。

曾国藩修身处世名言_经典语录8

曾国藩修身处世名言_经典语录8

研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。

品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。

每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。

事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

常存愧心以自警

夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

（《曾文正公全集杂著》）

一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。

对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。

偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。

反之，则自身的预警系统就会关闭。

防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。

（《曾文正公全集杂著》）

人最大的敌人是自己。

胜人者有力，自胜者强。

（《老子》）

面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。

贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。

一个助长、一个打压，都远离了本来面目。

自古圣贤，无不一日三省其身。

每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。

当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

守护善念

凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。

稍有转念，则疑心生，私心亦生。

（《曾文正公全集杂著》）

临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。

因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。

人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。

曾国藩修身处世名言_经典语录10

曾国藩修身处世名言_经典语录10

不可随声附和

群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。

（《曾文正公全集杂著》）

我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。

坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

把截人心的十字路口

除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。

人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。

柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

管住这些人，必须严明军纪，一言九鼎。

对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

经营内心的春天

养活一团春意思，撑起二根穷骨头。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。

既有心灵与体魄，就要用来担当。

担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。

不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

岁月是把雕刻刀

诚中形外，根心生色。

古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

妄念随生随克

虽妄念偶动，必即时克治。

（《曾文正公全集家书》）

妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。

凡人谁也做不到妄念不生。

然而，同是心生妄念，却有圣患之分。

根源在于对妄念的处理方式不同。

妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。

其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。

妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。

对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。

这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

乌云滚滚，不会破坏天空。

浪花飞涌，何尝伤害了大海？

曾国藩修身处世名言_经典语录5

曾国藩修身处世名言_经典语录5

治心之道

治心之道，先去其毒。

阳恶日忿，阴恶曰欲。

治身之道，必防其患。

刚恶日暴，柔恶日慢。

治口之道，二者交惕。

日慎言语，日节饮食。

凡此数端，其乐维何？

礼以居敬，乐以导和。

阳刚之恶，和以宜之。

阴柔之恶，敬以持之。

饮食之过，敬以俭之。

言语之过，和以敛之。

敬极肃肃，和极雍雍。

穆穆绵绵，斯为德容。

容在于外，实根于内。

动静交养，啐面盎背。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

人性本善。

之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。

因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

对待恐惧

后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。

我虑则一，彼纷不纷。

（《曾文正公全集文集》）

不良情绪中，恐惧最扰人。

然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。

可是，事未发生，皆为幻觉。

我们恐惧的，只是一个幻觉。

凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。

君子小人一念间

仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。

义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。

同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。

同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

（《曾文正公全集杂著》）

余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。

做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。

做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。

在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

心忧天下为君子

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。

是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。

所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。

若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。

（《曾文正公全集家书》）

一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。

为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。

当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。

真豪杰之士，足以振砺百世者矣。

（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）

追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。

汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。

真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

东风压倒西风

芳草成林，荆棘不锄而自悴：鸾凤在境，鸱枭不逐而自逃。

（《曾文正公全集杂著》）

如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。

而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。

内在决定外在

盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。

其见于仪度，必有不可犯之英风。

（《曾文正公全集杂著》）

阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。

阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。

多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。

志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。

阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。

仁民爱物是天道

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。

我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。

（《曾文正公全集杂著》）

张载所谓民吾同胞，物吾与也正是推己及人的大爱与人性根本。

　　修身齐家治国平天下，修身是根本，我们每个人都要懂得修身养性。下面一起来看看我为大家精心推荐的 励志诗句 ，希望能够对您有所帮助。

　　修身励志古诗

　夏日绝句

　李清照

　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　至今思项羽，不肯过江东。

　　冬夜读书示子聿

　陆游

　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　登鹳雀楼

　王之涣

　白日依山尽，黄河入海流。

　欲穷千里目，更上一层楼。

　　风

　李峤

　解落三秋叶，能开二月花。

　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　劝学诗

　颜真卿

　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　离骚(节)

　屈原

　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;

　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;

　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　劝学诗·偶成

　朱熹

　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　少年行

　王维

　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。

　偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

　　病起书怀

　陆游

　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　扬子江

　文天祥

　几日随风北海游，回从扬子大江头。

　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　有关修身的古诗

　论诗五首•其二

　赵翼

　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　劝学

　孟郊

　击石乃有火，不击元无烟。

　人学始知道，不学非自然。

　万事须己运，他得非我贤。

　青春须早为，岂能长少年。

　　小松

　杜荀鹤

　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

　时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　赴戍登程口占示家人•其二

　林则徐

　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!

　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

　戏与山妻谈 故事 ，试吟断送老头皮。

　　出塞

　徐锡麟

　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　上堂开示颂

　黄蘖禅师

　尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

　不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　　苔

　袁枚

　白日不到处，青春恰自来。

　苔花如米小，也学牡丹开。

　　酬乐天咏老见示

　刘禹锡

　人谁不顾老，老去有谁怜。

　身瘦带频减，发稀冠自偏。

　废书缘惜眼，多炙为随年。

　经事还谙事，阅人如阅川。

　细思皆幸矣，下此便翛然。

　莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　戏为六绝句•其二

　杜甫

　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　冬日归旧山

　李白

　未洗染尘缨，归来芳草平。

　一条藤径绿，万点雪峰晴。

　地冷叶先尽，谷寒云不行。

　嫩篁侵舍密，古树倒江横。

　白犬离村吠，苍苔壁上生。

　穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。

　木落禽巢在，篱疏兽路成。

　拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。

　洗砚修良策，敲松拟素贞。

　此时重一去，去合到三清。

1古人关于修身养性的诗文名句

1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

白话文释义： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

2，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》

白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2有关修身养性的古诗（5句）

有关修身养性的古诗： 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？欧阳修《五代史？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾。

3有关古人修身养性的名句 四句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮：三国时期——《诫子书》

释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

2、修心齐家治国平天下。 孟子：鲁国——《大学》

释义：心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

3、壁立千仞，无欲则刚。 林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）

释义：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。

4、海纳百川，有容乃大。 林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）

释义：海之所以浩瀚无边，是因为其容纳一切河流之水，用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广，就要不仅宽容别人，还要不断的吸取不同的知识。

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。 老子：春秋时期陈国——《老子》

释义：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

4关于修心的诗句有哪些

夫君子之行：静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

----诸葛亮《戒子篇》酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘