人参被称为仙草的原因：

人参：大自然赐予人类的神奇植物，聚天地之灵气，纳日月之精华，被誉为“百草之王”。5000年来，人参被赋予了无数的荣耀与美誉，它是中华医药的王者，它是起死回生的珍宝。

人参别名：神草、血参、玉精、地精等，由此可见，人参在中药中的王者地位。

人参文化在我国根深蒂固，强身、延年、滋补之功效更是家喻户晓。人参的美丽传说，“人参娃娃”、“人参姑娘”、“参童”等在民间广泛流传。

人参自古就被认为是具有神奇功效的“不死仙草”，并视其为“富贵吉祥”的象征，为历代天子帝王所崇敬。自古就有“国有仙草，国泰民安，江山稳固；宫有仙草，皇帝万岁，永持朝政；家有仙草，富贵吉祥，百邪不侵”之说。

人参的价值随着医学的发展而得到发展，随着人参文化的进步而进步，随着人们对人参的崇拜而神化，其中最主要的原因就是因为人本身尊重自然，寻求健康长寿的结果。

人类既然要健康长寿，那就需要寻求健康长寿之法，凡对健康长寿有益的物质都被人类反复研究过，经过上千年的实践求证，最后发现这棵类似人形的小草是灵丹妙药，便不由自主的对它珍爱有加，称为“仙草”，这是自人类有文字记载以来，最早被人类如此重视的植物。

随着人们对人参的深入了解，发现人参的更多滋补功效，并将其被列为上品。我国的中医药方中含有人参的方剂就有3500个，在众多中草药中占举足轻重的地位。历代的医书和药书，都将人参列为重要的药物。

《神农本草经》载：人参主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年。”并将人参列为上品。（上品养命，中品养性，下品治病）

《名医别录》载：如人形者有神，人参治一切男女虚症。

医圣张仲景所著的《伤寒论》一书中共有113方，其中人参方达21个，并论述了人参具有“温补、滋润、强壮、强精等功效 ”。

南朝著名医药学家陶弘景编著《本草经集注》谓：人参可“调中、消渴、通血脉、破坚积，令人不忘”，重点论述了人参在治疗心血管疾病和糖尿病方面的王者地位。

唐代著名医药学家—药王孙思邈对人参推崇备至，其著作《千金方》中，收录5300个方剂，其中用到人参的就有755个。

人参不仅仅是表面这般神奇，在临床上同样是救命的神药。人参被广泛应用于抢救危重病人，滋补强身。流传至今的中医验方独参汤就是人参应用的最佳表现。

人参作为“百草之王”，人间“神草”，滋补养生圣品，对人体有多方面的滋补功效，主要体现在：

一、大补元气

气乃生命之源，气旺则体康，气虚则体弱，气尽则人亡。人参大补元气，令气血充盈，生机旺盛！病危者服用，甚至有起死回生之灵效。

二、滋补五脏

《神农本草经》记载：人参补五脏，安精神，定魂魄，除邪气，明目，开心益智，久服轻身延年，是滋补药中第一味。因其滋补强身，故能百病不侵。

现代药理学研究表明：人参对人体的作用是全方位的。

人参有大补元气、安神益智、益气生津、补虚扶正、滋补强身、延年益寿之功效，同时在抗肿瘤、治疗心脑血管疾病、延缓衰老、抗心率失常、降糠降脂、降血压、提高免疫力、抑制细胞凋亡、治疗艾滋病、抗菌消炎、改善大脑记忆、抗病毒、女性美容养颜都有显著作用。

人参之所以被称为百草之王，是因它不仅有急救的作用，还有保健功能，故民间传说它能起死回生、延年益寿，被人称作“神草”“仙草”。

最早称人参为“仙草”是源于民间，人们在实际生活中的总结，发自内心的对人参进行赞美。官方称人参为“神草”的是乾隆皇帝，他在《盛京土产杂咏》中记载：奥壤灵区产仙草，三桠五叶迈常伦。可见“神草”一词在当时真的非常流行。至于民间对“仙草”的理解和比喻应该是最生动逼真的，《盗仙草》一戏中白娘子为了救许仙，去天山**仙草，这仙草就是人参。

而到了近代，人参中的有效成分大约有300多种用于抗癌防癌、心脑血管疾病、老年痴呆、高血压、高血脂、糖尿病、高血粘、骨质疏松、提高免疫力、大补元气、神经系统等多个方面的治疗中，因此，人参又被称为“现代医学研究的微型宝库”。

总之，“百草之王”、“神草”人参不仅具有强大的抗严寒酷暑的生命力，还具有神奇的滋补养生功效，是其它植物所无可比拟的。

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问题一：绛珠仙草的关于仙草 《脂砚斋重评石头记》甲戌侧批：绛，点红字。有人进而认为绛珠也就是红色的珠子。马瑞芳在《绛珠仙草的寓意》文中同时也提到：多数红学家认为，绛珠草是长着绿色的叶子、大红珠状果实的草。《百读名词关于绛珠草》里说到一种更深的解释：绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。《北京晚报绛珠草是何种植物》一文引魏晋时代任P著《述异记》的说法：‘葳蕤草，一名丽草，亦呼为女草，江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。绛珠草最后修成人形，却还是女体――因为这种草又名‘女草’嘛！作者推测曹雪芹可能读过《述异记》，或者看到过这种草，所以绛珠草源自葳蕤，即玉竹。又据该文介绍：玉竹（又名葳蕤）属于单子叶植物纲、百合科，多年生草本，地下具竹鞭状肉质根茎。叶互生，椭圆形。初夏开花，花腋生，花钟状下垂，绿白色。浆果球形，暗蓝色。匆匆去翻阅了白度玉竹词条，发现上玉竹植株亭亭玉立，叶片上雨珠欲滴、楚楚可怜，无比灵秀，还有紫色茎……我发现，玉竹似与绛珠草有几分神似。与上面的两个说法不同，初国卿《绛珠草》文中又介绍了两位专家对绛珠草不同的认定看法。其一是对园林学、生态学、资源学、森林有所研究的陈传国教授认为绛珠草是深山露珠草-----茎纤细，嫩绿色，似透明，高5─10厘米；叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，它枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。初国卿记录下陈传国教授的话：在长白山，每每见到绛珠草这种婀娜多姿、凄楚可爱的神态，我都会想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。。 即酸浆草 初国卿在《绛珠草》文中介绍到另外一种有些权威性的说法：绛珠草是灯笼草、即酸浆草，这种说法出自红学家周汝昌。（周汝昌）还说这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名‘洛神珠’。 初国卿文中写道，酸浆草是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎均可入药，有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润， 如珠，故在晋时被长安儿童呼为‘洛神珠’。长安儿童将这种草同曹植所会的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃联系在一起，已属创意非凡，而曹雪芹又将其移赠给苏州姑娘林黛玉，就更为出神入化。初国卿文中这样写到他本人与周汝昌有关绛珠草的交谈：绛珠草即是林黛玉的前身。那么绛珠草为何物呢？它到底是曹雪芹虚拟的神话中的仙草，还是大自然中真有其物？我曾经同著名红学家周汝昌先生谈起过此事，先生说大自然中该有此物，不会是作者的凭空杜撰。 《神农本草经\卷一\上经\石斛》，引《名医》曰∶一名禁生，一名杜兰，一名石。生六安（系地名）水傍石上。李时珍《本草纲目．草九。石斛》：石斛又名还魂草。 金钗石斛世为稀罕，《本草图经》曰：惟生石上者胜。古时到今尚有关于还魂草的传说，它讲金钗一般只生长悬崖峭壁的岩石上，另外金钗周围还会有催生子（即飞鼠）与蛇看护，它们会袭击企图采药的>>

问题二：绛珠草的植物文化 《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵：“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。 这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”另一种更深的解释，绛珠草是黛玉的前世，应该是上面长着小小的红色圆形果实的草。清代高士奇记载:徐一夔云：“棕毛殿前有野果，名红姑娘，外垂绛囊，中含赤子如珠，甜酸可食，盈盈供砌，与翠草同芳”。今京师人家多种之，红姑娘之名不改也 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也。上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末）呵（革曷)，大如巨粟，红如樱桃。这是关于红姑娘的最早记述。红姑娘最早并未产在燕京或东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的。楚州，位于江苏省淮安市，据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界．绛珠草的生长地，离赤瑕宫不远，与古志上所记相仿。曹氏在京中久居，又遍览古书古志，对这些记载很熟悉。便用这种古时从南方运来，又在北方悄然变为野草四处生长的野果做为绛珠草的原型。《红楼梦》第一回写西方灵河岸边三生石畔有绛珠草，赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌，始得久延日月，既受天地精气，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动绛珠草五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答甘露浇灌之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。这是说绛珠草即是林黛玉的前身。著名红学家周汝昌先生说大自然中该有此物，不是作者的凭空杜撰。其随笔集《岁华晴影》中，《绛珠草・文化教养》一文便提到这个故事。绛珠草是“艺名”，实际上曹雪芹指的是“苦草”， 即《尔雅》所说的“寒浆草”──酸浆。同时这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名“洛神珠”，正暗合了黛玉投水自尽的结局，也当为绛珠的另一路解释。另外，一位颇懂草木虫鱼，曾多次深入滇西、神农架、长白山原始森林中考察的陈教授认为绛珠草是长白山和辽东山区中所特有的“深山露珠草”，拉丁文为“circaea alpina LVercaulescens”。

问题三：‘降竹仙草’是什么意思 黛玉幽幽叹息：“我本乃西方灵河岸上三生石畔的一枚绛珠草，是你(贾宝玉)，赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，使得我久延岁月。受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。为酬报你灌溉之德。你既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还你，也偿还得过你了。”

绛:赤红色,火红色

珠:原为珍珠,引伸为圆形的相珠子一样的东西

仙草:有别于人间的凡草俗花的花草

因为黛玉要一生将眼泪还给赤瑕宫神瑛侍者宝玉以报答他的日夜浇灌,那眼泪就是绛珠所以黛玉,就叫绛珠仙草这是作者的用意实际并没有这种植物

问题四：绛珠草有什么寓意 黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写：

西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了

这就说明了“林石前盟”的来由。

寓意:

宝玉和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情，注定悲剧。

问题五：《红楼梦》中的女主人公林黛玉的亲身是哪种植物？ 绛珠仙草

问题六：风花仙子与绛珠仙草的故事是怎样？ 天界的神仙“风花仙子”对天庭里的工作毫无兴趣，却对人间凡事情有独钟。一天，“风花仙子”旷工偷偷来到人间，午睡时不慎压死正在修炼的“绛珠仙草”。借此机会，天宫集团总经理“李天王”公报私仇，将“风花仙子”贬下人间。“风花仙子”转世投胎到了一户富贵人家，这孩子嘴里含着一块玉石出生，就取名叫“赵玉”。与此同时，为报仇的“绛珠仙草”也投胎转世到了人间，出生在一户清贫之家，名叫“杨还珠”，并乔装打扮住进赵家伺机报仇。不是冤家不聚头，“赵玉”却深深的喜欢上了“杨还珠”，“杨还珠”也逐渐被“赵玉”所感动，“李天王”和党羽“巨灵神”一直对“风花仙子”转世的“赵玉”图谋不轨------后来一切都好了，两人举行了婚礼。

希望采纳

问题七：《红楼梦》中开头黛玉是什么草了？宝玉又是什么神仙了？ 黛玉（绛珠草）与宝玉（神瑛）为木石前盟，书中也写得明白。第三回：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”甲戌侧批：正是想必在灵河岸上激生石畔曾见过。同一回：宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”第一回，僧人讲述神瑛与绛珠草之间的情缘时，有脂评发表感慨加以说明：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。脂砚斋引了一句古人的诗，但故意有修改：“一花一石如有意，不语不笑能留人”。此句原作一花一竹如有意。那么请问，此处的“花”和“石”是指谁呢？如果承认此处的“花”是指绛珠草，“石”是指神瑛，那“草”不也是“花”，“玉”不也是“石”吗？

问题八：林黛玉前身是？ 绛珠仙子

西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。当神瑛侍者凡心偶炽下凡之时，绛珠仙子一道下凡，转世为林黛玉，要把一生所有的眼泪还他。

问题九：林黛玉是什么花 绛珠草 ~~

黛玉便是降珠仙子,因下凡历劫而降生林如海家

黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得赤霞宫神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰神瑛畅者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

关于仙草的传说，长达2300多年。

《山海经》《白蛇传》《红楼梦》等诸多古籍中都有传说和记载。例如，《山海经》中，嫦娥奔月，后羿一蹶不振，令部族出海寻仙草，以致民心离散、寻草未果。后来，后羿幻化而成“仙人草”，以自己的献身平息世人对他的怨愤。这里的仙人草便是烧仙草的食材。

生长习性

喜温暖湿润气候，当日气温达到20℃以上时，生长旺盛，日平均气温在15℃以下时生长缓慢，10℃以下时就难以生长，0℃以下时，地上部分坏死，以宿根越冬。忌干旱和积水，生长发育期间雨水充足常能达到高产，但若积水浸泡超过2天就会造成烂根。

较耐荫，在日照时间≤8小时的光照环境下生长较好。对土壤条件要求不严，但以深厚，肥沃，疏松，湿润，富含腐殖质的砂壤土为好，在干旱贫瘠土壤上生长的植株矮小，生长缓慢。

仙草是一种一年生草本宿根植物。

仙草又名仙人草、凉粉草，属唇形科凉粉草属一年生草本宿根植物，一年种植可多年受益，高可达1米；叶对生，秋末开花。生于水沟边及干沙地草丛中，具有清暑，解热利尿的功能。

扩展资料：

病虫害防治

仙草主要病虫害有茎褐腐病、根结线虫病、斜纹夜蛾、棉大卷叶螟。病虫害防治应遵循“预防为主，综合防治”的植保方针，坚持以“农业防治、物理防治、生物防治为主，化学防治为辅”治理原则，将各类病虫害控制在经济阈值以下。

—仙草