王安道即王履。王履（1332～？）为元末明初医家，字安道，号畸叟，又号抱独山人，昆山（今江苏昆山）人。通诗文画艺，曾学医于朱震亨。洪武四年（1371）任秦府良医正。著述较多，有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》等，但留传行世的仅有《医经溯洄集》一书。此书不少论述表现出他所主张的“读者当活法，勿拘执”的进步治学思想，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥。尤其在论述伤寒和温病的区别上，具有独创见解。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。他所重视并论述的“真阴真阳”之说，对明代医家所论的“命门”说，亦有一定影响。他如主张对疾病从临床症状来分析，反对侈谈运气等等，都有一定意义。

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　　伏羲作为中国人的始祖级别的人物，出生时间已是千年之前，那么伏羲氏的由来是什么下面是我为你搜集伏羲氏的由来，希望对你有帮助!

　　伏羲氏的由来

　上古时代，华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一

　个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，就有了身孕， 怀孕 十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。　伏羲(生卒年不详)，风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。 传说 其生于成纪，一说生于仇夷。 所处时代约为新石器时代早期。

　伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的 历史 。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

伏羲氏是哪里人

　根据一些古籍我们可以看出，伏羲的母亲华胥氏在陇西成纪生活，也就是现在的甘肃天水附近，华胥氏因为踩到了雷泽的脚印而春心萌动，最后怀孕怀了十二年才生下了伏羲，古代又有十二年为一纪的规定，所以又才被称为成纪。也就是说伏羲是甘肃天水人。这也是许多人普遍认为的。但是还有另外几种说法，也有人说伏羲是山东济宁人，因为有古籍中记载到华胥氏是九河的女首领，而九河这个地方则是处在河南和山东的黄河交界处，这样一来又有了伏羲是河南濮阳人的说法，并且还列举出《山海经》中关于雷泽的记载，其中介绍道雷泽是在吴西，也就是现在的河南濮阳，至今现在那里还有着古代所遗留的遗迹。

　虽然关于伏羲是哪里人这个问题，大众之间一直存在着争议，主要原因还是因为华胥氏女首领的身份，让她四处放牧辗转，许多地方都出现过她存在的证据，但是依照如今的资料和遗迹也并不能够完全的确认伏羲的出生地到底在哪里，但是伏羲对人类社会所做出的巨大贡献却是不能够磨灭的。

伏羲氏的出生地在哪

　关于伏羲的出生地的说法，真心是蛮乱的，有一定证据支持的，就有两种说法存在。

　第一种说法，伏羲出生地是在天水县的成纪。一开始听到天水这个地方的时候，我还以为它不是地名，经过了解，它位于甘肃省省内。据说在天水西关有伏羲的庙宇存在，而且它的始建时间是很早之前。在其庙宇的南天殿殿堂的天花板上，有其他地方没有的 壁画 存在，这壁画上有完整的64卦，还有河图图形。而且人类文明的发源地一般都是河流发源地或者是河流交汇处，而天水又是黄河和长江两大母亲河的交汇之处，所以大多数人们认为，天水是伏羲的出生地。

　第二种说法，伏羲的出生地是在河南的淮阳。因为人们认为，人老了是一定要回到出生地的，而淮阳是伏羲政权所在的中心城市，也是埋葬他的地方。而且伏羲他的母亲，华胥氏因为所守护的地方是九河之地，所以被称为九河神女，而九河是河南与山东交界处的南边的黄河地段。所以人们觉得他的母亲在河南，他的出生地也应该是在这里。

1 上古人物介绍伏羲

2 上古时代五帝伏羲

3 伏羲的人物事件有哪些

4 上古大神伏羲之女

5 伏羲的基本介绍

6 上古神话伏羲人物简介

7 人皇伏羲的由来

古书中总写将军身高八尺(诸葛亮也是)可三尺为一米,难道他们都两米多

商--1尺合今1695厘米。

楚（战国）--1尺合今227厘米。

秦--1尺合今23厘米。

汉、晋--一尺合今24厘米。

隋--1尺合今2951厘米。

唐--1尺合今31厘米。

宋、元-:一尺合今3072厘米。

明--1尺合今311厘米。

清（和现在一样）--1尺合今32厘米。

3尺＝1米；

1尺 = 10寸;一寸=10分．

1尺=333厘米；1寸=33厘米。

被诸葛亮称真将军也的是？

被诸葛亮称真将军也的是赵云。

建兴六年(228年)赵云随军攻关中，分兵拒首真主力，固寡不敌众，失利于箕谷，就敛众固守，不致大败。当诸葛亮见赵云、邓芝退回时不折一人一骑。轴重等器亦无遗失，遂问曰：“街亭军退，兵将不发相录。箕谷军退，兵将初不相失，何故”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”诸葛亮听后赞口，“真将军也！”

赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长阪坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

除此，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将。于建兴七年寿终正寝。景耀四年，刘禅下令追諡赵云，姜维与众臣商议后建议刘禅追諡赵云为顺平侯。

三国中被诸葛亮称赞《真将军也》是谁

建兴六年(228年)赵云随军攻关中，分兵拒首真主力，固寡不敌众，失利于箕谷，就敛众固守，不致大败。当诸葛亮见赵云、邓芝退回时不折一人一骑．轴重等器亦无遗失，遂问曰：“街亭军退，兵将不发相录．箕谷军退，兵将初不相失，何故”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”诸葛亮听后赞口．“真将军也！”

玄德与孔明亲赴桂阳。云迎接入城，推赵范于阶下。孔明问之，范备言以嫂许嫁之事。孔明谓云曰：“此亦美事，公何如此？”云曰：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，与汝娶之，若何？”云吾：“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”玄德曰：“子龙真丈夫也！”遂释赵范，仍令为桂阳太守，重赏赵云。

却说孔明回到汉中，计点军士，只少赵云、邓芝，心中甚忧；乃令关兴、张苞，各引一军接应。二人正欲起身，忽报赵云、邓芝到来，并不曾折一人一骑；辎重等器，亦无遗失。孔明大喜，亲引诸将出迎。赵云慌忙下马伏地曰：“败军之将，何劳丞相远接？”孔明急扶起，执手而言曰：“是吾不识贤愚，以致如此！各处兵将败损，惟子龙不折一人一骑，何也？”邓芝告曰：“某引兵先行，子龙独自断后，斩将立功，敌人惊怕，因此军资什物，不曾遗弃。”孔明曰：“真将军也！”遂取金五十斤以赠赵云，又取绢一万匹赏云部卒。云辞曰：“三军无尺寸之功，某等俱各有罪；若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。”孔明叹曰：“先帝在日，常称子龙之德，今果如此！”乃倍加钦敬。

在古文里身高八尺是不是等于两米四

不是的，在中国古典文学里面，1尺约合现在的2333CM。身长八尺即为185cm。

关羽身长9尺，即为209CM，可见武圣还是很有海拔哦··

诸葛亮说谁是真将军？

在《三国演义》中诸葛亮说赵云是真将军。 建兴六年(228年)赵云随军攻关中，分兵拒首真主力，固寡不敌众，失利于箕谷，就敛众固守，不致大败。当诸葛亮见赵云、邓芝退回时不折一人一骑．轴重等器亦无遗失，遂问曰：“街亭军退，兵将不发相录．箕谷军退，兵将初不相失，何故”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”诸葛亮听后赞口．“真将军也！”

诸葛亮为什么称 赵云 为“真将军也”？

1、原因 建兴六年(228年)赵云随军攻关中，分兵拒首真主力，固寡不敌众，失利于箕谷，就敛众固守，不致大败。当诸葛亮见赵云、邓芝退回时不折一人一骑．轴重等器亦无遗失，遂问曰：“街亭军退，兵将不发相录．箕谷军退，兵将初不相失，何故”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”诸葛亮听后赞口．“真将军也！”典出《三国演义》第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休。 2、人物简介 赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。 汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。 赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将。于建兴七年寿终正寝。景耀四年，刘禅下令追諡赵云，姜维与众臣商议后建议刘禅追諡赵云为顺平侯。

被诸葛亮封为平北将军是谁

蜀国平北将军为马岱

诸葛亮穿多少尺的鞋？

按史书记载，诸葛亮身长八尺，容貌甚伟。三国时期的一尺约等于现在的24CM，换算成现代的身高也有184CM，如果他长的不是异形脚的话，我想42或43的最适合不过了。

诸葛亮让哪八位将军去守护八阵图

东跨古垒，皆垒细石为之，自垒南去，聚石成八行，行相距二丈。这就是八阵图，也就是说八阵图是由一堆堆的石头堆成的，没有人守护~

守护八阵图的人是龙腾鞭薛将军；夜磷刀千将军；悲鸣琴李将军；天灵针韩将军；乌金弓鱼将军；紫薇剑不知道是谁；黄金戟焦将军：孔明扇诸葛日照

守护人林秀的孩子是莫子义的。

萧林秀醒来看到莫子林和廖梅很激动，而自己浑身上下都是血，她猜到自己的孩子已经没了，莫子义杀了她的父亲连孩子都没放过。

廖梅和莫子林决定把莫子林带走，医生把莫子义叫进来，莫子林立刻用枪挟持他，他把萧林秀折磨成现在这样，还算是个人吗。莫老爷万万没想到莫子义连莫老爷都能下得去手，他要为父亲报仇，就算是死也要拿走他这条狗命。

莫子林用枪指着莫子义让他们带大家离开，莫子林和莫子义坐在另一辆车上，萧林秀和廖梅坐在一辆车上，萧林秀痛不欲生，廖梅安慰她一切都已经结束了，等杀了莫子义就一起离开龙川。

莫子林要去处理莫子义，萧林秀也要亲眼看着这个混蛋死，但她身体很不好，莫子林还是让廖梅先带她走了。莫子义被带到了一个破庙，莫子林问他地图在哪里，莫子林说板垣一郎把地图交给了大井将军，还劝他交出另一半地图，他们的仗一笔勾销。

没想到莫子义早就派人跟了过来，他一直都知道莫子林混进莫家，金花寨现在也应该被夷为平地了。莫子林不相信莫子义的话，很快日本人赶到，莫子林和廖梅等人顾不上其他只能跑，而日本人用了毒气，剩下的人都被一一杀死了。莫子林和莫子义展开了一场大战，廖梅为了保护莫子林被莫子义打中，而后被莫子义补了一枪。

《守护人》剧情简介：

《守护人》是由韩雪、张宁江领衔主演的抗战剧，该剧讲述了抗战初期，龙川莫家百年守护着一代抗清名将袁崇焕墓穴及其宝藏，并因此卷入日本人等诸多外部势力形成的夺宝漩涡之中的故事。

民国时期，沦落街头的龙川青年莫子林在机缘巧合下重返家族，并立誓查清十五年前母亲遇害的真相。不料他的突然出现却严重影响到莫家次子莫子义的前途与利益。

本应情同手足的两人在各自的事业和爱情上产生了严重的冲突，并由此陷入无休止的家族争斗之中。抗战爆发后，莫子林希望弟弟放下恩怨共赴国难，不料莫子义竟投靠日寇为虎作伥。

莫子林为了守护正义与良知，率领游击队经过艰苦卓绝的抗争，终于成功剿灭日寇光复龙川。弟弟莫子义沦为千夫所指，畏罪自杀。

张介宾为明代著名医学家。字景岳，又字会卿，别号通一子。山阴（今浙江绍兴）人。对《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》颇有研究。临证上常用温补之法，人称温补派。著述较多，如《类经》《类经图翼》《景岳’全书》等。书中对针灸、经络论述颇详，为后世医家所重视。张介宾（15631640年）。原籍四川绵竹，后徙居浙江会稽（今绍兴）。自幼聪颖，素性端静。后在京师从名医金英（梦石）学医，尽得其传。又曾从戎，游于北方，因成就不丰而弃戎就医，悉心鉆研，尤其对《黄帝内经素问》、《黄帝内经灵枢》有深入精研，经三十载而著成《类经》三十二卷，将《内经》加以分门别类，详加阐释，亦多所发明，后代医家誉之。又为增补不足，再撰《类经图翼》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《景岳全书》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易同源，疗病思想以“阳非有余，真阴不足”为中心，认为“人体虚多实少”，强调命门在人体中之重要性，治疗则主张补真阴元阳，创立左归、右归之法，常重用熟地，故人有“张熟地”之称。是为温补学派之主要代表人物，于后世有重大影响，人多赞誉其说，虽则亦有反对其见解者。

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日本人对国军使用新型武器毒气弹，莫子林等人慌忙往后退，但是因为毒气原因很多人都没办法离开，莫子林必须想办法找到水降低毒气。二当家要去炸了水管，但就在这个途中被莫子义打死，二当家用尽最后的力气引爆了炸弹，水管爆炸仿佛下起了大雨。毒气消散，二当家那里却只剩下了一摊血水，二当家终于可以去见花姐了。

日本人打了败仗，莫家下人纷纷带着值钱的东西逃跑，莫家被抢了精光，二太太把怨气都发泄在萧林秀身上，她现在家破人亡一无所有，都是萧林秀害的！二太太认为是萧林秀毁了自己的一切，甚至要杀了她，但萧林秀道出了真相，是她和白二爷为了自己的欲望毁了莫家，一步一步地把莫子义变成了一个魔鬼！二太太似笑非笑，像是疯了。

莫子义用伤痕累累的廖梅威胁莫子林放自己走，但廖梅不愿意拖累莫子林，被莫子义一枪打死。廖梅说和莫子林在一起很幸福，莫子林哭着恳求她不要离开自己，但廖梅还是死在了他的怀里。莫子林悲痛欲绝，龙川到处都是尸体。板垣一郎被抓，莫子林要他交出莫家地图，但板垣一郎缺用地图威胁他们放走自己。莫子林索性告诉他，莫家守护人守护的不只是一张地图，而是公道人心。板垣一郎让莫子林自己来拿地图，莫子林便让齐卫华他们都出去，自己留在房间和板垣一郎比拼。板垣一郎输了，但他还不死心，最终死在了莫子林的刀下。众人始终找不到莫子义，莫子林却知道他在哪里。

莫子义回到莫家，他的母亲已经疯了，萧林秀也枣叶挣脱了绳子跑了，莫子义却依然不愿意认输不肯死心。莫子林带人追过来，莫子义眼睁睁看着曾经辉煌的莫家沦落到这样的田地，他固执的认为是莫子林抢走了本该属于他的一切。

大批人马赶到，莫子义假意投降却在不经意间，马阎王为了保护莫子林中枪身亡。莫子林恼怒至极要杀了莫子义，但齐卫华组织了他，因为上级要求抓活人。莫子义不会告诉莫子林萧林秀在哪儿，他永远都找不到萧林秀。萧林秀独身一人离开了龙川这个伤心之地，莫子林为死去的亲朋好友送行，他们胜利了！

1949年初。莫子义再次回到当初的照相馆，回想起这张照片，是萧林秀带着他和莫子林拍下了这张照片。随后，莫子义这个汉奸死在了枪下，血溅到了那张照片上。人群围了一层又一层，莫子林和萧林秀经过，彼此错过。

电视剧《守护人》剧情简介。

《守护人》是由韩雪、张宁江领衔主演的剧，该剧讲述了初期，龙川莫家百年守护着一代抗清名将袁崇焕墓穴及其宝藏，并因此卷入日本人等诸多外部势力形成的夺宝漩涡之中的故事。于12月23日起登陆东方影视频道，每晚19:00六集连播。

时期，沦落街头的龙川青年莫子林在机缘巧合下重返家族，并立誓查清十五年前母亲遇害的真相。不料他的突然出现却严重影响到莫家次子莫子义的前途与利益。本应情同手足的两人在各自的事业和爱情上产生了严重的冲突，并由此陷入无休止的家族争斗之中。爆发后，莫子林希望弟弟放下恩怨共赴国难，不料莫子义竟投靠日寇为虎作伥。莫子林为了守护正义与良知，率领游击队经过艰苦卓绝的抗争，终于成功剿灭日寇光复龙川。弟弟莫子义沦为千夫所指，畏罪自杀。

央视大型纪录片《国家宝藏》走进河南省博物院，作为我国历史上创建较早的博物馆之一，河南博物院自1927年创建至今已经整整90年，期间征集、出土馆藏近17万件。由于地理原因，河南省博物院中的馆藏历史也十分久远，上下五千年的历史在此都一览无遗。此次河南省博物院重点推荐了镇馆之宝妇好鸮尊。

三千年前，它是“女将军”妇好的战神；三千年后，它又成为最萌国宝的首席。它是战神鸮。作为河南省博物院镇馆之宝的妇好鴞尊就是出土自3000多年前商王武丁的妻子妇好的墓中。作为商王武丁的妻子，妇好不仅是母仪天下的王后，还是当时地位崇高的大祭司和统领大军的将军，堪称“三位一体”的“女武神”。而妇好鴞尊这个国宝，正是当时商王武丁为了奖赏妇好打败异族部落重大功劳，而特意打造的祭祀酒器。

刘涛是妇好鸮尊的守护人，她饰演商王后同时也是女战神妇好，带我们走进这妇好鸮尊的前世今生。刘涛，1978年7月出生于江西南昌，中国内地影视女演员。2000年，因出演情景剧《外来媳妇本地郎》进入演艺圈。2003年，凭借古装剧《还珠格格3之天上人间》被观众熟知。2016年至2017年，刘涛在都市职场热剧《欢乐颂》中，凭借“安迪”这个女强人的出色表现深受网友好评，并且获得第2届中国电视剧品质盛典年度观众喜爱的品质剧星。

刘涛饰演的女战神英姿飒爽，巾帼不让须眉。为了演绎这位传奇“女战神”的经历，刘涛不仅精心准备，而且在录制现场因为角色及剧情需要连换三套服装，为全国观众展现了三千年前的战争和祭祀场景。

对于这位中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，刘涛也仰慕已久，直言：“曾经有人找我演妇好。我也很向往这位集三者为一体的传奇女性，但可惜因为种种原因，那个剧没拍成。这次在《国家宝藏》的舞台上，我终于等到了妇好，也算圆梦了。”

寓意守护者的古风男名可以是"宣德"。这个名字具有寓意守护和保护的含义。"宣"意味着宣扬、宣告，象征着守护者要坚定地宣告自己对被守护对象的保护责任。"德"则代表着道德和品德，暗示着守护者应当秉持高尚的品德和价值观来履行守护的职责。这个名字既有古风的特点，又寓意深远，适合用来给古风作品中的男性角色命名。

在古代，人们赋予名字以深远的含义是很常见的。名字的选择不仅仅是为了个人标识，还可以传达一种意义，展现人物的性格特点或者所承担的角色。在古风文化中，守护者常常被描绘为英勇、忠诚和坚定的形象，因此选择一个寓意守护者的名字可以更好地体现角色的特质和角色在故事中的重要性。

此外，古风作品中的男性角色通常具有儒雅、风度翩翩的形象，因此在选择古风男名时，可以考虑使用古代文化中的经典字词或者寓意深远的名字，以增加角色的独特性和古风氛围。这样的命名方式不仅能够吸引读者的注意，还能够更好地塑造角色形象，丰富故事情节。