云共享里面的文件另存到桌面以后,时间就改变成当天的是：因为你从服务器下载另存到桌面也算是一种文件修改，时间都会变为你的访问时间，包括从服务器下载下来、打开、修改等，时间都会最新更新至最后一次的时间的。

随时都设置硬盘为共享，只要连接无线网就可以了。

共享云硬盘步骤：

第一步：首先我们需要选择连接的无线网，按照下图，然后我们可以勾选，然后我们就可以点击保存。

第二步：然后我们需要关闭Windows防火墙，按照下图操作，注意此步骤可先不要设置，待其他步骤全部设置完毕后，连接的时候无法连接的情况下，在设置，当然，先设置好，这样就更保险些。

第三步：然后我们可以创建新用户，按照下图操作，在创建新用户的时候，记住自己设置的用户名及登录密码，后面要用到，设置密码的目的是，在连接共享的文件时需要密码才能看到，其他人是看不到的，除非他有密码和用户名。

第四步：然后我们可以根据自己的需要，我们就可以选择要共享的磁盘或者是单个文件夹。上述共享硬盘操作方法了。

共享云硬盘是一种支持多个云服务器，并发读写访问的数据块级存储设备，具备多挂载点、高并发性、高性能、高可靠性等特点。

云飞云共享云桌面，支持一站式多集群管理的分布式云原生平台。基于windows系统创建多户用共享一体机，通过云工作站、nas存储、共享云桌面软件、安全加密等功能，整合打通了各行业设计者业务全流程，提供一站式云设计解决方案。共享云桌面有它无可比拟的优势：

数据安全：在设计企业内部建立的云计算平台，图纸文档集中存储，实现数据图纸安全控制和监管，避免了敏感数据的泄漏和未经授权的访问。

成本控制：可以根据企业实际需求进行资源规划和部署，能够更好地控制软件、硬件以及人力等成本，避免不必要的资源浪费。

自主控制：协同设计轻松实现，远程设计办公方便高效，随时随地处理工作业务，提高工作效率

提高效率：重载3d设计渲染仿真等待时间短，高效协同设计

云飞云共享云桌面，助力各个行业轻装前行，将云端算力带到本地终端，实现硬件资产充分利用、弹性使用、高效协同设计、权限管理、保障数据安全，数据图纸安全不落地，云上设计丝滑流畅。企业只需要一台高性能服务器+共享云桌面管理软件，设计可以轻松实现1拖5甚至1拖10，普通办公甚至能实现1拖50或者更多，大大降低了企业的硬件、软件成本和人力维护成本。

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。 “中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢《公羊传禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。 《公羊传成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化分为三个阶段。即：“所传闻之世”，“所闻之世”和“所见之世”。“所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，“至所见之世著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了“诸夏”的一分子。

1，九眼桥公交站背后，老马路头头上的“会友书店”。

里面教材教辅站了大半，用心点可以找到一些好的旧书。价钱偏贵，不过可以砍价。我在这儿淘过《饮膳正要》。

2，莲桂南路的“新旧书店”。

漫画，盗版书居多，不过原版外文书也不少。价钱偏贵。我在这儿淘过中英日对照的《川菜集锦2》和《楞严经》，以后再没去过。

3，二环路东一段与建设北路交叉口，有一排旧书店，大概5、6家：其中一家挂的牌子是“文采古旧书店”。

书比较多，比较杂，看似多，但是到底有没有喜欢的还是要看运气。靠建设路口的两家可以讲价，老板还可以，书也还可以。我的书大多是在这个区域淘的，比如精装的《瑜伽经》5元现在还有很多，高雄文殊讲堂的《唯识三十颂义贯》，《圣大解脱经》精装《金刚经六祖口诀六祖坛经》《摩奴法典》《般舟三昧经》《诸子集成补编》。

4，五块石电器市场一层北通道，有10几家。

比较杂，盗版多，需要仔细淘，过期杂志多。在这十几家的中间入口的左边有个摊子的女老板很实在，书架超便宜，去年底我在他那儿以9元的价格淘到一本品相不是很好的清末线装本《医宗说约》卷四。最里面头头上的两家，一个老太婆和一个中年人是绝对的奸商，其他地方一两元的东西居然要价接近10元，所以我一般不买他们的。在这儿也找到很多好书，比如巴蜀书社的《华阳国志》，成都饮食公司6几年的铅印菜谱。这儿的过期杂志，特别是外文杂志也不错。

5，送仙桥古玩市场河边有很多地摊。

基本没啥东西，更新慢。中间有家好书不少，但开的天价，这就是他好书多的原因。在这儿我买过新出的仿古线装本《醒园录》和《大方便佛报恩经》。

6，盐市口书市4楼“淘书斋”。

旧书多，分类齐全，摆放整洁，电脑管理。但是好书都在网上卖，店里的书很贵，所以我在这儿买的很少。

7，蜀都大道人民公园段有个少城路邮政所（金河宾馆的那个路口），他背后有家“华文堂”旧书店。

8，西马棚街靠小学的西头有家好像叫“贻松书店”。

旧书和古玩都有，书多，但有价值的不是很多。线装书和签名本是专门分开来的。老板很年轻也很和气，价格绝对公道，但是依然可以讲价。在孔网有网店。

9，奎星楼街18号，蜀艺斋。

从西往东走进去大概二十米的左边，店里书很少，不知道是不是都放网上去卖了。看他们的网上书价比较贵。

10，昭觉寺外面青龙警署不远有家“古博书店”。

书和古玩都有，更新慢，真的是旧书（街边上灰尘大）。男主人喊价公道，女主人就不敢恭维，简直抢人。在这里我买的《濒湖脉学》《汤头歌300首》

11，茶店子横街和正街的交汇处有个旧书摊，没什么书，而且是天价。

12，成都中医药大学门口公交站台下了往回走，新罗路邮政所边上有个旧书摊，数不多，好书很少，还要碰运气、好像摊主是残疾老大爷，人还可以，我在这里买的巴蜀书社影印的嘉庆版《锦里新编》下册。

13，送仙桥古玩市场4楼。

周三和周日上午7点半-12点营业，其他时间关门。这里书很多，有很多好书。不过要早，不然人家就都选走了。在这里我买的《罗摩衍那摩诃婆罗多》《沙恭达罗》《大觉禅师坐禅论》。

14，张家巷北边的那一侧，有家叫“蜀缘旧书屋”。

有好书，还有花圈。一般人以为是卖丧葬用品的，要去的仔细找哈。有些好书，但价钱偏贵。在这里我买的《吕氏春秋本味篇》。

15，玉林东街西头有一家叫“书海拾林书屋”。

书价标在书上，以店主标在书上的价格合计超过20元，再打八折之后的价钱比较公道，可砍价。文史方面的资料，菜谱，比较可以。在这里我买的85年馆藏《佛经故事选》卿希泰的《中国道教思想史纲》。

16，磨子桥川大东门，百脑汇十字路路口往南走（科华北路）有个正版书折扣店“云驭风”。

新书，2-5折，比卓越当当价格还低，店不大但书翻新速度快，有会员卡一般是4折多一点，这几天（四月底）免费办会员卡。我上次在这儿买的徐梵澄的《五十奥义书》，16开精装，定价88，买下来才41。还有徐梵澄的《瑜伽书札集》《综合瑜伽》《瑜伽箴言》。

17，天府广场西边清真寺下面的时间简史大书坊的特卖馆

特卖部是2-6折，有很多不错的好书。我在这里买了江灿腾的《晚明佛教改革史》《新视野下的台湾近现代佛教史》《贞观政要》。

18，昭觉寺佛经流通处。

和外面的纯盈利书店比，价钱比较低。往往有好书。比如在这里我买的五台山塔院照智法师出的《中观宝鬘论释》《景德传灯录》《龙树六论》《大乘经庄严论宝鬘疏》《碧岩录》《十二门论释义》《百论释义》《中论述义》《毗尼止持》《锦江禅灯》《释禅波罗蜜次第法门译释》。

19，昭觉寺外面“文殊阁”。

超过二十，八折。佛教类的常见书比较齐全。在这里我买的《薄伽梵歌》《摄大乘论解说》《弥勒五论》《大乘成业论导读》。

市区里面，暂时能想到的就这些，如果你还晓得，我没提到的，信息共享哈！

忘了说，你们学校外面的泰山二巷里面的那家书店卖的非贵。我一直喜欢到南巷子靠成灌路那边的那两家去买。老头子的小说越来越多，不过偶尔去看哈还是有点收获的。 在那儿我买的《影尘回忆录》，西藏史《青史》，《中国禅宗语录》《中国道家史纲续编》安靖交大新校区门口，科创药店边上有个旧书店，有些好书，在这里我买的《大般涅盘经》上下，《秘传武当绝技》。西华大学后门，221起点站边上有一家，全是教材，我只买了一本韩文圣经。